劉旭忻 周婷 彭小紅
摘 要:井岡山精神是黨和國家的重要精神財富,作為吉安本土高校,應責無旁貸去傳承井岡山精神。本文分析了井岡山精神融入吉安高校思想政治教育的意義,并提出了融入的路徑,為井岡山精神在吉安高校思政教育中的運用提供了重要參考。
井岡山精神是中國共產黨于土地革命時期在井岡山根據地創造的一種革命精神。井岡山是吉安市的重要組成,吉安人民長期受到井岡山精神的耳濡目染,吉安高校將本土的紅色文化——井岡山精神融入思政教育既能做好井岡山精神的傳承,也能提升思政教育效果,還能增加學生對家鄉的熱愛。
一、井岡山精神融入吉安高校思想政治教育的意義
一方面:井岡山精神融入吉安高校思想政治教育可以更好傳承井岡山精神,增加學生吉安認同感,增強學生熱愛家鄉情懷。井岡山是中國共產黨創建的中國第一個農村革命根據地,共產黨早期領導人在井岡山創立了井岡山精神,井岡山精神在全面建設小康社會的今年仍然具有十分重要的作用,發揚和傳承井岡山精神,能增強我黨凝聚力和戰斗力,艱苦奮斗,奪取全面建設小康社會的全面勝利。
將井岡山精神融入吉安高校可以更好傳承和發揚井岡山精神,讓年輕一代青年學生更好了解我黨艱苦奮斗革命歷史,珍惜現有美好生活,不斷奮斗具有重要意義。同時吉安高校青年學生大多是吉安人或者畢業后很可能留在吉安為吉安社會主義事業貢獻力量,將井岡山精神帶入吉安高校思政教育,可以增加學生對吉安的了解,增強對吉安的熱愛。
另一方面:井岡山精神融入吉安高校思政教育對高校思政教育具有重要意義:
第一,可以豐富高校思政教育的內容。現有思政課教材偏重理論,比較枯燥乏味。井岡山精神使用的相關素材是吉安青年學生耳熟能詳的故事。將井岡山精神融入高校思政教育可以極好豐富思政教育的內容,并且增加更具感染力的素材。
第二,可以增強思政教育的親和力,更接地氣。用學生們身邊事,甚至祖輩故事來教育學生們,并且可以通過實地參觀等方式,能夠讓學生感覺更加親切和真實,更接地氣,能更容易產生共鳴。
第三,形象生動,更富感染力。井岡山精神具有豐富的教育素質,可以通過照片、文物、遺跡等許多真實、形象的形式展現出來。還可以通過故事,革命紀念館,表演藝術得以再現,形象生動,更富有感染力。
二、井岡山精神融入吉安高校思想政治教育的路徑
第一,吉安高校應加大對井岡山精神開發和利用研究。
井岡山精神是黨和國家的重要精神財富。吉安地方高校應加大對井岡山精神的開發研究,加緊對井岡山精神有關的理論,故事以及人物的整理研究,積極推動井岡山精神研究中心等研究機構的成立,努力打造專業的井岡山精神研究團隊,使其井岡山精神更加系統和完善。此外還應加大井岡山精神利用研究,繼續挖掘井岡山精神的巨大財富,將其運用到大學思政教育等各個方面。特別是還應加大對將井岡山精神融入到高校思政教育等教育的各個環節和方面的教學改革研究,促進思政教育改革。
第二,吉安高校應充分利用各種校園媒體加強對井岡山精神的宣傳。高校應充分利用新舊傳媒手段加大對井岡山精神進行宣傳。特別要充分利用新校園媒體做好井岡山精神的宣傳。學校應充分利用校園融媒體、團委、學生會公眾微信號等平臺宣傳,讓井岡山精神相關宣傳出現在學生活動的主要網絡平臺上。高校宣傳部門還可以在校園網上開設井岡山精神教育的專題,將相關的英雄、事跡、照片、影視歌曲發布在網上,讓學生隨時能接觸到。
第三,采用多種形式,多角度將井岡山精神融入思政教育理論課程中。高職學校可以在講述毛澤東思想過程中,可以充分運用現實材料,還原歷史,通過一些故事來講授井岡山時期毛澤東思想的主要動態以及井岡山時期對毛澤東思想形成的重要意義。此外,還有思想道德修養與法律基礎課中講發揚中國革命道德等知識點時均可充分使用井岡山斗爭時期的一些烈士的英雄事跡、書信等素材來展示他們的理想信念和愛國主義,以及不畏艱難、誓死如歸的井岡山精神;在軍事理論課中還可以集合井岡山時期的斗爭經驗來講授一些軍事理論。
第四,不斷拓展井岡山精神的教育實踐基地。井岡山精神不斷要融入課堂,還要融入到學校的實踐教學中去,學校應積極尋求與井岡山革命博物館、井岡山革命烈士陵園等井岡山精神承載和宣傳主要陣地建立聯系,在這些地方建立校外實踐教學基地,作為重要的實踐教學基地,用以補充校內教學的不足。
第五,定期組織“井岡山精神”主題校園文化活動。吉安高校可以通過重要節日開展唱紅歌比賽以及表演話劇等各種校園文化形式,讓大學生積極參與,充分了解井岡山精神,受到革命傳統教育洗禮,從而達到思政教育目的。
參考文獻:
[1]陳令軍,李典賽.紅色資源在高校思想政教育中的運用現狀研究[J].中共濟南市委黨校學報,2016(3).
[2]韓同友,周亞軍.紅色資源與高校大學生社會主義核心價值觀培育——基于江蘇地區紅色資源的優勢分[J].淮陰工學院學2017,26(2):11-14.
[3]李國輝.踐行井岡山精神 開展大學生思想政治教育[J]. 吉林省經濟管理干部學院學報,2016,30(3):169-172.