猶太文學(xué)中的“智”與“愚”

劉軍

摘要：辛格小說《傻瓜吉姆佩爾》（Gimpel，the fool）中主人公吉姆佩爾在外人眼里看來是個低能兒、驢子、榆木腦袋、呆子、老悶、笨蛋以及傻瓜。他的一生可以說是被周圍人不斷愚弄的一生，這種傳統(tǒng)意義上的“愚”在經(jīng)歷了吉姆佩爾一生瑣碎、坎坷、被愚弄、堅忍和執(zhí)著地堅信自己的信仰和對上帝的忠誠后轉(zhuǎn)化成了“智”。吉姆佩爾也實現(xiàn)了從愚者到智者的轉(zhuǎn)換。

關(guān)鍵詞：猶太文學(xué);愚;智

辛格是猶太文學(xué)史上一位巨匠，他1978年獲得了諾貝爾文學(xué)獎成為了繼Saul Bellow之后第二位獲得此殊榮的美國猶太作家。從1927年辛格在《文學(xué)之頁》上發(fā)表了第一部短篇小說《在晚年》并獲得該雜志設(shè)立的文學(xué)競賽獎的一等獎。1953年，Saul Bellow翻譯了他用意地續(xù)語創(chuàng)作的短篇小說《傻瓜吉姆佩爾》，此文引起了批評界的重視和那些對猶太歷史缺乏了解的普通美國讀者的關(guān)注：“成群結(jié)隊的學(xué)生，諸如在弗吉尼亞洲的夏洛特薇兒或威斯康辛州的麥迪遜等地聚集起來，很可能不是對東歐那個被毀滅的猶太世界，而是對幽靈鬼怪感興趣。”（Edward Alexander： 1990）在創(chuàng)作中，辛格并沒有張揚自己的宗教主張而是抱著一顆虔誠的心，充滿智慧地講述有關(guān)自己民族的故事。（喬國強(qiáng)：2009）辛格的這篇傻瓜的故事讓讀者在閱讀的愉悅中感受到了強(qiáng)烈的民族氣息和深邃的生活哲理。

傳統(tǒng)意義上傻瓜被等同于白癡、弱智、笨蛋、傻子，解釋理解成不諳事理缺乏想象力，感覺遲鈍，發(fā)呆冒傻氣智力低下。而文學(xué)作品中或影視作品中的傻瓜主要分兩種：真傻和裝傻。真傻的人往往生活在自己的假想世界里，對外界變化不管不問像孩童一般天真無邪時常做出與自己年齡不相符的傻事，外人也多能一笑了之予以原諒。而裝傻的人心頭洞若觀火表面抱樸守拙。明明什么都知道卻表現(xiàn)出一副癡呆的表情。一般來說但凡裝傻都是為了掩飾當(dāng)下的真實想法或化解窘境或為了給他人營造一種假想的灑脫。但是猶太文學(xué)作品中的“傻瓜”或者辛格的《傻瓜吉姆佩爾》中的主人公是“真傻”，他性情純良、質(zhì)樸善良、他對世界的一切懷有善意，他相信別人告訴他的一切，他不欺騙任何人，他也不理解欺騙的意義。他認(rèn)為生活給予他的一切都是上帝的安排，他要用自己的虔誠和真善來對待生活中所有的打擊和欺騙。

《傻瓜吉姆佩爾》（Gimpel，the fool）中主人公吉姆佩爾是個孤兒，在上學(xué)時，被周圍人稱作：低能兒、驢子、榆木腦袋、呆子、老悶、笨蛋以及傻瓜。他的一生可以說是被周圍人不斷愚弄的一生。最初他在一位面包師傅家學(xué)手藝結(jié)果每一位去做面食的姑娘或女子都會騙騙他，把它當(dāng)成傻瓜一樣戲弄一番。后來當(dāng)所有人都知道他無論別人說什么都相信時就開始以欺騙捉弄他為樂。他每一次都不會讓欺騙他的人失望每一次都讓他們滿意的離開。他一次又一次的原諒周圍的人，而他們反過來變本加厲更忌肆無忌憚的欺騙他，可以說他每一次都懷有一定希望就是他們自己覺得無趣就不會再來搞這種無聊的把戲，可每一次他都失望的再次被騙。然而當(dāng)他覺得應(yīng)該離開時，全鎮(zhèn)的人卻聯(lián)合起來半強(qiáng)迫半欺騙地使他娶了跛子妓女埃爾卡。單身生活的結(jié)束似乎應(yīng)該被看成每一個男人嶄新人生的開始，吉姆佩爾對生活又有了新希望于是留下來，結(jié)果妻子在四個月之后就為他生下了一個所謂他的兒子，出于對新生命的喜歡，他又一次原諒了埃爾卡，開始拼命賺錢養(yǎng)活這個家。沒過多久，平靜生活的希望被他親眼目睹妻子的背叛而再一次打破，經(jīng)歷整夜苦想之后，他又選擇了原諒，開始對生活寄予新的希望但是埃爾卡又和別的男人睡在了一起，婚后的二十多年中，他一遍又一遍的原諒著一遍又一遍欺騙他的妻子，這并不是一種軟弱也并不是他沒有洞悉其中的隱情，因為他明白只有原諒才能給他新的希望，而只有希望才是他活下去的動力與源泉。埃爾卡在臨死前向吉姆佩爾懺悔了自己的不忠與過錯，在深感傷害的同時，吉姆佩爾仍然選擇原諒并安排好家中事宜開始了云游四海居無定所的漂泊生活去追求自己的信仰。可以說這既是吉姆佩爾精神的升華也是他蛻變成智者吉姆佩爾的新希望的開始。

吉姆佩爾的人生哲理很簡單，拉比告訴他，“書上寫著，寧可做一輩子傻瓜，也比做一小時惡人好”。（Isaac Bashevis Singer： 1982，p4）在妻子欺騙他的時候，他告誡自己，“今天你不相信自己的妻子，明天就不會相信上帝”。（Isaac Bashevis Singer： 1982，p9）妻子死后，在深感受傷害的同時，他努力為妻子開脫并思念她，因為拉比告訴他：“信仰本身是有益的。書上寫著，好人靠信仰生活。”（Isaac Bashevis Singer： 1982，p12）主人公吉姆佩爾他有自己的分析能力和判斷能力，他也一直堅守自己的信仰。在外人眼里的愚蠢和輕信其實是和他自己的信仰的背道而馳，他并非沒有生活常識也并非沒有是非曲直的依據(jù)。只是他的依據(jù)始于對上帝的無條件的信服，對拉比告誡的書中的道理無條件的折服，他可以放棄自己的邏輯判斷去相信其他人，哪怕僅僅是讓別人從愚弄他中得到樂趣。世界紛繁莫辨，世事風(fēng)起云涌，在各種誘惑與新奇的事物中保持自己的原則和基本判斷是至關(guān)重要的。吉姆佩爾堅持了自己的信仰，實現(xiàn)了自己從“愚”到“智”的轉(zhuǎn)變。這是他堅持的猶太性的勝利也是信仰的勝利。