文明花開，清香自來

祖艷君

摘??要：隨著我國教育體制進入全面深化改革期，社會各界對培養幼兒的禮儀空前重視。其中，“八禮四儀”作為我國傳統沒得的高度概括，在當前教育進入新形勢之際又被重新提及，其重要性不容小覷。對幼兒階段的孩子加以“八禮四儀”的培養，有利于提高幼兒的綜合素養，使幼兒獲得德智體美勞全面發展。“八禮四儀”教育相對于幼兒園日常教育而言，更加注重進行人文素養上的培養，它的存在不僅要求幼兒要適應社會對其能力發面的要求，更要能夠滿足社會發展過程中的對幼兒人格、品質方面提出的越來越嚴格的要求。本文首先對“八禮四儀”的內涵進行了說明，并進一步分析了幼兒園開展“八禮四儀”教育的基本原則，最終提出幼兒“八禮四儀”的有效培養策略，旨在促進幼兒在成長的過程中獲得全面的發展。

關鍵詞：幼兒;“八禮四儀”;培養策略

我國有句古話：不學禮，無以立?？梢?，我國自古以來對禮儀教育的重視。我國又被乘坐禮儀之邦，禮儀是中華民族的傳承下來的瑰寶，是傳統美德中那顆最耀眼的明珠，是我們中華傳統經典文化的精髓。當前，隨著社會的進步，國民意識形態在無形中發生了巨大的改變，很多人不重視禮儀美德，讓國民的精神世界逐漸崩塌。隨著科技的高速發展，全球一體化趨勢發展明顯，外來文化的不斷沖擊淡化了國人的禮儀意識，并逐漸將這種負面影響延伸至幼兒教育中。因此，加強幼兒禮儀培養具有極其重要的教育意義：促進民族傳統精神和沒得得以繼承和發揚;符合當前構建和諧社會的基本要求;促進學生綜合素養全面發展。

一、幼兒園開展“八禮四儀”教育的基本原則

（一）遵循循序漸進的原則

一個人的良好品德和文明意識不是一朝一夕就能實現的，而是要經歷一個很長的過程，因此，以培養幼兒文明意識為主的“八禮四儀”教育需要在內容上體現出其教育的連續性以及層次性，形成階梯式教育。教師在這個過程中首先要牢固樹立文明禮儀教育的意識，堅持以細心、耐心，持之以恒對幼兒開展文明禮儀教育[1]。在這個過程中，教師要盡力避免傳統教育中重復、單一的教學內容，為了培養幼兒文明禮儀而進行培養，一旦學生的實際情況與教學預期目標產生北里便失去耐心。這些現象都是傳統教育中很多教師乃至家長的通病。對幼兒開展“八禮四儀”教育，應該遵循循序漸進的原則，讓教學實現由淺入深、由易到難的過程，讓幼兒在循序漸漸的過程中、在耳濡目染下慢慢形成較高的文明禮儀素養。

（二）遵循自律和他律相結合的原則

美國前著名教育家杜威認為，教育不是一個教師講和學生被動接受的形式，而更應當是一種體現學生主動參與的積極性和建設性的過程。同樣，對于幼兒教育也是如此。大多數情況下，幼兒由于受身心發展和認知規律的影響，對教師教授的內容只是順從和接受[2]。而文明禮儀的養成需要幼兒將教師外在傳授內化為自身的修養品格，實現幼兒自我約束，此外，由于幼兒天性好動愛玩等原因，在幼兒形成文明禮儀素養，完成自我約束的過程中，還需要教師和父母等對其開展嚴格的他律。將自律和他律相結合是“八禮四儀”教育的必然教育模式，雖然二者不同質，但其相互聯系、相互滲透性很高，在幼兒日常文明禮儀教育中是不可分割的部分。

（三）遵循知行合一的原則

在幼兒“八禮四儀”教育的實踐中，教師還需要遵循知行合一的原則，既要重視傳統教育中的理論教育，又要組織幼兒有效的進行文明禮儀行為實踐，讓幼兒在文明禮儀的養成上達到知行合一。對幼兒開展德育教育的長期實踐經驗表明，幼兒知行不一致是幼兒德育教育工作開展的常態，也就是說幼兒在教師和家長的灌輸下，明理但不一定會照著做，究其原因就是因為教育沒有遵循知行合一的原則進行。因此，在對幼兒開展“八禮四儀”教育的過程中，教師要善于將知行教育相結合，讓幼兒在文明禮儀養成方面做到始終表里如一。

二、幼兒園開展“八禮四儀”教育的途徑探析

（一）讓幼兒明理，重點在“學”和“做”

幼兒文明禮儀行為基礎通常與他們對道德的認識直接相關，文明教育對幼兒的要求，必須建立在幼兒自身對文明禮儀的正確認識、明白文明行為對成長的重要意義，幼兒才有可能去實踐它，并最終養成文明禮儀的好習慣。因此，在對幼兒開展“八禮四儀”教育的過程中，教師要抓住文明教育的根本，在幼兒園范圍內積極開展有效的文明禮儀活動實踐，營造文明氛圍，深化文明禮儀教育，讓幼兒不僅要明白應該這樣做，更應該懂得為什么做的原因，使“八禮四儀”教育實現曉之以理的教學目標[3]。例如，在小朋友們列隊行走的過程中，教師可以對其加以行走之禮的教育，要求孩子們列隊的速度要快、動作要整齊、不能大聲講話等，同時注意隊伍的整齊劃一。如果隊伍是需要走到園外的情況，例如集體郊游等，教師還應當以實地教育的原則教育孩子們在馬路上要遵守交通規則，注意車輛安全的同時還要禮讓行人，尤其是老弱病殘，這樣不僅有效的進行了行走之禮的實踐教育，讓幼兒深刻理解了這種禮儀的重要性，還有利于激發幼兒的同情心和愛心，全面成長為新時代下具有“八禮四儀”的好孩子。

（二）加強深化和鞏固，重點在“評”

前蘇聯著名教育實踐家蘇霍姆林斯基的教育觀念認為，在向學生提出一條“不準”的時候，應當指出只調“允許”，如此學生才能更積極的加入到教學反饋中來。對于身心發展尚不成熟的幼兒來說更是如此，在進行“八禮四儀”的教育的同時，教師應當更多的對幼兒進行賞識教育，即使幼兒做錯了，一個親切的擁抱、一個輕輕的點頭、一個溫暖的微笑，都是既能化解幼兒錯誤行為，又是符合開展幼兒“八禮四儀”的教育根本需求的文明教育方法。根據“八禮四儀”的具體內容，可以在班級范圍內開展“文明之星”的評價，將幼兒階段性的文明行為進行綜合評定，評定小組可以由教師和家長代表共同組成。在開展評價的過程中，鼓勵幼兒積極將“八禮四儀”內化于行、外化于行，通過實際行動向老師和家長展現出來，老師定期將評選出來的文明之星樹立為其余小朋友們的榜樣，充分激發幼兒加入文明行為的你追我趕的氛圍。長此以往，“八禮四儀”教育將在幼兒心中生根發芽，并且有利于在園所范圍內形成一股文明之風。此外，對幼兒組織進行“八禮四儀”規范動作大練兵，動作規范的幼兒可以得到獎勵也是一個行之有效的評比方法。例如在餐飲之禮中，利用幼兒中午集體進餐的時間，對洗手準備、有序排隊、餐相文明、愛惜食物、輕拿輕放、禮貌用語等各個環節進行規范和評比，通過在幼兒園范圍內制動文明用餐制度，引導大家積極遵守它，并通過制度的執行評選出吃飯乖寶寶、節約乖寶寶等，通過一個環節一個環節、一個動作一個動作的規范和落實，讓幼兒“八禮四儀”的教育在規范和評比中不斷升華，讓全園都沐浴在文明的“香氣”中。

三、結語

總之，隨著社會的不斷進步，對幼兒開展“八禮四儀”教育正受到越來越廣泛的關注，尤其是幼兒在日常行為中的文明行為是否體現了中華傳統美德中的“八禮四儀”，是關系著我國未來精神文明建設的根本大計。幼兒園要積極開展家園共育，將幼兒“八禮四儀”的教育不斷深入開展下去，傳承中華傳統美德的同時，也塑造其幼兒今后健康成長所必需的良好品質，促進幼兒取得全面綜合發展。

參考文獻

[1]??石艷萍.落實學齡前兒童的““八禮四儀”禮教育”[J].科普童話：新課堂，2015（34）：16.

[2]??范靜宜.文明禮儀教育在幼兒園的開展[J].啟迪：教育教學版，2018（4）：68-69.

[3]??文娟.淺談幼兒園文明禮儀教育習慣的養成[J].啟迪：教育教學版，2018（3）：70-71.