對(duì)學(xué)前美術(shù)教育的幾點(diǎn)思考

何恒

摘要：學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)近幾年發(fā)展迅速，國(guó)家出臺(tái)了《關(guān)于學(xué)前教育深化改革規(guī)范發(fā)展的若干意見(jiàn)》等相關(guān)法規(guī)體系和規(guī)劃項(xiàng)目，作為一名學(xué)前專(zhuān)業(yè)美術(shù)教師，需將國(guó)家政策和教育方向作為指導(dǎo)，培養(yǎng)出符合國(guó)家政策需求，能為國(guó)家教育事業(yè)建設(shè)獻(xiàn)力的學(xué)前教師，從美術(shù)美育的角度和人才培養(yǎng)的目標(biāo)出發(fā)，總結(jié)教學(xué)現(xiàn)狀和思考未來(lái)發(fā)展，視自然藝術(shù)為科目的發(fā)展方向，希望培養(yǎng)更多熱愛(ài)自然，堅(jiān)持綠色環(huán)保可持續(xù)發(fā)展理念，從心保護(hù)自然的綠色公民。

關(guān)鍵詞：學(xué)前教育? 美術(shù)? 現(xiàn)狀? 發(fā)展

一、學(xué)前美術(shù)教育的意義

雅思貝爾斯說(shuō)“教育是一棵樹(shù)搖動(dòng)另一棵樹(shù)，一朵云推動(dòng)另一朵云，一個(gè)靈魂喚醒另一個(gè)靈魂。”這句話(huà)在學(xué)前教育中體現(xiàn)得格外貼切。教育要通過(guò)傳播和影響，才能起到教育的作用。一個(gè)師者可以影響一群學(xué)生，而這群學(xué)生又能各自影響更多的學(xué)生。教育的力量是無(wú)窮的，所以這更加表明為師者首先務(wù)必修身，使自己保持良好的素質(zhì)且具有前瞻性，才能更好的將這種好的品質(zhì)無(wú)形中傳于學(xué)生，這是潛在的影響，不是具體的知識(shí)。美術(shù)教育更需要去影響、去推動(dòng)、去喚醒，并且應(yīng)當(dāng)削弱技能知識(shí)的傳授，側(cè)重引導(dǎo)出受教育者本身具有的藝術(shù)能力。博伊斯曾說(shuō)“人人都是藝術(shù)家”，每個(gè)人內(nèi)心都有創(chuàng)作和抒發(fā)情感的需要，而美術(shù)是最直接的表達(dá)方式之一，只需用正確的、個(gè)性的教育方法去培養(yǎng)受教育者的興趣和牽引出內(nèi)心的藝術(shù)激情，非美術(shù)專(zhuān)業(yè)受教育者也能創(chuàng)作出感染觀者的藝術(shù)作品。教導(dǎo)學(xué)生能欣賞美好的事物，并能將其用美術(shù)的方式表現(xiàn)出來(lái)，對(duì)于惡劣的事物也能用美術(shù)的方式進(jìn)行抨擊。學(xué)前美術(shù)教育是為了美育，更是為了幫助兒童從小形成正確的價(jià)值觀，培養(yǎng)樹(shù)立是非觀，建立愛(ài)憎分明的個(gè)人情感。

二、學(xué)前美術(shù)教育的現(xiàn)狀

縱觀教育行業(yè)，普遍突出學(xué)前美術(shù)的目的是美育，為了美育會(huì)開(kāi)設(shè)相應(yīng)的美術(shù)類(lèi)課程，素描、色彩等繪畫(huà)基礎(chǔ)課程，簡(jiǎn)筆畫(huà)等專(zhuān)業(yè)技能課程，玩具設(shè)計(jì)、環(huán)境創(chuàng)設(shè)等職業(yè)技能課程，這種模式普遍為當(dāng)前學(xué)前美術(shù)類(lèi)課程的構(gòu)成。美術(shù)課程的靈活性較大，這個(gè)特性有利和弊，需要被辯證的看待，靈活性強(qiáng)的課程教師的發(fā)揮空間較大，能體現(xiàn)出不同教師的個(gè)性和特色，教學(xué)容易豐富多彩，但也可能導(dǎo)致課程不系統(tǒng)，課程目標(biāo)不明確，不同教師的目標(biāo)也可能會(huì)不一致，就算有教學(xué)綱要也可能在實(shí)施過(guò)程中被偏離。亟待確定明確美術(shù)教育的目的，不是為了去美化生活，粉飾周遭環(huán)境，而是通過(guò)美術(shù)這個(gè)手段去描繪和記錄美好，美術(shù)教育者需要做的是引導(dǎo)被教育者打開(kāi)善于發(fā)現(xiàn)美好的雙眼，去深入的觀察。如生活的環(huán)境就是一個(gè)較好的對(duì)象，環(huán)境是客觀的，除了美好，也有惡劣和丑陋，正確認(rèn)識(shí)和對(duì)待。

另外一方面，小朋友經(jīng)常被鼓勵(lì)描繪世界和平、科技發(fā)展、國(guó)家富強(qiáng)等等，卻較少被鼓勵(lì)去描繪美好的自然，從這一點(diǎn)來(lái)看，兒童的自然藝術(shù)教育是欠缺的。哪怕部分成人有這個(gè)意識(shí)，也缺乏對(duì)兒童描繪自然的正確引導(dǎo)的方法，兒童喜歡到室外參與美術(shù)活動(dòng)，但更多的是喜歡戶(hù)外美術(shù)的這種形式，也經(jīng)常被拘束于程式化的畫(huà)法中。這種現(xiàn)象是普遍的，施教者不注重戶(hù)外美術(shù)的目標(biāo)，流于表面的形式，對(duì)兒童認(rèn)識(shí)自然環(huán)境的真實(shí)性和培養(yǎng)觀察能力以及五感的開(kāi)發(fā)起不到積極的作用。

三、學(xué)前美術(shù)教育的未來(lái)發(fā)展

未來(lái)的學(xué)前美術(shù)教育要培養(yǎng)什么樣的人，著眼于當(dāng)今的社會(huì)，自然與發(fā)展并重，環(huán)境惡化了，人類(lèi)家園遭遇嚴(yán)重危機(jī)，此趨勢(shì)愈演愈烈，好在國(guó)家現(xiàn)在非常重視環(huán)境的保護(hù)，出臺(tái)多項(xiàng)政策和規(guī)劃旨在維持環(huán)境的健康。教育與國(guó)家的政策息息相關(guān)，尤其是關(guān)系祖國(guó)未來(lái)的學(xué)前教育，肩負(fù)著兒童自然教育的使命，兒童應(yīng)該被教育關(guān)注自然、熱愛(ài)自然、珍惜自然和保護(hù)自然。人類(lèi)是自然的一部分，脫離不了自然，成人需要自然，兒童更需要。據(jù)相關(guān)的研究表明，自然在療愈人的身心方面有著不可取代的作用。成人到自然環(huán)境中，會(huì)發(fā)自?xún)?nèi)心的放松，兒童在自然環(huán)境中能夠放肆的奔跑追逐嬉笑，爬樹(shù)踩水，甚至打滾和翻跟頭，心理感到了喜悅得到了滿(mǎn)足，身體也得到了鍛煉。隨時(shí)隨地的體力活動(dòng)是很重要的。孩子們?cè)诖笞匀恢型嫠r(shí)，他們的生理和心理得到的發(fā)展才能更加多樣化，并且不像有組織的體育運(yùn)動(dòng)收到時(shí)間的限制。在自然中玩耍長(zhǎng)大，這樣的孩子身心是健康的。但因?yàn)楫?dāng)今教育體系和方式的原因，大部分課堂都于室內(nèi)進(jìn)行，戶(hù)外活動(dòng)相對(duì)較少，更別提自然活動(dòng)，兒童和自然的關(guān)系已然發(fā)生翻天覆地的變化，不再像父輩祖輩那樣將土地、河流視為精神家園，在信息時(shí)代成長(zhǎng)起來(lái)的兒童早已習(xí)慣于城市的生活和娛樂(lè)，野生自然的荒地游玩被室內(nèi)人造游樂(lè)場(chǎng)取代，《林間最后的小孩》第一次提出了“自然缺失”這種病癥，詳述了人類(lèi)與自然關(guān)系的演化，兒童與自然之間的新型關(guān)系。很多人因?yàn)殚L(zhǎng)期處于高樓林立的環(huán)境中，缺乏運(yùn)動(dòng)導(dǎo)致各種疾病，而有的人堅(jiān)持去自然中生活一段時(shí)間，身心放松，疾病痊愈。所以人類(lèi)如果沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己是自然的一部分，將自己與自然脫離，甚至是覺(jué)得高于自然，就會(huì)導(dǎo)致非常嚴(yán)重的結(jié)果。而教育起著潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲，水滴石穿的作用，美術(shù)教育也能使人重回自然的懷抱。

結(jié)語(yǔ)：

“教育是用來(lái)解決問(wèn)題的，不解決問(wèn)題的教育不是真教育”。學(xué)前美術(shù)教育需跳出純粹藝術(shù)的范圍，站在育人、審美、自然這些層面，緊密聯(lián)系社會(huì)發(fā)展，關(guān)注社會(huì)事實(shí)。不能脫離受教者的成長(zhǎng)、社會(huì)與兒童的關(guān)系來(lái)單純的談美術(shù)，更不能以師之好，偏離目標(biāo)的做教育。否則就失去了美術(shù)教育的意義，對(duì)社會(huì)的發(fā)展也不能起到積極的作用，這種教育就不是有效的，不是能解決問(wèn)題的真教育。

參考文獻(xiàn)：

理查德.洛夫《林間最后的小孩》《生命之網(wǎng)》

朱光娛《兒童美術(shù)教育的意義和作用》