意識形態大廈的坍塌與蘇聯解體的歷史教訓

王寶華 袁都

摘要：縱觀蘇聯解體的眾多歷史原因，意識形態領域的因素不容忽視。蘇俄建立初期，在“內憂外患”的艱險環境下，列寧和布爾什維克就十分重視意識形態的工作。但是到了斯大林時期，意識形態逐漸走向教條化和僵化，一則是“文化肅清運動”以及行政手段人為地消滅其他社會思潮;二則是意識形態發生偏離，沒有適時地與時俱進進行創新，失去了以人民利益為核心的立場。戈爾巴喬夫任期內在意識形態方面的工作改革方向發生了根本性的偏離，使得意識形態轉向西方國家，并成為蘇聯解體重要原因之一。因此，蘇聯意識形態領域工作的經驗教訓對社會主義的中國有著十分重要的借鑒意義。

關鍵詞：意識形態;蘇共;蘇聯解體

從蘇維埃國家建立之初，列寧和布爾什維克就十分重視意識形態的工作，面對“內憂外患”的艱險形勢，俄共（布）高舉共產主義的思想旗幟，發揮馬克思主義的強大“科學能動”作用，由于在指導思想意識形態的明確和牢固，因此在殘酷的環境下鞏固了新生的蘇維埃政權。然而，在斯大林時代及其以后的各個蘇聯共產黨執政時期，由于主流意識形態的僵化和教條化發展，以致逐漸偏離馬克思主義的正確道路，尤其在勃列日涅夫執政時期，共產主義的主流意識形態在全國已是江河日下，意思形態上的改革已是積重難返。到戈爾巴喬夫的“社會主義人道化”與“民主化”思想路線上的嚴重失誤，直接摧毀了社會主義大廈全面坍塌，并引發了蘇聯解體。今天，深入探索蘇聯意識形態工作，對我國社會主義建設掃清思想障礙，具有一定的啟示意義。

一、蘇俄早期的意識形態對鞏固社會主義政權具有建設性意義

蘇維埃政權剛剛建立之時 ， 以列寧為首的布爾什維克黨面臨復雜的國內外局勢。他們一邊要與國外反共勢力和國內反叛勢力進行戰爭的斗爭，又要帶領全國各族人民在夾縫中進行社會主義建設和發展。在意識形態的工作上，布爾什維克主要任務的宣傳馬克思主義，與其他非馬克思主義的思潮進行斗爭，同時加強在普通民眾中間的宣傳，使國民對馬克思主義充滿認同感。歸功于在意識形態領域的工作和努力，全國國民在思想上能夠團結統一，許多普通民眾的思想得到了教育和飛越，成為了堅定的社會主義者，并并且在黨的帶領下實現了對新生政權的鞏固。

共產主義意識形態在蘇共早期執政發揮了巨大的作用。尤其是在改造人民的世界觀，馬克思主義作為一種科學思想，要想被人們接受，需要在意識形態上加強建設。列寧則傾注了很大的精力和。突出的是其“文化革命”思想。列寧看來，文化革命也是社會主義革命的重要組成部分，社會主義革命需要新的“文化內涵”，就其本質，就是需要培訓擁護社會主義的“蘇維埃公民”。加強意識形態領域的建設，就可以為社會主義發展產生強大的社會動員力量。

二、斯大林時期意識形態的僵化與教條化使社會思想停滯不前

斯大林通過對列寧主義的強調和發揚鞏固，進而確立了自己在意識形態宣傳領域的領導地位。同時，在意識形態方面，在不同的科學領域進行了批判運動，確立了自身的意識形態控制地位。從1929年到1932年，這是蘇聯意識形態的“大變革”時期。這場席卷全國的意識形態大變革，給蘇聯本身的馬克思主義指導思想禁錮起來，同時，其消極影響遍及哲學社會科許和自然文化科學等各個部門，主要表現在：第一，限制了思想解放和各種文化學術藝術的交流。1931年 10月， 斯大林寫信給《無產階級革命》雜志， 對該刊發表歷史學家斯盧茨基一篇論文提出“堅決抗議”并給作者戴上了“反黨”、“托洛茨基主義的偽造者”等等一大堆政治帽子， 審查所有出版和準備出版的歷史著作;按照斯大林來信的精神清查一切史學機構。第二，禁錮了知識分子的思想，使得學術文化界死氣沉沉，如果不跟隨既定的格調走路，就會被“批判”，這使得許多學者行動謹小慎微，中規中矩。第三，在思想領域形成統一的管理格局。1938年，斯大林親自主持審定蘇聯的馬克思主義教科書，并要求蘇共全體黨員和各國共產黨人共同學習，并以此為唯一理論范本。在這種個人崇拜和“大清洗”的殘酷社會政治條件下，人們思想僵化，教條主義盛行。

三、勃列日涅夫時期，意識形態改革已是積重難返，無力回天

勃列日涅夫在意識形態改革中也是大下功夫，最終卻流于形式，無力回天。在召開關于意識形態會議上，勃列日涅夫首先對“污蔑黨和人民歷史”的文藝作品提出嚴厲批評，并要求全黨高舉馬克思列寧主義偉大旗幟，并重新編寫蘇共黨史。勃列日涅夫甚至強調說：“對于意識形態工作”，對于宣傳工作，“不能吝嗇錢財”，“不應吝嗇手段和時間”。按照蘇共政治局會議精神，中央決定大規模印刷馬克思列寧主義以及勃列日涅夫等蘇共領導人的著作，對青年一代開展思想政治教育工作。隨后在著作宣傳上投入巨大，新編 《蘇聯共產黨歷史》，出版有著勃列日涅夫個人崇拜意味的《遵循列寧主義方針》文集和《小地》、《復興》和《墾荒》小說等。所有這些工作和努力無法在社會大眾中間形成共鳴，但為了迎合領袖的個人崇拜，相關部門只得投入大量的精力和財力進行出版，最終只都流于形式，沒有起到應該有的效果。

四、戈爾巴喬夫時期的政治上“改向”，蘇共意識形態大廈的全面坍塌

戈爾巴喬夫上臺就開始了對之前弊病的改革行動。而早在勃列日涅時期，據有關資料證明，黨內思想政治腐敗，特權現象嚴重，蘇共高層領導人共產主義信仰大多都以漠化和褪去，蘇共高層和國內人民思想混亂，馬克思列寧主義思想早已漸行漸遠。此時意識形態領域的問題已經非常突出，但以戈爾巴喬夫的改革是摧毀性的，他對之前的領袖和社會主義俄國進行了全盤的否定，致使全黨全國人民的思想發生嚴重混亂。之后實行意識形態多元化，主動放棄馬克思主義在意識形態中的指導地位，在意識形態領域推行了一套資產階級自由化的方針政策，提出了“民主化”、“公開性”、“多元化”。以及蘇聯晚年的“歷史熱”中對冤假錯案的平反，這種改革之風使得全國上下掀起一股熱浪。批判斯大林一時成為中心議題。大量的文藝作品涌現，但是真正有含量的，尊重歷史的文章卻很少，這在歷史時期使得人民對社會主義制度、對馬克思主義。對列寧和列寧主義也提出了質疑，國內反共，反社會主義思想嚴重盛行。到蘇共執政后期，“絕大多數的黨和國家的精英都淪落成追求名利和地位的人，他們從沒有考慮過為蘇聯社會的未來選擇方向”。

五、蘇共意識形態的教訓和對中國的啟示

第一，必須堅持正確的馬克思列寧主義發展方向，堅持與時俱進，發展創新思路。自斯大林執政時期，文化肅清運動和以行政指令來束縛思想發展，直接導致蘇聯馬克思主義走向教條化和僵化模式。而后的各個領導人改革，都未能正確認識馬克思列寧主義的科學理論。當前，我國正處于偉大復興的強國之路上，更應該堅持馬克思列寧主義的理論指導思想，在繼承發展的道路上，不斷進行理論創新，使意識形態本身不斷更新，理論發展充滿活力，這樣，社會發展才能一派生機。第二，必須不斷堅持馬克思主義中國化，大眾化，充分利用現代科技媒體，加強對青少年的思想政治教育。馬克思主義也曾說過，理論一旦為群眾所掌握，就會成為比物質力量更強大的武器。第三，共產黨人必須強化精神上的“鈣”，堅定共產主義信仰，不斷提升黨的執政能力建設。共產黨人必須是一支作風優良，紀律嚴明，能打勝仗的本事過硬的隊伍，是中國特色社會主義建設事業的領導核心，試想一下如同蘇共領導人爾巴喬夫一樣，缺乏共產主義信仰是十分危險的。因此，共產黨人必須擁有堅定的無產階級信仰，共產主義信仰，不斷以更高的標準嚴格要求自身，不斷提高執政建設，只有始終堅持群眾路線，全心全意為人民服務的宗旨，才能以更高的姿態建設社會主義的未來，才能實現中華民族的偉大復興。

作者簡介：王寶華（1993.9-），男，漢族，籍貫：河北張家口人，遼寧大學馬克思主義學院，16級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義中國化研究，研究方向：馬克思主義中國化研究。袁都（1994.10-），男，漢族，籍貫：湖南邵陽人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。