遇見?色彩

劉正陽

設(shè)計中的色彩

色彩一直以來在人們文化和生活中具有關(guān)鍵性作用，在繪畫和設(shè)計領(lǐng)域，色彩起著決定性作用。對藝術(shù)家和設(shè)計師而言，在創(chuàng)作過程中既要綜合考量畫面因素，又要考慮到觀者的情緒。這就要求藝術(shù)家在創(chuàng)作時不僅要充分發(fā)揮主觀創(chuàng)造性，又要通曉色彩理論知識，才能傳達出確切的意義。

“色彩是生命，因為一個沒有色彩的世界在我們看來就像是死的一般”一一伊頓。當我們注視一幅作品時，我們會調(diào)動經(jīng)驗和邏輯進行分析，與生俱來的色彩反應(yīng)和后天習得的色彩反應(yīng)會同時作用于分析色彩，得到作品所傳達的信息。設(shè)計是對事物的預先設(shè)定合理和適應(yīng)的規(guī)劃。對于設(shè)計中的色彩，設(shè)計師們往往要在腦海中預先形成事物的大致樣式，通過色彩理論賦予事物特定的色彩含義，再在作品中加入色彩。對于設(shè)計作品而言，缺乏了色彩的搭配就像是一潭死水一樣空洞。

色彩理論發(fā)展史

自從亞里士多德提出“光既是色”開始，色彩才開始提到理論研究的位置。他與同時期其他哲學家認為“色彩是物質(zhì)的最初形式”不同的是，他認為色彩是由基本色的混合而成，這與現(xiàn)代色彩理論不謀而合。而文藝復興時期的達芬奇則認為，色彩是由六種原色混合而成。直至牛頓通過棱鏡實驗發(fā)現(xiàn)光混，人們才真正認識到色彩的本質(zhì)。后來，諸多大師發(fā)表了很多關(guān)于色彩的理論研究成果，例如歌德的《色彩論》，德國畫家龍格的球體色彩系統(tǒng)，叔本華的《論視覺與色彩》，法國化學家謝佛雷爾的補色理論（印象派繪畫理論基礎(chǔ)）等。現(xiàn)代色彩理論中最為廣泛接受的當屬1905年出現(xiàn)的孟塞爾顏色系統(tǒng)，該系統(tǒng)對顏色賦值精準，并且因其科學性和廣泛性，也是第一個被廣泛接受的顏色管理系統(tǒng)。之后的PCCS、奧斯特瓦爾德體系、自然顏色系統(tǒng)等依據(jù)不同理論而誕生的顏色系統(tǒng)，在全球各個領(lǐng)域均有著舉足輕重的表現(xiàn)。對現(xiàn)代色彩理論起著關(guān)鍵作用的還有馬克西威的色混實驗，托馬斯·楊的紅黃藍三原色理論，開普勒的《折光學》。這些理論的產(chǎn)生和發(fā)展奠定了色彩作為一門科學的基礎(chǔ)，也影響了感知心理學、心理物理學等一系列科學理論的發(fā)展。特別是在印象派提出了色混、色彩并置、補色等一系列問題之后，藝術(shù)家和研究者們在實踐和理論上更是獲得了長足的發(fā)展，在現(xiàn)代光學、心理物理學、神經(jīng)生理學、藝術(shù)心理學等理論上取得了巨大成就，色彩理論研究開始百花齊放。

色彩在數(shù)字媒介下的應(yīng)用

在藝術(shù)設(shè)計領(lǐng)域中，色彩總能在第一時間奪取受眾的眼球。在數(shù)字媒介下，色彩的運用尤為重要，主要分為三個方面：色彩體現(xiàn)藝術(shù)審美、色彩表現(xiàn)主題、色彩的情感作用。

色彩通過藝術(shù)家或設(shè)計師的主觀能動性賦予于作品，充分體現(xiàn)了他們的主體藝術(shù)審美，是他們自身長時間的學習和生活積累的經(jīng)驗產(chǎn)物。在數(shù)媒中，色彩、光影與構(gòu)圖三者密不可分，但是由于攝影美學與人眼不同，它只會忠實的記錄眼前的景象，不能像繪畫一樣隨意主觀處理客觀事物，所以對于同一景象的表現(xiàn)，就更能體現(xiàn)他們自身的審美。審美是個人品質(zhì)和修養(yǎng)的體現(xiàn)，是自身文化內(nèi)涵的積累。童慶炳先生說：“審美像節(jié)日一樣，也是不可缺少的東西。”無論藝術(shù)家和設(shè)計師的藝術(shù)技法水平如何高超，缺少了審美同樣不會產(chǎn)出優(yōu)秀的作品。色彩是審美能力的外在表現(xiàn)，是思維能力的體現(xiàn)，是藝術(shù)家的調(diào)色板，是設(shè)計師的色盤。色彩既能體現(xiàn)藝術(shù)作品的意境和主題，還能體現(xiàn)設(shè)計師的風格。它就像語言一樣，卻能比圖形和文字更加直接的刺激感官，給人們感官上的情感更加具有感染力。

作品的主題不僅通過作品內(nèi)容和表現(xiàn)形式上體現(xiàn)，而且很大程度上依靠色彩來表現(xiàn)。色彩在生活中有豐富的象征，含義和情感表達在色彩表現(xiàn)主題時，充滿了在數(shù)字藝術(shù)中可循的規(guī)律。人們接觸數(shù)字媒介時第一印象便是色彩，需要合理的運用規(guī)律進行色彩搭配，才能充分表達主題。例如在攝影中，我們可以用色彩和光線用隱藏主體的方法來突出主體，通過主體周圍的顏色和光線將主體曝光，背景顏色會變得蒼白耀眼，使畫面本身主體成為一個輪廓，深化主體突出主題。

色彩透過視覺形成心境，使原本沉默的它變得活躍起來，雖然每個顏色都有不同的視覺感受和相對應(yīng)的情感作用，但是色彩真正的美感是在有意識、合理地運用體現(xiàn)出來的。色彩對于劇情和氛圍的影響則更加直接，既豐富了畫面又使主題得到了升華。色彩通過感知、聯(lián)想、象征和情感這幾個心里要素對人產(chǎn)生影響。在數(shù)字媒介設(shè)計中，通過運用色彩規(guī)律，可以影響人們心理，喚起人們的各種情緒，為人們帶來不同的視覺效果，善用色彩規(guī)律，巧妙搭配，能夠讓廣告達到最好的效果。

色彩在藝術(shù)審美、表現(xiàn)主題、情感方面的作用使得其在設(shè)計中非常重要。在影視劇作品中，色彩能奠定影片基調(diào)，表達人物性格情感以及體現(xiàn)時空變化和劇情的轉(zhuǎn)折。色彩在數(shù)媒中不僅僅是自然色的還原，是創(chuàng)作者根據(jù)主題和內(nèi)容的主觀再造，具有很強的象征意義。例如殺死比爾中的黃色系服飾和環(huán)境表現(xiàn)了劇中血腥殺戮的緊張和刺激以及主角心中的狂野。

結(jié)語

我們通過研究色彩理論的發(fā)展歷史，更加透徹的研究色彩理論。從而在設(shè)計藝術(shù)中更好的運用色彩規(guī)律，發(fā)揮色彩的功能性。重視色彩理論歷史的探究同樣有益于我們延伸色彩理論，豐富內(nèi)涵，拓展色彩理論的研究領(lǐng)域，使其更好的服務(wù)于設(shè)計生活。縱向的理論學習補充橫向理論探索，隨著5G時代的到來，數(shù)字媒介將不僅僅局限于當下認知的攝影、視頻等傳統(tǒng)領(lǐng)域，可預見地將邁向智能家居和智能汽車等高科技領(lǐng)域。如何適應(yīng)高科技領(lǐng)域的設(shè)計色彩，如何符合人體工學和人機交互設(shè)計這都是我們色彩理論研究面臨的問題。希望越來越多的人加入到色彩理論研究的行列中，為我們的祖國在5G時代取得更多的研究成果。