張愛玲與蘇童小說中女性形象的比較

郭甜甜

摘 要：張愛玲與蘇童同屬善于刻畫女性心理的作家，他們的作品對(duì)20世紀(jì)女性生活的原生態(tài)有著非常細(xì)膩的展現(xiàn)。張和蘇筆下的女性大多外表光鮮，內(nèi)心丑陋，她們身上人性的扭曲與溫情并存，又都有著令人扼惋的悲劇命運(yùn)，加之二敘事格調(diào)上的相似，使他們的作品有著一種“相同”的氣息。但蘇童以一個(gè)男性作家的身份來塑造女性形象，與張愛玲以女性的視角來描摹女性形象相比，總會(huì)存在一些差異，兩人在諸如性別沖突意識(shí)、女性本質(zhì)等方面的描寫，又體現(xiàn)了“不同”的思想內(nèi)涵。

關(guān)鍵詞：張愛玲;蘇童;女性形象

本文將以張愛玲與蘇童作品中的性別意識(shí)，女性的依附意識(shí)為突破口，研究張愛玲與蘇童作品中的女性形象，總結(jié)他們?cè)谒茉烊宋锷系南嗤c不同，最后引入對(duì)女性悲劇命運(yùn)的反思，從而思考當(dāng)代女性的性別角色與自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的途徑。

一、張愛玲小說中的女性形象

（一）心理變態(tài)、殘害他人的女性形象

這類形象是張愛玲小說中表現(xiàn)得最為精彩的一類，他們大多被生活所壓迫進(jìn)而產(chǎn)生異態(tài)心理，在自己的人生遭到毀滅后又去殘害別人。

在《金鎖記》中，張愛玲塑造了一個(gè)尖酸、刻薄的女性形象——曹七巧。她年輕時(shí)是個(gè)熱情爽朗的女孩子，卻在被迫嫁給有殘疾的姜少爺后，一步步在生活的深淵中沉淪。當(dāng)力圖掌握人生而不得時(shí)，她開始變成施暴者，而受辱者是自己最親近的人——兒子長(zhǎng)白與女兒長(zhǎng)安。曹七巧對(duì)兒子兒媳的私事津津樂道，導(dǎo)致兒媳抑郁而死，又親手破壞了女兒的姻緣，讓長(zhǎng)安變成了另一個(gè)自己。

（二）自甘屈從的女性形象

中國是一個(gè)歷史悠久的國家，在關(guān)于性別的價(jià)值觀上，中國很早就產(chǎn)生了一套男尊女卑的理論。很多女性受到壓迫后，由于自幼受到這種傳統(tǒng)性別意識(shí)的荼毒，不僅沒有奮起反抗，反而認(rèn)為女性無法把握自己的命運(yùn)，面對(duì)厄運(yùn)自甘屈從。

（三）意識(shí)覺醒的獨(dú)立女性

在當(dāng)時(shí)的社會(huì)觀念之下，嫁出去的女兒回娘家就是客人，而她們?cè)谄偶覅s是外人，一旦離婚回到娘家，無疑會(huì)成為別人茶余飯后的談資，被人嘲諷。

但《傾城之戀》里的白流蘇卻并沒有失去自救精神，婚姻失敗，回娘家兄嫂不待見，可她不是逆來順受的懦弱女子，最終靠著自己的獨(dú)立精神主宰了自己的命運(yùn)。

二、蘇童小說中的女性形象

（一）命運(yùn)曲折的妓女形象

蘇童小說《紅粉》中塑造了兩個(gè)截然不同的風(fēng)塵女子的形象——秋儀和小萼，面對(duì)新舊社會(huì)轉(zhuǎn)型，兩個(gè)人對(duì)未來的命運(yùn)做出了不同的選擇，卻都難逃命運(yùn)的安排。

秋儀拒絕改造，火燒喜紅樓，搶回賣身契，寄身常客，卻慘遭背叛，在佛門與塵世的糾結(jié)與沉浮中，最終委身一個(gè)殘疾人安度余生。小萼接受改造卻好逸惡勞，背叛姐妹，委身老浦，后又與他人遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)，拋棄尊嚴(yán)。

（二）對(duì)婚姻迷茫的普通女性形象

女性在帶有強(qiáng)烈的人身依附意識(shí)走入婚姻后，發(fā)現(xiàn)婚姻并不能幫助自己擺脫苦海，而是進(jìn)去了另一個(gè)牢籠。

在《妻妾成群》中，女學(xué)生頌蓮成為了封建家庭陳府的四太太，每日都要面對(duì)妻妾之間的爭(zhēng)斗，女人間互相殘害的生存法則讓她對(duì)婚姻生活感到迷茫，最后走向精神崩潰。

（三）有著病態(tài)心理的單身母親形象

《婦女生活》講述的是一家三代女性——嫻、芝、簫她們相似的悲劇故事。她們?nèi)硕际菃紊砟赣H，嫻遭遇了男人的玩弄后獨(dú)自撫養(yǎng)芝，芝由于童年陰影與母親的疑心而終于導(dǎo)致家庭變故和精神失常，芝的女兒簫在懷孕后又遭受了丈夫的背叛。這一代代的悲劇“傳遞”，源于她們都習(xí)慣于把幸福寄托在男人身上，而對(duì)于女性充滿了嫉恨，這甚至包括自己的母親和女兒。

三、張愛玲與蘇童小說中女性形象的相同之處

（一）成為物質(zhì)的奴隸

無論是《沉香屑·第一爐香》中的葛薇龍，還是《妻妾成群》中的頌蓮，她們?cè)径际羌儩嵜篮玫呐⒆樱?dāng)她們面對(duì)生活的壓力與誘惑時(shí)，最終選擇了“長(zhǎng)期賣淫”，一步一步成為了金錢的附庸。

男權(quán)社會(huì)、傳統(tǒng)文化固然對(duì)女性有著很大的損害，對(duì)許多時(shí)候，造成她們悲劇命運(yùn)的，還是出于她們自己抵御不了物質(zhì)誘惑，甘愿自輕自賤。

（二）女性的依附意識(shí)

蘇童的作品反映了女性被視為男性享樂的玩偶和生產(chǎn)后代的工具，但她們?yōu)榱松?，往往壓抑自己，認(rèn)同女性為男性依附的既定角色。

四、張愛玲與蘇童小說中女性形象的不同之處

（一）性別意識(shí)（男女間的關(guān)系）

張愛玲小說多表現(xiàn)男女之間的斗智斗勇，她的小說中很少出現(xiàn)真摯的愛情，書中的女性往往對(duì)男人沒有感情，她們只是將婚姻作為一件人生中必須完成的事。抱著這樣的想法，她們與男性之間有著諸多的對(duì)立沖突。即使有著感情，例如葛薇龍對(duì)喬其喬，也是充滿了不信任與內(nèi)心較量。

蘇童則是通過女性與女性之間的矛盾來表現(xiàn)她們的痛苦與掙扎，她們對(duì)男性有著強(qiáng)烈的依附意識(shí)，習(xí)慣于把自己的命運(yùn)寄托在男性身上，一旦遭到男性的背叛，就難逃悲劇命運(yùn)。

（二）所處的年齡階段

張愛玲更擅長(zhǎng)描寫走入婚姻之前的少女，她們對(duì)婚姻既憧憬又懼怕，對(duì)異性有著朦朧好感的同時(shí)又充斥著排斥心理，她們對(duì)生活與人性有了自己的初步判斷，卻在選擇時(shí)難免深感迷茫。張愛玲小說塑造了葛薇龍、顧曼楨、王佳芝等處于人生岔路口面臨選擇的年輕女性形象。

四、結(jié)語

縱觀張愛玲與蘇童的部分小說，我們可以看到，造成女性悲劇命運(yùn)的原因是她們沒有進(jìn)行過理性的思考，無法應(yīng)用理智分析、判斷、選擇自己的生活。她們把希望寄托于男性，而這種人身依附性，與其說源于我國男權(quán)制的文化傳統(tǒng)，不如說是因?yàn)榕詫?duì)自我力量沒有清晰的認(rèn)知。

因此，女性想要得到真正的解放，不能通過取悅或者駕馭男人，而要靠自身確立明確的人生目標(biāo)，不斷求知，做獨(dú)立的人。

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