聾生和健聽生道德情緒判斷、歸因對其親社會行為的影響研究

李福云

摘 要：作為特殊兒童的組成部分之一，聽力障礙兒童具有自己獨特的身心發展過程：道德情感的判斷以及聽力障礙兒童和聽力障礙兒童的歸因模型是否相同，并且不同的歸因取向有其親社會行為。

關鍵詞：聾生;健聽生;道德情緒判斷;親社會行為

先前關于道德情感的判斷和歸因的研究主要集中在健康的兒童，但對聽力有障礙兒童的道德情感和歸因特征的關注較少。有聽力障礙的孩子有自己獨特的身心發展過程，他們對社交情況了解甚少，容易出現認知偏見，并且在情感體驗中表現出沖動性和暗示性特征，容易表現出行為違反社會道德。而且在研究實踐過程中，還發現在與聾生在學校接觸時，聾生的情緒波動很高、道德發展水平低，容易被他人牽連進行某些非法行為。而影響他們道德行為的因素可能與聾生發展的不完全有關、個性、道德情感、判斷力和歸屬感方面的偏差也可能是影響道德行為的重要因素。

一、道德情緒判斷與歸因

1、道德情緒判斷與歸因的概念

道德情感判斷是指個人對與道德相關的情況或事件的情感判斷。將人類的道德情感分為四類，包括譴責、自我意識、他人的痛苦或贊美、恐懼或崇敬。道德情感歸因是指個體對行為者的道德行為結果的情感歸因，根據行為的類型，道德情感歸因在理論上分為積極和消極兩種。對兒童道德情感及其歸因的判斷研究始于“對他人的幸福傷害”現象。這種現象表明，幼兒做出的情感歸因判斷對有害人的情感經歷是積極的，但是隨著孩子年齡的增長，同伴關系逐漸趨于穩定，認知逐漸成熟，這種現象已經減弱。

2、分析聾生親社會行為的年齡特征

以偷竊和說謊兩種情況為例，不同程度的傷害，對道德判斷存在很大差異。隨著年齡的提高，對傷害人的情感判斷的類型變得越來越復雜，對內疚恐懼的情緒判斷的頻率則增加了。這種差異主要表現在新入學和入學時間短的聾生之中。 同樣，除了傷害的情況外，聾生在遭受說謊的情況下，在情感判斷上也表現出差異。隨著年級的提高，混合情緒判斷的頻率降低，做出恐懼判斷的頻率更高，表明隨著時間的推移，他們對此行為有了更準確、更深入的了解。

二、聾生與健聽生道德情緒判斷與歸因特點

1.兩類學生對不同犯過情景下道德情緒的判斷

（1）對過錯者的判斷

通過比較同年級的健聽生和聾生，發現健聽生比聾生更傾向于對受傷者做出有罪判斷。通過研究兒童的正常感受并發展對兒童的內疚感，從而產生自我意識的情感。而對于聾生來說，聽力障礙使他們的反饋相對較慢，他們對內疚情緒的理解能力不及健聽生。此外，在道德情感判斷中，健聽生能給出更多類型的情感描述詞匯，而聾生的情感詞匯相對較差，給出的更多是諸如“壞”、“不開心”、“可憐的等詞，對道德情感的描述較為模糊，這可能是健聽生和聾生在道德判斷上存在的主要差異。

（2）對旁觀者的判斷

還是基于偷竊和說謊為例，對于旁觀者的判斷，聾生和健聽生對道德判斷也都存在顯著的差異。但值得一提的是，一些健聽生認為路人表現出快樂，是會感到高興的表現，盡管他們可以正確判斷旁觀者的行為并給出合理的道德準則，但他們并未內化道德準則。隨著個人身心發展的不斷成熟，個人越來越能夠理解道德規則的內在含義。它可以與其他知識領域的信息集成，并且這種協調的集成過程不斷發展，不僅存在于兒童時期，而且也進入了青春期和成年期。

2、兩類學生多不同犯過情境下道德情緒判斷的歸因

（1）對過錯者判斷的歸因

在受傷情況下，聾生和健聽生的道德和情感歸因主要基于結果和道德取向。在偷竊的情況下，他們的道德和情感歸屬主要基于懲罰和結果導向。而在說謊這種情況下，道德情感歸因主要基于道德取向和結果取向。一般而言，聾生與健聽生的道德情感歸因沒有顯著差異，但健聽生的道德取向和共情取向更多，這可能與共情水平的提高有一定關系。聾生的同情心是個人道德發展的重要指標，也可以顯著預測個人親社會行為和道德行為。

（2）對旁觀者判斷的歸因

基于一定的背景下，道德情感歸因主要基于道德取向和處境取向，以及一定程度的個人取向。通常大多數學生會向旁觀者做出情境歸因取向，并且隨著傷害程度的降低移情取向會降低。

三、聾生與健聽生道德情緒判斷與、歸因與親社會行為的關系研究

高年級的聾生已經掌握了相應的道德知識，可以正確判斷弱勢群體在不同情況下的行為，并給出符合道德標準的理由，與一般學生。隨著成績的提高，做出的判斷更加可怕。中學聾人學生的道德歸因發展緩慢，在這三種道德情況下，他們對貶低者和旁觀者的道德情感沒有有意義的判斷。差異：聾啞高中生的親社會行為傾向低，易受情緒影響，在高中時期，親社會行為隨年齡增長而趨于穩定。聾啞高中生有因殘障和過路者而產生的道德風險。他的個性和親社會行為起著調節作用。

總之，在德育過程中，教師應始終考慮對聾啞學生形象進行直觀思考的優勢：他們可以通過手勢語言，手指語言，肢體語言和肢體語言刺激學生的情緒。豐富多樣的表達方式，使他們能夠理解基本的道德知識。以不同的道德情感。我們還必須尊重學生的主導地位，注意學生之間的個體差異。進行道德教育時，父母和老師必須尊重學生的主觀狀態，不能簡單地將自己的愿望強加給學生，以使他們不能真正理解行為的含義和相關的道德準則，并付諸實踐。這些道德準則。這種強制灌輸的改革不利于學生的道德提升。

參考文獻：

[1]馮天荃，葉浩生，劉國雄. （2008）. 中學聾生對道德和非道德規則的認知，中國特殊教育（4）， 15-19.

[2]賈彩貞，郝立成，江世法，王慶國. （2003）. 聾校中學生人格因素的分析.中國特殊教育（1）， 30-35.

基金項目：

本文系廣西壯族自治區基礎教育科學十三五規劃課題（《聾生和健聽生道德情緒判斷、歸因對其親社會行為的影響研究》課題編號：2019C425）研究成果之一。