經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位研究

章琦

摘要：經(jīng)濟(jì)法對主體地位的建立與研究，都會在一定范圍內(nèi)改變其治理主體的功能與行為活動。而經(jīng)濟(jì)法主體規(guī)范的建立，也應(yīng)回歸到經(jīng)濟(jì)治理的主體需求上。并明確與認(rèn)同經(jīng)濟(jì)法踐行主體的社會人屬性，從而明確經(jīng)濟(jì)法的主體地位。本文闡述了經(jīng)濟(jì)法主體塑造的方向，并對其產(chǎn)生更加深刻的認(rèn)知。立法機(jī)構(gòu)應(yīng)結(jié)合市場經(jīng)濟(jì)運(yùn)行者的實(shí)際需求，加強(qiáng)權(quán)利、義務(wù)的均衡性、公平性。并在相關(guān)社會經(jīng)濟(jì)行為互動中，能重視明確權(quán)利、義務(wù)配置的指向性，從而對其主體地位進(jìn)行重新塑造。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟(jì)法;法律主體;地位研究

引言

主體地位的研究，是法學(xué)體系中必須建立深刻認(rèn)知的首要問題。法律研究過程中，更加應(yīng)堅(jiān)持主體性原則，并建立一定的主體意識。法律作為約束人類行為的規(guī)范，應(yīng)基于現(xiàn)實(shí)角度出發(fā)，遵循立法機(jī)構(gòu)的意圖，綜合審視權(quán)利與義務(wù)的特定規(guī)則，將行為主體進(jìn)行重塑，從而有效滿足社會發(fā)展需求。針對于經(jīng)濟(jì)法的研究，離不開其在法律主體中地位揭示，并根據(jù)它的法律意義、功能、以及當(dāng)前運(yùn)行機(jī)制等，總結(jié)經(jīng)濟(jì)法法的應(yīng)然特征，從而運(yùn)用相應(yīng)的法律工具等，有效建立經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位。但在實(shí)際研究過程中，業(yè)界對其主體應(yīng)然特性研究的較為深入，并得到大量專家、學(xué)者的普遍認(rèn)同。而針對于如何更好的塑造經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位研究的教少。因此，各法律專家、經(jīng)濟(jì)法研究人員，對經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位的塑造進(jìn)行進(jìn)一步研究。并對經(jīng)濟(jì)法主體塑造的框架與策略形成有效的意識形態(tài)，并對其進(jìn)行深入的研究與探討。

一、明確經(jīng)濟(jì)法主體塑造的方向

經(jīng)濟(jì)法是約束發(fā)生在政府、社會經(jīng)濟(jì)組織、社會個體等不同主體間的經(jīng)濟(jì)行為，并基于社會公共性為主要特征的經(jīng)濟(jì)關(guān)系的法律規(guī)范總稱。而不管是管理中心的政府機(jī)關(guān)，還是生活在市場經(jīng)濟(jì)環(huán)境下的社會組織或個人，只要具備公共主體性，并且其社會角色獲得法律認(rèn)可，都可在各自的圈層內(nèi)、不同行業(yè)內(nèi)開展經(jīng)濟(jì)行為，并根據(jù)其行為享受相應(yīng)權(quán)利、承擔(dān)一定的法律責(zé)任等。不同法律部門的法律主體特征與地位不盡相同，而經(jīng)濟(jì)法的法律主體具有一定的時代精神。并會對社會經(jīng)濟(jì)治理效果產(chǎn)生巨大的影響，因此經(jīng)濟(jì)法的主體地位確認(rèn)，應(yīng)彰顯其公共品質(zhì)，使其具有一定的獨(dú)立性的經(jīng)濟(jì)治理主體。

二、經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位塑造策略

（一）加強(qiáng)權(quán)利、義務(wù)的均衡性、公平性

法律主體通常指的是活躍在法律體系中，享有一定權(quán)利或義務(wù)的相關(guān)責(zé)任人。而從哲學(xué)的角度分析其主體性，更強(qiáng)調(diào)權(quán)利與義務(wù)的統(tǒng)一性。結(jié)合兩點(diǎn)，無論是道德哲學(xué)，還是法律基準(zhǔn)，都需虛設(shè)一個相對自律的主體。而這種自主，更加強(qiáng)調(diào)人類的理性和目的性。在法律規(guī)范制定過程中，應(yīng)假設(shè)人類能合理為自己安排生活規(guī)劃，并能理性的實(shí)現(xiàn)法律行為要求。若沒有這樣的假設(shè)，自由、權(quán)利等規(guī)范也便失去了基本依托。人的“自律”是保障其能夠?qū)ψ晕疫M(jìn)行約束與負(fù)責(zé)，人們有權(quán)利對生活中的事件進(jìn)行選擇，但也會為其承擔(dān)相應(yīng)的責(zé)任。基于此，人類的尊嚴(yán)基于法律主體，使其彰顯出自我決斷的社會形象。社會文明的進(jìn)步，人類享有的權(quán)利更寬泛，生存在現(xiàn)代社會的人們也更加的自由。而在這樣一個人們的責(zé)任越來越明顯的社會背景下下，人的自我實(shí)現(xiàn)層次越高，其責(zé)任也就更大。而人類在社會上生存，必然會產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)行為，這與人們的生活息息相關(guān)，不可分割。經(jīng)濟(jì)法的法律主體的塑造，應(yīng)更加重視人們權(quán)利與義務(wù)的均衡性、公平性。并能全面且客觀的展現(xiàn)主體性特征，避免出現(xiàn)制度假設(shè)與實(shí)踐行為向背離的問題發(fā)生，而影響主體制度的有效性。因此，在研究并塑造經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位過程中，應(yīng)確保其人的主體性。法律賦予人類獨(dú)立的法律人格，而人們在踐行法律的權(quán)利與義務(wù)時，也同樣需保證其一定的法律基準(zhǔn)。如參與經(jīng)濟(jì)活動的消費(fèi)者的法律形象，不應(yīng)只是權(quán)利關(guān)懷下弱勢主體，同時也應(yīng)形成守護(hù)經(jīng)濟(jì)行為底線的責(zé)任與義務(wù)。同樣，作為納稅人也不應(yīng)僅是義務(wù)的承擔(dān)者，也應(yīng)有其自由參與社會一切經(jīng)濟(jì)活動的權(quán)利。因此，立法機(jī)構(gòu)針對于經(jīng)濟(jì)法的主體地位的塑造，應(yīng)加強(qiáng)權(quán)利與義務(wù)的均衡性與公平性。

（二）重視權(quán)利、義務(wù)配置的指向性

經(jīng)濟(jì)法的主體地位的塑造，是源于鮮活的經(jīng)濟(jì)治理的社會實(shí)踐。常規(guī)經(jīng)濟(jì)發(fā)展以及社會管理機(jī)制中，是一個中心、單個主體的思維的產(chǎn)物。對于發(fā)展層面進(jìn)行分析，大多是針對于企業(yè)開展經(jīng)濟(jì)活動為主要群體。而所謂的管理，是建立在國家及政府的統(tǒng)治基礎(chǔ)上，是以國家為中心進(jìn)行經(jīng)濟(jì)行為的管理與約束。而在實(shí)踐市場經(jīng)濟(jì)發(fā)展過程中，這種一個中心、單主體的經(jīng)濟(jì)行為管理模式，容易產(chǎn)生迷信全能政府的不良現(xiàn)象。這樣的經(jīng)濟(jì)主體運(yùn)行，無法滿足市場經(jīng)濟(jì)良性運(yùn)作預(yù)期目標(biāo)，更與國家實(shí)現(xiàn)民主管理相背離。因此，應(yīng)實(shí)行多主體、多中心的經(jīng)濟(jì)行為管理手段。而每一個主體都應(yīng)放置于所在的社會關(guān)系背景中，并從復(fù)雜的社會群體關(guān)聯(lián)性上全方位把控其主體性。經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位的塑造，應(yīng)從個體、及組織等多方主體進(jìn)行。不僅要加強(qiáng)個人主體建設(shè)，還要將其維度擴(kuò)展、深入到國家、市場經(jīng)濟(jì)行為范疇中。如將國家企業(yè)發(fā)展中存在的風(fēng)險投資機(jī)構(gòu)、行業(yè)協(xié)會等組織中產(chǎn)生的經(jīng)濟(jì)行為規(guī)范等，有效融入到經(jīng)濟(jì)法的管理范疇中。同時，針對于法律不能將有關(guān)主體的利益明確為權(quán)利時，可借助其他主體的義務(wù)配置實(shí)現(xiàn)。基于此，經(jīng)濟(jì)法視域內(nèi)，人們的社會身份呈現(xiàn)多元化發(fā)展趨勢，在產(chǎn)生經(jīng)濟(jì)行為過程中，基于不同的角色，會產(chǎn)生不同層面的權(quán)利與義務(wù)。因此，針對于經(jīng)濟(jì)法對人們行為規(guī)范作用，為確保其法律主體地位，應(yīng)重視權(quán)利與義務(wù)配置的指向性，從而明確經(jīng)濟(jì)法主體的公共性認(rèn)知與價值。

結(jié)語

綜上所述，在研究經(jīng)濟(jì)法的法律主體地位過程中，應(yīng)明確其主體塑造的方向。并根據(jù)不同行業(yè)內(nèi)、不同經(jīng)濟(jì)主體等，產(chǎn)生的差異性經(jīng)濟(jì)行為，所呈現(xiàn)出的不同權(quán)利、承擔(dān)不同法律義務(wù)等，對經(jīng)濟(jì)法的法律主體進(jìn)行重新塑造。基于經(jīng)濟(jì)法規(guī)定的行為規(guī)范標(biāo)準(zhǔn)等，加強(qiáng)權(quán)利、義務(wù)的均衡性、公平性、指向性。當(dāng)經(jīng)濟(jì)主體在承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)時，也會獲得相對公平、合理的參與社會經(jīng)濟(jì)活動的權(quán)利，并承擔(dān)自身應(yīng)承受的法律責(zé)任、社會責(zé)任等。