高中語(yǔ)文教學(xué)課眼設(shè)置例談

蔡維君

摘 要：高中語(yǔ)文課時(shí)有限，現(xiàn)代詩(shī)歌教學(xué)如果抓住課眼，則可以迅速理清詩(shī)歌脈絡(luò)，或誦讀或分析，皆有路可尋。本文以《大堰河——我的保姆》為例，認(rèn)為抓住“大堰河”與“黃色土地”“紫色靈魂”的統(tǒng)分關(guān)系，即抓住了本詩(shī)教學(xué)的課眼，如此或可提供一種別樣的思路。

關(guān)鍵詞：高中語(yǔ)文;課眼;“大堰河”;“黃色土地”;“紫色靈魂”

高中語(yǔ)文現(xiàn)代詩(shī)歌篇幅較長(zhǎng)，而教學(xué)時(shí)間有限，所以教師在設(shè)計(jì)教學(xué)時(shí)往往捉襟見(jiàn)肘，于是找到詩(shī)歌教學(xué)的課眼就成為一種有效的教學(xué)設(shè)計(jì)方法。一堂好的語(yǔ)文課應(yīng)該圍繞一個(gè)“點(diǎn)”來(lái)展開(kāi)，這個(gè)“點(diǎn)”就像是這節(jié)課的眼睛，既讓人眼前一亮，又讓人嚼之有味。正如文有“文眼”一樣，課也有“課眼”。筆者試以《大堰河——我的保姆》為例，來(lái)探究本詩(shī)教學(xué)課眼的設(shè)置。

《大堰河——我的保姆》是艾青的成名作，是一首記敘和抒情為主要表達(dá)方式的長(zhǎng)詩(shī)。筆者認(rèn)為，本詩(shī)的課眼是“大堰河”與“黃色土地”、“紫色靈魂”之間的統(tǒng)分關(guān)系?！按笱吆印笔潜驹?shī)塑造的核心人物形象，但同時(shí)她又具有深刻的象征意義。抓住了詩(shī)歌的核心，既能夠以此來(lái)設(shè)計(jì)教學(xué)，使教學(xué)過(guò)程思路清晰，環(huán)環(huán)相扣，又能使學(xué)生對(duì)本詩(shī)感激與贊美、同情與批判的情感加深體驗(yàn)，對(duì)本詩(shī)的主題把握淺入深出，理解升級(jí)。

1、從人名上來(lái)說(shuō)，“大堰河”既是人名又是地名。

詩(shī)歌開(kāi)頭就表明“大堰河，是我的保姆/她的名字就是生她的村莊的名字”，本詩(shī)背景中也明確：“艾青的奶媽是大葉荷村人，她是童養(yǎng)媳，沒(méi)有自己的名字，當(dāng)?shù)厝艘虼司徒兴笕~荷’，而‘大堰河’是‘大葉荷’的諧音。”這里一方面看出“大堰河”地位低下，出身卑微;另一方面也看出“大堰河”與土地的關(guān)系，她生于斯長(zhǎng)于斯，和詩(shī)人生長(zhǎng)的土地密不可分，也為詩(shī)歌結(jié)尾“呈給你黃土下紫色的靈魂”奠定了基礎(chǔ)。

2、從身份上來(lái)說(shuō)，“大堰河”既是保姆又是母親。

詩(shī)中一二節(jié)反復(fù)出現(xiàn)“大堰河，是我的保姆”，這是真實(shí)情況，艾青出生于地主家庭，因出生時(shí)母親難產(chǎn)，被認(rèn)為是“克父克母”之命，故被寄養(yǎng)在貧苦農(nóng)婦“大堰河”家里，“大堰河”就是詩(shī)人的保姆。但也要看到詩(shī)人其實(shí)把“大堰河”當(dāng)作母親來(lái)描述，詩(shī)中第二節(jié)“我是地主的兒子/也是吃了大堰河的奶而長(zhǎng)大了的/大堰河的兒子”，第十三節(jié)“大堰河/我是吃了你的奶而長(zhǎng)大了的/你的兒子”。艾青的經(jīng)歷使得他既得到了“大堰河”保姆式的照料，也得到了“大堰河”細(xì)致深沉的母愛(ài)。

3、從內(nèi)容上來(lái)說(shuō)，既講述了“大堰河”生前也講述了“大堰河”死后。

詩(shī)歌主體分為兩部分，一部分講述“大堰河”生前，“你用你厚大的手掌把我抱在懷里，撫摸我”在“大堰河”勞作的每個(gè)間隙。既寫出了“大堰河”家務(wù)繁忙，又寫出了她對(duì)乳兒時(shí)刻的關(guān)愛(ài)。“在她流盡了她的乳液之后”“她含著笑”開(kāi)始了各種繁重的勞動(dòng)，雖然生活艱難，奔忙不息，但她一直“含著笑”，由此可以看出“大堰河”勤勞善良，任勞任怨。她把對(duì)乳兒的愛(ài)融在每個(gè)細(xì)節(jié)里，“切糖”、“貼關(guān)云長(zhǎng)”、“向鄰居夸口贊美”、甚至“做了一個(gè)不能對(duì)人說(shuō)的夢(mèng)”。所有這些描繪了“大堰河”生前的生活場(chǎng)景，也是她一生勞苦的寫照。然而“大堰河”死后，伴隨她的只是“生活的凌侮”、“奴隸的凄苦”、“幾束稻草”、“幾尺長(zhǎng)方的土地”、“一手把紙錢的灰”，這可以看出她死得凄苦，命運(yùn)悲慘。

4、從色彩上來(lái)說(shuō)，“大堰河”既是黃色又是紫色。

“大堰河”所具有的勤勞善良是中國(guó)勞動(dòng)人民最深厚最高貴的品質(zhì)。但是，紫色也是凝血的顏色，代表著苦難，代表著傷害。“大堰河”的一生無(wú)疑是紫色的，她經(jīng)受了種種磨難，“大堰河，含淚的去了/同著四十幾年人世生活的凌侮/同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦”。紫色是她一生的寫照，是她所受的苦難的顏色，也是她的命運(yùn)的顏色。從抒情上說(shuō)，黃色是感激與贊美，紫色是同情與批判。詩(shī)人感激“大堰河”母親般的照料與疼愛(ài)，把這首詩(shī)“呈給你擁抱過(guò)我的直伸著的手/呈給你吻過(guò)我的唇/呈給你泥黑的溫柔的臉顏/呈給你養(yǎng)育了我的乳房”，詩(shī)人贊美“大堰河”高貴的品質(zhì)，“呈給你黃土下紫色的靈魂”。同時(shí)，詩(shī)人同情“大堰河”四十幾年苦難又短暫的人生，以及兄弟或死或生不如死的日子，因此詩(shī)人批判詛咒這“不公道的世界”，擁有高尚品質(zhì)卻遭受悲慘命運(yùn)，這世界何其不公！

5、從象征上來(lái)說(shuō)，“大堰河”既是“土地”又是“靈魂”。

在這里“大堰河”不再是一個(gè)人名，而是所有生長(zhǎng)在黃土地上的人;也不再是一個(gè)地名，而是這片黃土地。厚重的土地養(yǎng)育了善良的人們，也培養(yǎng)了人們勤勞樸實(shí)，任勞任怨的品質(zhì)，這種品質(zhì)就是土地賦予人的靈魂，也是黃土地的靈魂。由此，就可以看出，詩(shī)人對(duì)不公世界的詛咒正是出于對(duì)這片土地的熱愛(ài)，對(duì)這片土地養(yǎng)育的人的熱愛(ài)，正如詩(shī)人在《我愛(ài)這土地》中所言：“為什么我的眼里常含淚水？/因?yàn)槲覍?duì)這土地愛(ài)得深沉……”

總之，探究《大堰河——我的保姆》教學(xué)的課眼，應(yīng)從“大堰河”這一形象出發(fā)，分成兩條相輔相成的脈絡(luò)，一條沿著“人名”、“保姆”、“死后”、“紫色”、“靈魂”伸展開(kāi)去，一條沿著“地名”、“母親”、“生前”、“黃色”、“土地”伸展開(kāi)去，最終兩條線統(tǒng)一于“黃土”與“靈魂”所代表的勞苦人民和高尚品質(zhì)，這樣詩(shī)人的感激、贊美與同情、批判就一目了然，詩(shī)人對(duì)土地、對(duì)人民的愛(ài)躍然紙上。

參考文獻(xiàn)

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課題項(xiàng)目：本文系銀川市教育科學(xué)“十三五”規(guī)劃課題《核心素養(yǎng)背景下高中語(yǔ)文課眼設(shè)置研究》（課題批準(zhǔn)號(hào)：YJKG18-036）階段成果。