小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的生成與建構(gòu)

廖邦飛

摘 要：隨著國(guó)家“十二五”的召開，國(guó)家加大了對(duì)語(yǔ)文教學(xué)的改革。語(yǔ)文教學(xué)的生成與構(gòu)建在課堂的預(yù)設(shè)和生成相輔相成，生成促進(jìn)建構(gòu)，從學(xué)習(xí)內(nèi)容方式，分類遷移等入手，重點(diǎn)對(duì)教學(xué)過程，教學(xué)方法，師生關(guān)系等進(jìn)行鋪設(shè)開去。

關(guān)鍵詞：人文；建構(gòu)；語(yǔ)文素養(yǎng)；教學(xué)觀

一、學(xué)習(xí)與教學(xué)

灌輸式即填鴨式的教學(xué)模式是將標(biāo)準(zhǔn)答案直接授予學(xué)生，學(xué)生完全沒有經(jīng)過只是建構(gòu)過程，進(jìn)而不能在實(shí)際環(huán)境中運(yùn)用已有知識(shí)去解決新問題。學(xué)習(xí)的遷移應(yīng)該接合情景來(lái)進(jìn)行，因?yàn)閷W(xué)習(xí)者學(xué)到的不是知識(shí)本身，而是一個(gè)個(gè)運(yùn)用知識(shí)的條件，在教學(xué)過程中充分講究教學(xué)理念和教學(xué)模式。進(jìn)行啟發(fā)式教育，處理新舊知識(shí)的轉(zhuǎn)換。學(xué)生是學(xué)習(xí)的主體，教師是學(xué)習(xí)的促進(jìn)者。以往的拋錨式教學(xué)，介紹目的、呈現(xiàn)內(nèi)容、創(chuàng)設(shè)情境、確定問題、分析問題，自主學(xué)習(xí)、分組合作、協(xié)同學(xué)習(xí)、評(píng)價(jià)效果，關(guān)鍵是把真實(shí)的情境中引出的問題作為實(shí)施拋錨的支點(diǎn)。

識(shí)字教學(xué)的應(yīng)用：重在識(shí)字的指導(dǎo)，如“紅橙黃綠青藍(lán)紫”等有關(guān)七彩顏色的一組生字教學(xué)，讓學(xué)生觀察調(diào)色板，對(duì)照實(shí)物顏色，再在情境中感受，通與黑白兩色進(jìn)行比較，豐富學(xué)生的感性直覺。并注重識(shí)字方法指導(dǎo)，如換偏旁部首、換部件、同音異形字，異音同形字等的識(shí)字方法，接合組詞、造句、寫段等字-詞-句-段-文的綜合練習(xí)法，為寫作的訓(xùn)練打基礎(chǔ)。閱讀法的引用，前提是激發(fā)學(xué)習(xí)興趣，調(diào)動(dòng)閱讀的積極性。但如何做到在整個(gè)閱讀的過程中保持濃厚的閱讀興趣，充分領(lǐng)會(huì)語(yǔ)境及文章的主旨，就需要教師的恰當(dāng)引導(dǎo)了。可通過找出關(guān)鍵詞句，把握重點(diǎn)詞句段的意思，并進(jìn)一步合作、探究、交流。

習(xí)作建構(gòu)，小學(xué)習(xí)作教學(xué)中經(jīng)常會(huì)遇到學(xué)生在寫作時(shí)無(wú)話可說(shuō)無(wú)字可寫，搜腸刮肚寫不出幾百字的情景主要是因?yàn)閷W(xué)生缺乏對(duì)自己的生活的關(guān)注思考，對(duì)周圍環(huán)境的觀察和感悟，為此，在習(xí)作教學(xué)中我們應(yīng)多運(yùn)用生活作文法，指導(dǎo)學(xué)生感受生活，勤觀察、多思考、善積累，對(duì)周圍的一人一事、一草一木充滿豐富感情，這樣就有話可寫，特別針對(duì)小學(xué)高年級(jí)學(xué)生更需要堅(jiān)持寫日記，隨筆觀（讀）后感等，形成價(jià)值追求、獨(dú)立人格。舉例整個(gè)例子通過建構(gòu)具體情境來(lái)訓(xùn)練感受力、觀察力、思維力：“快樂的生日會(huì)”舉辦一個(gè)小型生日會(huì)派對(duì)，寫“我喜歡的小動(dòng)物”，通過“昆蟲”等實(shí)物展現(xiàn)給學(xué)生，讓學(xué)生自己觀察、思考、交流，逐漸積累素材，這樣全方位多角度地熟悉生活親近自然，把小學(xué)作文回歸兒童回歸身邊，那么學(xué)生習(xí)作必將得到質(zhì)的飛躍。

二、預(yù)設(shè)生成與建構(gòu)

教師是“教育過程中的中心任務(wù)”，在教育與培養(yǎng)事業(yè)中期決定作用。在教學(xué)中，教師提出要求，讓學(xué)生遵從師愿，每一位學(xué)生都應(yīng)用心聽取和認(rèn)真地執(zhí)行教師授受的指標(biāo)和講義。比如預(yù)設(shè)“紅領(lǐng)巾教學(xué)法”模式，學(xué)生模老師，年輕老師模老老師。組織教學(xué)——復(fù)習(xí)舊知——講授新課——鞏固新課——布置作業(yè)。這就是預(yù)設(shè)，極為嚴(yán)格按教案上課，預(yù)設(shè)難免落入“知識(shí)傳遞式”的教學(xué)套路，小學(xué)語(yǔ)文以這種方式往往讓學(xué)生受諸多限制、束縛、控制、壓抑，缺少人文關(guān)懷，顯現(xiàn)沉悶、機(jī)械式課堂，扼殺了學(xué)生的想象空間和樂于欣賞的美讀素養(yǎng)，教學(xué)的生命力得不到發(fā)揮。

建構(gòu)主義教學(xué)教學(xué)理論在現(xiàn)代教育教學(xué)領(lǐng)域中取得了巨大成功，由預(yù)設(shè)性轉(zhuǎn)向生成性，教學(xué)特別是語(yǔ)文教學(xué)要用“生成性思維模式”去看待教學(xué)，讓學(xué)生對(duì)課文的語(yǔ)境主動(dòng)的建構(gòu)，建構(gòu)主義認(rèn)為，認(rèn)識(shí)不可能有準(zhǔn)確無(wú)疑的開始和準(zhǔn)確無(wú)誤思維終結(jié)，知識(shí)不是客觀的東西，而是主體的體驗(yàn)、解釋和假設(shè)，“一切都是靠人建構(gòu)起來(lái)的”，都具有暫時(shí)性。也就是把學(xué)生現(xiàn)有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)作為新知識(shí)的生長(zhǎng)點(diǎn)。引導(dǎo)學(xué)生從原有的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)中“生長(zhǎng)”新知識(shí)這才是課堂生成的真正含義所在。

三、預(yù)設(shè)與生成

（一）課堂教學(xué)的兩翼性

預(yù)設(shè)是必要的。有預(yù)設(shè)則立，無(wú)預(yù)設(shè)則廢。按建構(gòu)主義觀點(diǎn)，教師為學(xué)生的學(xué)生創(chuàng)設(shè)情境，搭建支架，簡(jiǎn)單的說(shuō)，課堂情境是開放的選擇的，小學(xué)語(yǔ)文的教學(xué)節(jié)點(diǎn)包括：字詞句段文，每一項(xiàng)都應(yīng)是從預(yù)設(shè)中交織構(gòu)成。具體的預(yù)設(shè)操作可以由三方面著手：文本預(yù)設(shè)、學(xué)生預(yù)設(shè)、課堂環(huán)境預(yù)設(shè)。特別應(yīng)注意預(yù)設(shè)要具適當(dāng)彈性、包容性和自由度。善于挖掘?qū)W生閃光點(diǎn)，注意激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，提高學(xué)習(xí)主動(dòng)性。

再說(shuō)說(shuō)生成的核心事項(xiàng)：有效性，小學(xué)語(yǔ)文課堂生成應(yīng)體現(xiàn)語(yǔ)文科特點(diǎn)，以實(shí)踐作基礎(chǔ)，依靠學(xué)生親身感知經(jīng)歷，多維度交流，盡可能促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)的發(fā)展。科學(xué)性，生成性要尊重學(xué)生學(xué)習(xí)的個(gè)性，不能將教學(xué)目標(biāo)搞異類，例如“坐井觀天”，強(qiáng)要求描述青蛙跳出井后又重新沉入井中的感受。這樣會(huì)扭曲學(xué)習(xí)的價(jià)值觀。

（二）欣賞與交流教師邊傾聽學(xué)生邊鼓勵(lì)學(xué)生，在欣賞的氛圍中捕捉生成性，促進(jìn)新資源的誕生。

總之，預(yù)設(shè)與生成達(dá)到建構(gòu)的目的，它是相輔相成的，生成需要精心的預(yù)設(shè)，預(yù)設(shè)促進(jìn)精彩的生成。教師將二者有效融合，將能巧妙地建構(gòu)出理想的教學(xué)課堂！

四、建構(gòu)的預(yù)設(shè)實(shí)務(wù)

建構(gòu)主義者一般強(qiáng)調(diào)，知識(shí)并不是對(duì)現(xiàn)實(shí)的準(zhǔn)確表征，它只是一種解釋、一種假設(shè)，并不是問題的最終答案。而且，知識(shí)不可能以實(shí)體的形式存在于具體個(gè)體之外，盡管我們通過語(yǔ)言符號(hào)賦予了知識(shí)一定的外在形式，甚至這些命題還得到了較普遍的認(rèn)可，但這并不意味著學(xué)習(xí)者會(huì)對(duì)這些命題有同樣的理解，因?yàn)檫@些理解只能由個(gè)體基于自己的經(jīng)驗(yàn)背景而建構(gòu)起來(lái)，它取決于特定情境下的學(xué)習(xí)歷程。學(xué)生對(duì)知識(shí)的“接受”只能靠他自己的建構(gòu)來(lái)完成，以他們自己的經(jīng)驗(yàn)、信念為背景來(lái)分析知識(shí)的合理性。

建構(gòu)主義者認(rèn)為，知識(shí)不是通過教師的傳授獲得的，而是學(xué)習(xí)者在一定的情境即社會(huì)文化背景下，借助其他人（包括教師和學(xué)習(xí)伙伴）的幫助，利用必要的學(xué)習(xí)資料，通過意義建構(gòu)的方式獲得的。學(xué)習(xí)是個(gè)體建構(gòu)自己知識(shí)的過程，這意味著學(xué)習(xí)是主動(dòng)的，學(xué)生不是被動(dòng)的刺激接受者，他要對(duì)外部信息作主動(dòng)的選擇和加工，因而不是行為主義所描述的刺激一反應(yīng)過程。而且，知識(shí)或意義也不是簡(jiǎn)單地由外部信息決定的，外部信息本身沒有意義，意義是學(xué)習(xí)者通過新舊知識(shí)經(jīng)驗(yàn)間反復(fù)的、雙向的相互作用過程建構(gòu)而成的。

建構(gòu)主義者強(qiáng)調(diào)，用情節(jié)真實(shí)、復(fù)雜的故事呈現(xiàn)問題、營(yíng)造解決問題的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識(shí)，變事實(shí)性知識(shí)為解決問題的工具；主張用產(chǎn)生于真實(shí)背景中的問題啟發(fā)學(xué)生思維，并以此支撐和鼓勵(lì)學(xué)生解決問題的學(xué)習(xí)、基于案例和項(xiàng)目的學(xué)習(xí)，進(jìn)而以此方式參與課程的設(shè)計(jì)與編制；教學(xué)通過設(shè)計(jì)重大的任務(wù)或問題以引導(dǎo)學(xué)習(xí)和支撐學(xué)習(xí)的積極性，幫助學(xué)習(xí)者成為學(xué)習(xí)主體。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境由情境、協(xié)作、會(huì)話和意義建構(gòu)四個(gè)要素構(gòu)成。其中，情境是意義建構(gòu)的基本條件，教師與學(xué)生之間、學(xué)生與學(xué)生之間的協(xié)作，以及會(huì)話是意義建構(gòu)的過程，而意義建構(gòu)則是建構(gòu)主義學(xué)習(xí)的目的。

建構(gòu)主義教學(xué)理論突出以人為本的理念，強(qiáng)調(diào)教學(xué)要以學(xué)生為主體，教師成為對(duì)學(xué)生知識(shí)建構(gòu)起中介作用的指導(dǎo)者和促進(jìn)者，在有效媒介和特定條件作用下，這種教學(xué)理論將揮最突出的作用。堅(jiān)持素質(zhì)觀念，適應(yīng)“以學(xué)生為中心”的教學(xué)模式，明確自身的角色，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)有效、真實(shí)、自然的學(xué)習(xí)環(huán)境，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性，切實(shí)有效地提高英語(yǔ)口語(yǔ)的教學(xué)質(zhì)量，促進(jìn)學(xué)生語(yǔ)文語(yǔ)言表達(dá)能力和交際能力的全面提升。

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