未知之域的書寫與新世紀文學(xué)觀念的轉(zhuǎn)型

任何一種話語系統(tǒng)，尤其在長期通行使用之后，會形成閱讀與寫作的舒適區(qū)，作者和讀者都會在無意識中默認這種隱形權(quán)威的作用，即便因為重復(fù)而致的審美疲勞令人有反抗與挑戰(zhàn)的企圖，也容易在習(xí)而不察的守成中落人安逸的陷阱，“已知”的誘惑就是這樣發(fā)生的。文學(xué)從喻世、新民的功能進化，到確立主體性、制造私人聲音的目標普及，始終都在一個制高點上源源不斷地發(fā)布、編織各式各樣的訊息和故事，或許人物、事件、時空在排列與組合上有所不同，卻不曾跳離制高點上的無所不知。一旦已知的東西太多，文學(xué)就被填充得實沉，無法帶來發(fā)現(xiàn)的快感，這就從根柢上抽掉了創(chuàng)作的原動力。扭轉(zhuǎn)“已知”寫作的慣性，需要文學(xué)回到一種“有限”的自我認識，無論是對于藝術(shù)符號本身的闡釋，還是文本結(jié)構(gòu)的勾連與組織，包括作家與寫作對象之間的關(guān)系重建，都在放棄全知全能的擔當中才可能孕育新見。

未知之域的書寫首先建立了自身的真實觀，并圍繞這一觀念做出一系列改變。這一“真實”的誕生具有非常強烈的本原意識。中國當代文學(xué)存在過三種真實的觀念：其一，作家在文學(xué)創(chuàng)作的過程中，認知主體不是對真與假做出辯證的推斷或裁決，而是根據(jù)現(xiàn)有規(guī)范來完成作品設(shè)計。“他并沒有對真實的定義能力——對何謂真實，社會文化的認知構(gòu)架早已為他確定好標準……這種真實可以說并不是作家本人意識的產(chǎn)物。”所以當讀者與作品進行交流的時候，并不是真實產(chǎn)生出共鳴，而是先在的共同體經(jīng)驗發(fā)揮了作用。