小學(xué)德育中的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化及其滲透分析

潘小敏

摘 要：泱泱大國(guó)，文化之邦。悠久的歷史沉淀，燦爛的華夏文明，一點(diǎn)一滴的傳統(tǒng)文化是我們當(dāng)代人不能舍棄的寶貴財(cái)富，也是我們需要傳承下去的文化瑰寶。隨著教學(xué)改革的進(jìn)行，在小學(xué)德育中注重傳統(tǒng)文化的滲透，以提高學(xué)生對(duì)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解，成為了當(dāng)下的教學(xué)內(nèi)涵，是當(dāng)代教育工作者義不容辭的任務(wù)。本文主要對(duì)小學(xué)德育中的優(yōu)秀文化滲透進(jìn)行了分析以及探討，同時(shí)對(duì)教育工作者在德育教學(xué)方面給與了一些案例參考。

關(guān)鍵詞：小學(xué)德育；傳統(tǒng)文化；文化滲透

小學(xué)是人生觀、世界觀、價(jià)值觀養(yǎng)成的重要階段，因此小學(xué)德育工作是小學(xué)教育工作中的重中之重，在當(dāng)下教育環(huán)境悄然變化的情況下，小學(xué)德育的內(nèi)涵也有了相應(yīng)的改變，我國(guó)的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)始融入小學(xué)德育中去，這對(duì)引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)識(shí)了解傳統(tǒng)文化、培養(yǎng)學(xué)生的文化自覺(jué)、文化自信將會(huì)有莫大的助益。

一、優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的融入

我國(guó)傳統(tǒng)文化博大精深，自盤(pán)古開(kāi)天辟地以來(lái)，五千年的中華文明源遠(yuǎn)流長(zhǎng)，綿延至今，優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化早已如骨如血，伴隨著我們每一個(gè)人，從生命的開(kāi)始走向終結(jié)。從小到大，孔融讓梨的故事讓我們知道尊老愛(ài)幼；岳飛精忠報(bào)國(guó)的故事讓我們知道有國(guó)才有家；蘇武牧羊的故事讓我們知道一個(gè)人的堅(jiān)守需要一生的實(shí)踐；陶淵明不為五斗米折腰的故事讓我們知道人活著不止是為了生存，更要有氣節(jié)……在祖祖輩輩留下來(lái)的文明中，變的是時(shí)代，不變的是精神。

現(xiàn)如今，隨著新課程改革，小學(xué)教育從注重到更加注重素質(zhì)教育，可見(jiàn)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育中展現(xiàn)出的作用是不可估量的。謙恭有禮、助人為樂(lè)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)、熱愛(ài)祖國(guó)，這些傳統(tǒng)文化瑰寶現(xiàn)如今正在融入我們的小學(xué)德育教學(xué)中，以潛移默化的方式為我們祖國(guó)新時(shí)代的接班人指明了人生的航向。因此，德育教育應(yīng)當(dāng)要明確傳統(tǒng)文化在其中體現(xiàn)的突出地位，將傳統(tǒng)文化的傳播與德育教學(xué)相結(jié)合，以開(kāi)創(chuàng)一個(gè)新的文化傳承與發(fā)展的途徑。同時(shí)，在德育教學(xué)中滲透中國(guó)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，是對(duì)德育教學(xué)內(nèi)涵的豐富和補(bǔ)充，有益于學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，成為一個(gè)有民族根、有國(guó)家情的棟梁之材。

二、優(yōu)秀傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的滲透方式探討

1.通過(guò)多種教學(xué)形式使傳統(tǒng)文化滲透小學(xué)德育教學(xué)

我國(guó)的傳統(tǒng)文化歷史悠久，亙古流傳，口口相傳的文明固然經(jīng)久不衰，但是對(duì)于小學(xué)生來(lái)說(shuō)，其認(rèn)知能力有限，接受能力不足，不能很好地理解我國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)涵。如果在德育教育中對(duì)傳統(tǒng)文化生搬硬套，往往會(huì)讓學(xué)生產(chǎn)生抵觸心理，造成了適得其反的效果，相信這也是我們廣大教育工作者所不愿意看到的。因此，如何以一種活潑的形式，將傳統(tǒng)文化的傳播變成師生們喜聞樂(lè)見(jiàn)的事便是我們需要思考和創(chuàng)新的地方。例如，在進(jìn)行《弟子規(guī)》和《三字經(jīng)》等知識(shí)的學(xué)習(xí)時(shí)，文言文的形式就使學(xué)習(xí)多了一種束縛，如果以其他教學(xué)方式進(jìn)行創(chuàng)新和改革將會(huì)有不一樣的效果，學(xué)生樂(lè)于感知，樂(lè)于學(xué)習(xí)，自然也就會(huì)對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)涵有了更為深入的理解，以達(dá)到我們的教學(xué)目的。

2.通過(guò)積極開(kāi)展實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)以加強(qiáng)傳統(tǒng)文化滲透德育教學(xué)

為了要在小學(xué)德育中更深入地滲透中國(guó)傳統(tǒng)文化的內(nèi)容，讓學(xué)生能夠在學(xué)習(xí)中感受到文化的魅力，我們除了要改變教學(xué)形式之外，也要積極開(kāi)展教學(xué)實(shí)踐活動(dòng)，讓學(xué)生不僅在課本中，更能在課后生活里感知到文化的魅力與樂(lè)趣，以達(dá)到盡如人意的教學(xué)效果。

例如，現(xiàn)在的大多數(shù)傳統(tǒng)文化教材是以文本的形式存在于課本上的，除了背誦記憶之外，學(xué)生很難對(duì)其進(jìn)行深入的理解。如果以開(kāi)展朗誦比賽、經(jīng)典誦讀比賽的方式進(jìn)行拓展教學(xué)，那么就能使學(xué)生對(duì)課本內(nèi)涵有更為深切的理解，感受在文化典籍之外的文學(xué)魅力。除此之外，可以通過(guò)開(kāi)展以“傳統(tǒng)文化學(xué)習(xí)”的主題班會(huì)、以“尊老愛(ài)幼”為主題的黑板報(bào)比賽，以“熱愛(ài)祖國(guó)”為主題的手抄報(bào)比賽等活動(dòng)，讓學(xué)生在搜集資料中感受到中國(guó)傳統(tǒng)文化的魅力，在表現(xiàn)中提高個(gè)人素養(yǎng)。以形式多樣的課下實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)深化傳統(tǒng)文化在小學(xué)德育教學(xué)中的教學(xué)內(nèi)涵，這些都不失為一種優(yōu)秀的教學(xué)模式。同時(shí)，在傳統(tǒng)節(jié)假日時(shí)期配合以相當(dāng)?shù)奈幕虒W(xué)也是不可忽視的教學(xué)內(nèi)容，例如在清明節(jié)組織網(wǎng)上祭奠活動(dòng)，在活動(dòng)中學(xué)習(xí)先烈的舍己為人、舍小為大的愛(ài)國(guó)情懷；在元宵節(jié)開(kāi)展制作元宵、猜燈謎的活動(dòng)，在活動(dòng)中感受千百年前的文化之美；在中秋節(jié)開(kāi)展吃月餅、吟詩(shī)賞月的課后活動(dòng)，在活動(dòng)中感受到古人對(duì)月當(dāng)歌的高尚情操……甚至可以通過(guò)角色扮演來(lái)豐富活動(dòng)內(nèi)涵，讓學(xué)生們選擇自己喜歡的人物，然后自己裝扮成為自己選擇的人物，同學(xué)之間進(jìn)行人物對(duì)話交流。例如選擇莊子和孔子，兩人所處學(xué)派不同，思維也不相同，通過(guò)這種人物對(duì)話的形式的活動(dòng)，可以增強(qiáng)同學(xué)們對(duì)古代人物的了解，知曉人物特點(diǎn)和文化內(nèi)涵，并且產(chǎn)生思維碰撞。這些課后實(shí)踐教學(xué)活動(dòng)不僅能使傳統(tǒng)文化更深入地融合到我們的德育教學(xué)中去，還能豐富校園文化內(nèi)涵，營(yíng)造校園的文化氛圍。

三、結(jié)束語(yǔ)

德育教學(xué)是我們的教學(xué)中不可忽視的重要部分，那么傳統(tǒng)文化的融入也就成了重中之重。了解傳統(tǒng)文化在德育教學(xué)中所發(fā)揮的作用和效能，挖掘其在傳統(tǒng)文化背后的深層價(jià)值與韻味，并且通過(guò)多種形式使傳統(tǒng)文化融入德育教學(xué)，是教育工作者義不容辭的責(zé)任。因此，小學(xué)教育工作者要積極開(kāi)展相關(guān)活動(dòng)，以一種新形式、新面貌將我國(guó)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化合理地融入小學(xué)教學(xué)中，使學(xué)生在學(xué)習(xí)我國(guó)博大精深的傳統(tǒng)文化時(shí)，感受到傳統(tǒng)文化魅力，培養(yǎng)文化自豪感。

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注：該論文為廣東教育學(xué)會(huì)“十三五”教育科研規(guī)劃課題《小學(xué)德育與傳統(tǒng)文化教育相結(jié)合的實(shí)踐研究》（立項(xiàng)編號(hào)為GDES13379）研究成果之一。