后現(xiàn)代設(shè)計理念對絲綢服裝設(shè)計的啟示

王哲

摘要：近些年來，由于絲綢產(chǎn)品在世界范圍內(nèi)的日益普及，全球紡織品市場上的相關(guān)的絲綢產(chǎn)品逐漸的減少。我國目前所生產(chǎn)設(shè)計的絲綢服裝，相關(guān)的設(shè)計比較土，檔次比較低，品種變化不是很大。而后現(xiàn)代主義則強調(diào)人們生活在“當(dāng)下”的這種狀態(tài)，所以有關(guān)后現(xiàn)代的設(shè)計自然而然的會表現(xiàn)出物質(zhì)的具體特征。因此，如何利用后現(xiàn)代相關(guān)的設(shè)計理念重塑絲綢服裝的設(shè)計形象，是我們最關(guān)注的的一件事情。

關(guān)鍵詞：后現(xiàn)代設(shè)計理念;絲綢服裝設(shè)計;啟示

1.前言

在相關(guān)的后現(xiàn)代設(shè)計之中，會有大量的矛盾，大量的諷刺以及相關(guān)隱喻技術(shù)被運用于設(shè)計當(dāng)中。在整個后現(xiàn)代主義的相關(guān)絲綢時裝設(shè)計中，它們會以相應(yīng)的幽默，叛逆以及異想天開來豐富我們的具體生活。與高品味以及相對嚴(yán)謹(jǐn)?shù)默F(xiàn)代主義相關(guān)設(shè)計相比，后現(xiàn)代設(shè)計可以充分的體現(xiàn)年輕人的青春氣息，敏捷叛逆以及放蕩頹廢的思想等，這種獨特的后現(xiàn)代主義風(fēng)格迅速的涌入我們的相關(guān)生活。

2.后現(xiàn)代藝術(shù)的特色

“后”的意思是“反”，是對現(xiàn)代藝術(shù)的反叛體現(xiàn)。相關(guān)的后現(xiàn)代藝術(shù)包含了很多種的藝術(shù)活動：大地的藝術(shù)活動，表演藝術(shù)的活動，概念以及過程藝術(shù)的相關(guān)活動。通過這些相關(guān)的活動，可以明確的感覺到后現(xiàn)代藝術(shù)的特征：裝飾性以及情感性。在這兩個特征中，裝飾性特征是最典型的一種特征。這是后現(xiàn)代主義和相關(guān)的現(xiàn)代主義對抗的最厲害的武器，強調(diào)使用相關(guān)的裝飾技術(shù)來獲得視覺上豐富的體驗。后現(xiàn)代主義的裝飾風(fēng)格具備極大的包容性，尤其是在融合了相關(guān)的新藝術(shù)運動，相關(guān)的裝飾藝術(shù)以及波普藝術(shù)等具體的藝術(shù)風(fēng)格之后。另一個比較獨特的特征就是情感藝術(shù)，它將相應(yīng)的詩歌重新帶回我們的生活當(dāng)中。后現(xiàn)代主義者通常會認(rèn)為，設(shè)計會涉及到功能性的相關(guān)問題，還會涉及人們的相關(guān)情感問題。好的設(shè)計是人與設(shè)計產(chǎn)品之間友好以及自由的一個對話。后現(xiàn)代的相關(guān)設(shè)計是一種設(shè)計的趨勢體現(xiàn)，這種設(shè)計理念是由于枯燥的生活而引起的。衣服的穿搭不只是對身體的覆蓋，而是一種氛圍的體現(xiàn)：相關(guān)的環(huán)境，衣服的具體顏色，合適的搭配以及使用的相關(guān)配飾，都可以讓我們感受到一種氛圍，一種存在的意義，從而會獲得相關(guān)心理上的滿足。

3.后現(xiàn)代藝術(shù)影響下的絲綢服裝設(shè)計

受“后現(xiàn)代藝術(shù)”的相關(guān)影響，絲綢服裝的具體設(shè)計也發(fā)生了翻天覆地的變化。之前一直被認(rèn)為是“另類或者不合理”的相關(guān)設(shè)計概念也已被應(yīng)用到了服裝的設(shè)計理念當(dāng)中，強烈的表現(xiàn)出了反向的思維模式，比如“沖突組合”以及相關(guān)的“破壞性感覺”。后現(xiàn)代絲綢服裝的相關(guān)設(shè)計的理念是反現(xiàn)代主義以及傳統(tǒng)主義的，是對理性以及經(jīng)驗性時裝設(shè)計的一種否定，是對相關(guān)的比例，相關(guān)的人體，協(xié)調(diào)性以及線條形狀等基本要素的一種摒棄。無論歷史的邏輯以及合理性如何，這種設(shè)計都會與現(xiàn)代風(fēng)格進(jìn)行“混合”。甚至不會考慮季節(jié)性的相關(guān)原因，在設(shè)計中放置厚的織物以及薄的織物，從而達(dá)到一種“混搭”的狀態(tài)。

3.1相關(guān)設(shè)計的通俗化

后現(xiàn)代主義設(shè)計的相關(guān)流行特征將會輕松愉快地被帶入相關(guān)的日常??生活當(dāng)中，從而使日常生活不再僵硬。相關(guān)的服裝設(shè)計大師川久保玲曾經(jīng)就放棄了西歐的傳統(tǒng)美學(xué)以及剪裁和縫制的嚴(yán)謹(jǐn)美感。采用切碎，折斷，翻里以及左右不對稱的相關(guān)方法將相關(guān)的立體裁切以及平面裁切更好的結(jié)合在一起，使絲綢服裝看起來更加的人性化以及個性化。在使用相關(guān)織物的時候，可能會出現(xiàn)破洞，褶皺，掉色等情況，看起來非常的破爛，但實際上這也是一種美感。整個的絲綢服裝設(shè)計不僅要具有美感，更要體現(xiàn)通俗化，這樣才可以顯現(xiàn)其獨特美，讓人有耳目一新的感覺。

3.2相關(guān)設(shè)計的自然性

現(xiàn)代主義的相關(guān)設(shè)計理念是比較理想主義的，而后現(xiàn)代主義則重點強調(diào)人們當(dāng)下的生活狀態(tài)，強調(diào)自然性，倡導(dǎo)放松快樂是最重要的基本原則，認(rèn)為“好生活比好形式更加的重要?！迸c相對嚴(yán)肅以及冷漠的現(xiàn)代主義相比較，后現(xiàn)代主意的相關(guān)設(shè)計使用了更多的夸張顏色以及相關(guān)的形狀，甚至?xí)玫娇ㄍㄈ宋?，這樣以來很容易喚起我們對童年的美好回憶，讓我們再次感受孩子般的童貞以及幸福。

4.新裝飾主義的后現(xiàn)代絲綢服裝設(shè)計

隨著相關(guān)工業(yè)化時代的來臨，出現(xiàn)了大批量，規(guī)格化以及缺乏相關(guān)人性化設(shè)計的產(chǎn)品，而人性化的相關(guān)裝飾受到越來越多人的關(guān)注。相關(guān)的新裝飾主義強調(diào)手工藝的加工，使用相關(guān)的印染，刺繡，玻璃珠以及人造水晶等。比如，20世紀(jì)初相關(guān)的設(shè)計師就已經(jīng)使用了裝飾性的垂褶以及褶皺來進(jìn)行裝飾，用一些經(jīng)過后期處理的絲綢物件來作為相關(guān)的裝飾物，非常的漂亮。新裝飾主義強調(diào)的是洛可可主義，甚至?xí)美俳z以及褶皺來增強絲綢服裝的浪漫氣息。

5.具有市場活力的后現(xiàn)代絲綢服裝設(shè)計

后現(xiàn)代藝術(shù)對年輕的群體影響是比較大的，后現(xiàn)代設(shè)計并不只是相關(guān)設(shè)計師們的嘗試，當(dāng)然，一些受相關(guān)后現(xiàn)代藝術(shù)影響的年輕人，也可以在市場中找到適合自己的服裝。相關(guān)的市場為設(shè)計師提供了最大的支持，設(shè)計師的相關(guān)聲譽也是利潤來源的基礎(chǔ)。設(shè)計師必須要具備敏銳的思考能力，發(fā)現(xiàn)市場的巨大潛力，這時候設(shè)計師就可以迅速的做出大膽的相關(guān)嘗試，為大眾提供各種各樣的后現(xiàn)代設(shè)計。隨著文化多樣化，生活方式多樣化，以及更多新材料和新技術(shù)的出現(xiàn)，相關(guān)的設(shè)計更加的突破了功能主義的具體束縛，使得設(shè)計的理念和市場更加緊密的聯(lián)系在一起。

6.結(jié)束語

后現(xiàn)代主義對相關(guān)絲綢時裝設(shè)計概念以及技術(shù)的影響是非常廣泛的。當(dāng)今的絲綢時裝設(shè)計在繼承傳統(tǒng)的同時，也在徹底的改變相關(guān)的傳統(tǒng)。它可以容納人們可以想象的各種形式，并且可以融合和匹配來自不同時代以及不同民族文化的各種元素。無論是過去，現(xiàn)在還是未來，相關(guān)的怪誕以及新穎理念一直是設(shè)計師追求的突破點。正是由于這種設(shè)計的自我挑戰(zhàn)。相關(guān)的時尚才變得越來越藝術(shù)化。后現(xiàn)代主義的相關(guān)設(shè)計趨勢伴隨著全球化的發(fā)展而發(fā)展，這種跨域種族以及界限的設(shè)計會對整個的服裝設(shè)計領(lǐng)域產(chǎn)生重大的影響。

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（作者單位：西安工程大學(xué)）