探究馬克思主義大眾化實現途徑

陳佳慧 卜令敏

摘要：從字面意思來說，大眾化不難理解，就是指能夠被廣大人民群眾所接受和認可。所以馬克思主義大眾化的意思就是通過我們的宣傳教育，讓馬克思主義理論，能夠更加深入人心，讓更多人了解馬克思，了解馬克思主義，不要覺得馬克思是很難理解，或者是很高深的學科，并且還能夠將馬克思理論和具體的現實相結合。大眾化，顧名思義，主體是人民群眾，所以人民所關注的才是我們應該注意的，我們應該關注人民是否能夠獲得美好生活的體驗。所以要實現馬克思主義大眾化，最重要的是讓大家都接受馬克思主義，把馬克思主義理論放進人民群眾的觀念中，用馬克思主義理論來指導實踐解決問題才能夠獲得美好生活的體驗，才能夠形成正確的價值觀世界觀，人生觀，進而才能實現中華民族偉大復興。

關鍵詞：馬克思主義;大眾化

一、馬克思主義大眾化的現狀及存在問題

（一）在理論知識的獲取上來說

第一，對于馬克思主義的理論專著閱讀，并不是一件容易的事情，馬克思主義專著以數量多，理解難著稱，必須要進行深刻的理解和學習才能夠把握，但是現在互聯網的發展使得我們大家的學習方式發生了很大的變化，比如從之前的整體化閱讀變成了碎片化閱讀，生活節奏要越來越快，人們自己的時間變得越來越不自由，生活中各種事情的占據了人們的課余生活，所以使得人們能夠神速學習的時間變得越來越少。

第二，對于馬克思主義理論的教育和宣傳效果不到位，馬克思主義理論教育應該采取教育多元化的方式，提升課堂的趣味性，讓大家都能夠提起對于馬克思理論的興趣，加大課堂靈活性，開放性，生動性，只有這樣才能把馬克思主義理論的教育思想讓大家深入人心，更加加大學生的興趣。并且此外，要想把馬克思主義理論以大家喜聞樂見的方式來進行傳授和講解，用通俗化的語言讓大家能夠理解，這一點我們還是需要進行多多的思考。我們都聽過“小馬過河”的故事，所以理論是否成功，最重要的還是要在實踐中來進行檢驗。而且社會上的各種思想還可能會影響馬克思主義大眾化的進程。

（二）從實踐的應用上來說

首先，剛才說到實踐才能得知理論是否正確，而對于馬克思主義理論的正確與否不容置疑所以實踐就成了馬克思主義大眾化的最關鍵一步，而且眾所周知，馬克思主義理論的研究材料多余實踐研究方面。理論是為了指導實踐，我們進行理論研究是為了能夠更好的指導實踐，將理論應用到實踐之中，馬克思主義之所以能夠在中國長盛不衰，恰恰說明馬克思主義是可以指導實踐的理論。但是在人民群眾中，馬克思理論的解決問題的能力還有待提高，我們需要運用馬克思主義理論來解決實際問題，只有這樣才能推進馬克思主義大眾化。

第二，我們國家各項政策的出臺應該善于運用更加通俗易懂的語言和話語體系來進行解讀，只有這樣才能更好的讓人民群眾對于馬克思主義理論的理解更加透徹，這樣馬克思主義大眾化的效果才會更加明顯。

（三）從文化氛圍上來說

理論宣傳教育是一種顯性的教育方式，那么相對于理論教育，文化氛圍的影響就是隱形的教育宣傳方式，所以我們應該注重顯性教育，更不能忽視隱性教育。我國作為文明古國，文化豐富多彩，博大精深，源遠流長，并且能夠做到兼容并包。所以總體上來說，馬克思主義的內涵和我國的文化是有內在聯系的。所以通過文化來理解馬克思主義，不失為一種更好的方法。用這樣的方法更能夠讓人民群眾中深刻理解馬克思主義理論。

此外，隨著全球化的發展，西方文化的入侵使得現在社會上出現了很多不同的聲音，有的開始質疑馬克思理論，對馬克思的引領文化的能力和作用產生不同的聲音。針對這樣的問題，我們應該加強監管力度，尤其是媒體監管。

最后，我們周圍的環境也是文化建設的重要方面，比如學校，家庭，社區，我們時時刻刻處于這樣的生活中，所以周圍環境的影響更是不容忽視。文化建設包括方方面面，文化環境對于社會的風氣會產生非常大的影響，而這些影響同樣也會對馬克思主義大眾化產生更大的影響。所以我們應該兼顧理論教育和文化宣傳教育的雙重影響。

二、馬克思主義大眾化的創新途徑

（一）從研究力度上來說要不斷加強

從理論研究來說，應該側重于馬克思主義中國化研究和時代化研究。因為從理論上來說，馬克思主義的先決條件就是馬克思主義中國化時代化，因此要立足國情，以基本國情為現實基礎，把馬克思主義與時俱進的品質體現出來讓人民群眾能夠真正的了解馬克思主義，理解馬克思主義，從理論中獲得實際的利益和實惠，只有這樣馬克思主義才能擁有堅實的群眾基礎，也只有這樣馬克思主義才能得到人民的擁護。所以馬克思主義研究應該緊跟國情，把基礎工作落實到實處。從整體性隊伍建設來說，一定要注重馬克思主義理論研究者和青年馬克思主義者的培養，注重培養團隊，是馬克思主義理論團隊的年齡和知識的方面的隊伍建設更加精英化。在年齡方面應該注重多樣化，老中青相結合，青年馬克思主義者會和大學生有更多的共同話題，更能夠吊起來學生的學習興趣，多樣化結合使馬克思主義理論的傳播能夠得到更多的繼承，并且從青年教師或者青年馬克思主義者本身來說，在實際工作生活中，能夠鍛煉自己的能力，和宣傳教育方面的能力，并且通過團隊合作來讓各位青年馬克思主義者提出困惑并在實踐中解決問題。在理論實踐研究方面，根據宣傳者的所具備的知識，來進行合理的分工，細化每一個人的工作工作職責，使整個隊伍形成更高級的金字塔。處于最頂端的是馬克思主義理論的研究專家學者，負責推進馬克思主義大眾化的研究，并且還需要指導專業人員進行詳細的理論學習，而在金字塔中間，是理論轉化的研究性人才，也就是把馬克思晦澀難懂的理論用通俗有趣生動的語言為大眾進行講解，然后指導人民的社會實踐生活，主要是增強馬克思主義理論的現實可操作性，生動解讀中央各項政策，讓大家感覺到馬克思主義理論給大家帶來的好處和益處，這樣才能更加深入推進馬克思主義大眾化。

（二）從途徑上來說，重視民生問題至關重要

從馬克思主義的唯物史觀中我們可以得出結論，人民群眾是歷史創造者，人民群眾的問題是最大的問題，民生問題從來都不是小問題。

首先，不管各項政策如何置頂，最重要的是立足人民群眾，以人民群眾的切身利益出現本標尺，走近人民群眾生活，深入人民群眾生活，才能更好地解決人民群眾在生活中所提出的各種問題。伴隨著改革開放的不斷深入和發展，社會關注的焦點和問題是日益成為人民群眾的問題，即民生問題。比如醫療，住房，教育，就業等各個方面。所以致力于解決人民群眾的切實問題，不僅要深入掌握理論知識，更重要的是，深入人民群眾生活，和人民群眾同吃同住同想，致力于解決人民群眾最關心的問題，不要單單只將馬克思主義作為理論上的依據，應該更加注重執行與宣傳的高效性。

其次，作為馬克思主義者還應該具有把理論轉換為實踐的能力，把理論轉化成為具體的方法，而好的方法一定是可以在社會生活中解決切實問題的，而社會主義核心價值觀的提出就是想要從行為上，引導人民群眾行為的規范，并且同時提升民眾的德行。

（三）從宣傳途徑上來說，利用新媒體拓展馬克思主義大眾化

21世紀，傳統的網絡時代已經悄然離去，現在新興市場上自媒體和新媒體占據了巨大的位置，而且慢慢取代了傳統的網絡宣傳方式。而且現在一種現象的出現就是很多主流的紅色網站，訪問量不如普通的圖文并茂的網站，純粹的理論知識傳播已經不能滿足人民群眾對于知識的渴求，網絡民眾更加喜歡有圖有真相的網站，而傳統的理論網站已經不能滿足群眾的需求，而自媒體正好能夠滿足人民需求，正好填補了這個空白領域。包括微信公眾號，微博等App的廣泛流傳，能夠更加快速的，全面的，范圍廣闊的進行傳播信息，而且同時還能夠受到年輕人的歡迎和推崇。所以我們要充分利用新興媒體的優勢，發揮新媒體的作用，然后拓展馬克思主義大眾化傳播途徑和方式。

（四）致力于營造中國化的馬克思主義文化氛圍

中國文明傳統文化源遠流長，博大精深，并且自成體系。習近平同志提出，文化自信并不是僅僅對于我們傳統文化的自信，還包括我們融入馬克思主義的中國文化的自信。也就是說，我國傳統文化與馬克思主義是有共性的，比如說馬克思主義理論中的質量互變規律，只有量達到一個定點之后，超越了這個定點，量變就會發生質變，這個理論在我國傳統文化中的體現就是，“水滴石穿”和“千里之堤潰于蟻穴”等等，水滴的過程就是量變的積累，達到量變的定點，就能夠達到石穿的質變，能夠達到質的飛躍。從我國傳統文化中，找到可以和馬克思主義理論相契合的點，并且將兩者緊密結合，進而能夠形成中國特色的文化環境，在推進馬克思主義大眾化的過程中，就能夠不斷增強我們的文化自信。同時要增強我們的文化自信，更為重要的是要重視青年人，青年學者和大學生在文化傳播環境中的作用，而學校作為培養人才的基地，和整個國家教育事業的主體，更應該肩負起這個責任。從具體手段和方法上來說，要靈活運用教育手段，增強學生對于理論課的興趣，從而引導學生從馬克思主義理論實踐中來提升自己的素養，進而形成更加正確的世界觀價值觀人生觀。

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作者簡介：

陳佳慧（1993.8-），女，漢族，籍貫：山西陽泉人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。

卜令敏（1996.11-），女，漢族，籍貫：山東淄博人，遼寧大學馬克思主義學院，18級在讀研究生，碩士學位，專業：馬克思主義基本原理，研究方向：馬克思主義基本原理。