再造文明的理想與實踐

地處歐亞內(nèi)陸的中國西部，自人類童年開始，就一直不斷產(chǎn)生著英雄和史詩，即使中國經(jīng)濟重心不斷東移南下，久沐柔風(fēng)綿雨而尚靡靡氣息的江南士風(fēng)的影響不斷擴張，竟也絲毫無損于中國西部對精神高地的占據(jù)。這里是中華文明最重要的萌生場，是已知的世界各大板塊文明與精神連續(xù)碰撞的最重要空間，是有史以來中華民族廣泛同世界各國優(yōu)秀文化交流的最重要場域，也必然是今日中華民族偉大復(fù)興在文化精神上必須守護的最重要思想高地。出生并成長于古絲綢之路要道的涼州大地、后定居于中國版圖幾何中心甘肅蘭州的徐兆壽先生，在其散文新著《問道知源》中，向中國及全世界昭告了中國西部仍占據(jù)著思想高地，這一寶貴的精神財富必將助力于中華民族偉大復(fù)興。徐兆壽以“問道”三部曲（《荒原問道》《鳩摩羅什》《問道知源》）的寫作，直面中華文明的偉大歷史和艱窘現(xiàn)實等重大關(guān)切，自覺占據(jù)中國西部乃至中華文明的思想高地意識，對當(dāng)下文學(xué)、文化建設(shè)無疑極富啟示。

一、重開思想啟蒙的偉大實踐

無論徐兆壽延續(xù)其青年時代的浪漫主義情懷，還是在現(xiàn)代主義理論探索上卓有建樹，其創(chuàng)作底色仍在于現(xiàn)實主義理性：以文學(xué)的時代性為起點，繼承“文章合為時而著”的寫作傳統(tǒng)，堅持批判現(xiàn)實主義的文學(xué)實踐。《問道知源》傳世的可能性在于作者以開闊的胸懷與思想格局，以獨異于一個渾渾噩噩時代的獨醒者姿態(tài)，將目光投注于中華民族偉大復(fù)興在實踐過程中的諸種精神、思想與文化上的制約。……