薩提亞教育法在二胎教育中的行動研究

張映球　唐丹　張惠瑜　曾令發　袁媛

摘要：2013年國家逐步開放二胎政策，不少原獨生子女家庭開始養育第二個孩子，成為了二胎家庭。家庭模式的改變，令變成了家中的大孩原獨生子女，短期內不能適應這種身份角色的轉變，隨之出現了一系列偏差行為，給家庭教育和學校教育帶來了一定的挑戰。基于二胎家庭的教育現狀，本課題以薩提亞教育法為理論指導工具，從個人層面、家庭層面、學校層面開展研究工作，摸索出薩提亞教育法在二胎教育中的有效融合點，取得了較好的成效。

關鍵詞：二胎教育;薩提亞教育法;大孩;偏差行為

中圖分類號：G641 文獻標識碼：A 文章編號：1672-1578（2019）05-0170-03

中國計劃生育政策實施30多年，城市家庭的獨生子女模式基本形成。2013年，國家逐漸開放二胎政策，一部分獨生子女家庭開始養育第二個孩子。隨著二孩的出現，家長會將主要精力放在二孩身上，原本是獨生子女的大孩會感到自已被冷落和拋棄，從而產生一系列的心理和行為偏差。隨著二胎家庭的逐漸增多，兩個孩子的養育問題也必將越來越引起人們的重視。而目前國內對這方面問題的研究相對較少。本課題旨在運用薩提亞家庭治療模式，綜合運用文獻研究法、問卷調查法，個案研究法，行動研究法，深入研究和探討城市二胎家庭的教育問題，助力二胎父母覺察自我，有效關注大孩行為，及時調整自我和大孩的心態，為大孩的心理健康成長導航。

1.問卷分析

本研究在前期準備階段，于網上發起了問卷調查。調查結果表明，很多大孩在二孩出生前后都出現了一些偏差行為，如學習成績下降，情緒不穩定，沉迷網絡，人際關系緊張等。這些偏差行為持續時間的長短和程度的輕重，主要與大孩自身性格、家庭溝通方式、學校關注程度有關。二胎家長如何培養兩個孩子的手足之情，學校的老師們該如何引導大孩建立正確的價值觀，以及指導二胎家長調整家庭教育和溝通模式等這些由國家政策變化帶來的家庭教育和學校教育的新挑戰應該得到社會的廣泛關注。

本研究在前期準備階段，從大孩的個性特質、家庭溝通方式、父母教養方式等方面發起了網絡問卷調查。共有509組符合條件的二胎家庭（大孩正處于學齡期時，二孩出生了）自愿參與了問卷調查。

據問卷統計，大孩就讀年級處于中年段的比例比較多，而小學中年段的大孩正處于自我個性冒頭的時候，為人做事都比較沖動、冒進、易情緒化。這給二胎家庭帶來了更多的挑戰，急需家長用心應對。

搶打現象或是借助權威的力量拿回自己的東西，均占總數的五分之一。而溫和、有效溝通則偏少，說明二胎家庭中應對同胞沖突的方式以技巧，需要得到有效指引。

這一組數據顯示二胎家庭父母經常表達情感期望與比較少表達期望的，比例各占一半，說明不少家庭中的溝通存在模糊、冷漠的現象，家庭成員的自我價值感不高。

這一組數據表明部分家庭意識到大孩覺察到父母花費很多精力在二孩身上而哭鬧時，能夠用積極富有建設性的方式來與大孩溝通，但過半的二胎家庭父母尚未意識到這個問題的重要性。

綜合509組問卷信息分析：

（1）上小學中年段的二胎家庭大孩，正處于個性凸顯的年紀，在語言知識偏弱與個性發展迅猛的沖突下，加上家庭新成員的來臨，大孩的內心感受如翻滾的水，涌動的云，如若得不到有效緩解，極易產生偏差行為。

（2）二胎家庭中的父母大多為一邊照顧孩子一邊工作，這意味著時間和精力會透支。從問卷統計情況來看，家庭中母親給予孩子更多照顧的，占絕大多數。這說明，母親的精神狀態尤為要關注，同時父親參與家庭，照顧孩子的作用要發揮出來。

（3）二胎家庭中大孩與二孩相處時，就玩具等物權的擁有和分享，從問卷統計情況來開，大多數大孩是通過向權威求助、直接搶打或是委屈自我的不良方式來應對，這說明二胎家庭的溝通模式及家庭規則需要得到有效調整。

課題組成員從509份樣品中選取了30個具有代表性的二胎家庭，以薩提亞教育法為理論指導工具，對這30個二胎家庭進行了兩年的深入訪談和個案追蹤。

2.個案追蹤

典型案例1——大孩、二孩均為男;

男生小冉，10歲，三年級，先天氣質偏于憂郁型。自小由母親、奶奶撫養，父親工作忙碌，經常出差。三年級初，二胎弟弟出生。班主任觀察：課堂分神，不愿意聽講;每晚各科作業漏做或不做。課間休息時間經常發呆，不參與同伴玩樂。經與母親溝通，每晚回家只玩電子游戲，不愿意參加任何活動，也不愿意看書做作業。

男孩小冉，將未滿足的渴望，轉化為學習上的散漫，沉浸于電子游戲等表象行為。

典型案例2——大孩、二孩均為女;

女生芳芳，8歲，三年級學生，明事理卻膽小怕事，性格急躁。妹妹較為活潑，性格開朗，大笑大咧。妹妹喜歡逗弄姐姐，沒有邊界感。姐姐性急，容易一激就怒。父母一見這樣的情景，既批評妹妹，又嫌姐姐小氣。不斷地發生類似的事情，姐姐的脾氣越發暴躁，家庭教育從原來相對平靜的耐心說理變成了指責教育。

女孩芳芳，將未滿足的渴望，與妹妹的沖突，經由越發暴躁的脾氣顯現出來。

典型案例3-大孩為男，二孩為女;

男生希希，一年級學生，課堂積極發言，自尊心較強，與同學關系友好。二年級上學期，希希妹妹出生。希希開始變得敏感，而與同學關系緊張。比如他無緣無故用水杯敲另一個男孩的頭（曾經的好朋友），這個男孩子沒有還手只是眼淚吧嗒地告訴老師，希希還起了高調：“你哪只眼睛看到是我？”最后在同學的指證下承認打了別人，但是還是不承認用瓶子，說只是用手輕輕打的，而且還在最后加上一句：“誰叫他以前絆倒過我呀！”

男孩希希啟用指責、否認的防御機制，彰顯其未被滿足的渴望。

典型案例4-大孩為女，二孩為男;

女生小玲，三年級，是個文靜、做事認真的孩子，與同學相處友好。弟弟出生后，小玲開始懶散，不是忘記帶課本，就是忘記帶作業;還有一次居然跟一位男同學大聲爭執，這跟之前文靜的她簡直大相徑庭。

女孩小玲，因前后判若兩人的表象行為，引起家庭成員的關注。

課題組從30個個案中選出四種具有代表性的二胎家庭，大孩、二孩性別分別是“兩男、兩女、一男一女、一女一男”。經追蹤了解，發現大孩性別不論是男還是女，出現偏差行為，均為潛在的渴望未被滿足，又缺乏良好的溝通表達技巧，加上父母不良的應對方式，忽視或失衡，指責或討好，引發大孩在家庭中的失落感、迷茫感、無價值感。課題組成員們針對這些本質問題，引導二胎家庭父母嘗試運用薩提亞教育法，覺察并調整自我，幫助大孩度過心理困境期。與此同時，課題組成員在學校開展相應活動，關注大孩，給予認同，家校合作提升大孩的自我價值感。

3.方法指引

3.1 家庭層面，建設表里一致的溝通環境

表里一致指的是每個家庭成員承認且接納的內心體驗，并且能夠表達它們，將內在期望和知覺轉化為一種滿足每個成員內心需求的可靠方式。

（1）覺察感受

感受依賴于個體過去的經驗基礎，是一種長期積累的隱性心境。即便個體的感覺是由當前的事件所激發出來的，人們也常會使用自己潛在的感受來進行反應。我們的反應性感受，我們對自己感受的感受，建立在我們的期望和知覺基礎之上。個體最普遍的反應性感受包括傷害、恐懼和憤怒。女性的反應性感受是受傷害和哭泣，男性則感到憤怒和叫喊。

家庭中二孩的降生，或多或少會對父母和大孩帶來影響。當不良影響來襲時，家庭成員們要關注自我和他人感受，及時調整。

①覺察大孩偏差行為背后的心理需求。

有限的信息會讓個體對現實事件產生一個狹隘的印象，進而扭曲看法，在不完整的信息基礎上，做出解釋，得出結論，最后通過各種表象行為表現出來。二胎家庭中的大孩出現對父母等權威人物的反抗，如出言不遜，執拗逞強;出現對課堂學習的不上心，如懶洋洋，注意力不集中，不交作業等，聚焦于家庭相處中，是大孩憑有限的知覺信息認為二孩的到來，占據了父母的大量精力，奪走了原本屬于自己的溫暖，產生了“我是多余的，我不被愛的”的心理，進而通過不良行為表露出來。父母通過大孩的表層行為，去覺察其行為背后的需求，給予坦誠分享，豐富信息;給予關愛、肯定等心理營養，大孩的心理需求會得到一定程度的滿足。

②覺察自身應對大孩偏差行為的心理感受。

感受源于我們對自己所看到的和聽到的東西賦予意義。二孩家庭中，兩個孩子的相處問題，大孩的學習行為問題，時時處處牽動父母的心，影射出父母對沖突事件賦予怎樣的意義，考驗著父母應對沖突的耐心與智慧。若感覺很糟糕，父母則真實地聆聽自我的感受，擁抱、接納并冷靜地將感受與事件意義分離。回到事件中，澄清自我的想法、感受，核實大孩、二孩的真實意圖，檢驗自我和孩子的需求是否得到滿足后，便能獲得更優的選擇項，從而得以更理智地處理問題，而不會被大孩、二孩弄得焦頭爛額，頭痛心煩。典型案例2中的父母未能覺察到自我、孩子的感受，而只從表象入手，批評妹妹，責怪姐姐小氣，最終讓事件中的三個人都體驗到了負面感受。

（2）調整方式

在如何反應、應對和存在的問題上，個體擁有多種選擇。個體選擇怎樣的應對方式與其自尊水平息息相關。薩提亞教育理論認為，人們對熟悉的感覺太過偏愛，而在大部分的內部或外部世界里，又常常會依靠自動化的反應模式。應對模式是一種所謂的防御或是生存機制，在壓力情境下，應對模式表現為四種生存姿態一討好、指責、超理智、打岔，一般可以顯示出個體在一段與他人的關系中，如何看待他自己的。

二孩家庭中，原本在二元關系中不明顯、或者根本沒有機會顯露出來的問題會隨二孩的到來而暴露。要解決關系里的困難，家庭成員需要有意識地進行表里一致的溝通，從而提高自我和孩子的價值感，雙方應對問題的方式也會有所改變。

二孩家庭中，面對弟弟或妹妹的哭鬧，父母會焦急上火，這時用的應對方式要么是討好式哄勸，要么是指責式批評;而大孩的情緒化反應，偏差的行為表現也會激怒父母，令其無所適從。父母真實地運用感覺，去聽、去看，覺察自己對看到的一切給予什么樣的解釋意義，對自己所作的解釋產生了什么感覺。自己是如何去防御保護自己等有了清晰明確的認識后，進一步將感受與意義分開，增添選擇項，從而改善自身應對大孩偏差行為的方式。

（3）給予尊重

父母的一言一行，一舉一動或一個面部表情都是一種信念，會影響孩子對自我價值的判斷。以尊重的態度溝通，積極的語言引導，對調整大孩的偏差行為影響深遠。

江股家庭活動日，引導大孩參與活動的規劃與執行，增強大孩的家庭責任感。

自尊、交流、規則和信念是組成家庭系統的元素。平等的交流和人性化的規則是開放系統的特征，且允許系統中的每個人蓬勃發展。大孩作為家庭系統中獨一無二的，有價值有能量的存在，是能發揮其功用的。二胎家庭的父母應當創造各種機會讓孩子尤其是大孩盡責，讓其有價值感。家庭活動日的策劃與執行，給予大孩充分表達情感、意見的自由，在安全和諧的氛圍里，大孩得以表里一致地與家人交流，在此基礎上，容易帶來自信及相應的能力準備。

②恃別時光，讓大孩有“我很重要”的感覺。

二孩的出現，有時會令家庭突然間忙不過來，甚至有焦頭爛額的感覺，再繁忙的，家長也不要忘記與大孩共度特別時光。與大孩的特別時光，可以是定期出去吃一頓飯或看一場電影，也可以是特定時間手拉手的散步，甚至是一起聽音樂。專注地與大孩共度高質量地“特別時光”，將有助于與家長進入孩子的內心世界。

3.2 學校層面，營造溫馨向上氛圍

（1）積極合作，搭建平臺

話說“家家有本難念的經”，現在很多家庭面對兩個孩子都會有這樣那樣的問題出現，苦于找不到行之有效的方法。班主任嘗試從班級中找到一個比較熱心的二胎媽媽組建班級二胎家庭微信群，大家借助這個平臺探討帶二孩的經驗，交流大孩或者二孩的學習情況等等，也將平時的苦惱與困惑以及遇到的問題說說，大家集思廣益幫助出謀劃策。家長們經常組織一些外出的活動，線上與線下互動，二胎家庭很多問題在這個平臺中得以很好的解決。

（2）活動導向，發展自尊

①班級內在學習與生活上開展各種活動，諸如以閱讀、書寫、朗誦為主的學習活動和以跳繩、打羽毛球、足球為主的體育活動及以繪畫、手工、技藝為主的藝術活動，從不同層面激發并發展學生的積極性，讓不同個性的學生有表現優秀的機會，將二孩家庭中的大孩納入到一個大的頗具競爭氛圍的環境中讓其得以找到自我價值感。

②榜樣引領，學會擔當

設計一次特別的班會：找來幾個家中有弟妹的優秀“大孩”，讓這些孩子的家長把大孩在家中一些優秀的表現，如怎么對待弟弟妹妹，做作業時遇到不會做的怎么辦？當弟弟妹妹需要爸爸媽媽時“大孩”是怎么做的等等用拍照或者微信語言采訪的方式放人設計中，讓孩子們感受這些孩子的擔當與責任心以及獨立自主能力，同時從這些孩子身上習得一些學習和生活中的好習慣。既肯定了優秀“大孩”，又引導了有偏差行為的“大孩”。

（3）發現優點，跟蹤了解

班主任可堅持一周與二胎家庭中的大孩聊一次天，了解其在家的學習和生活情況。定期與其他老師了解大孩在課堂上的表現，抓住一些細小的變化與進步在全班進行表揚，讓他覺得自己還是有很多的優點和進步的地方，有意識地朝著有責任、敢擔當的方向邁進。

3.3 個人層面，認識自我價值

（1）植人自我信念

薩提亞在《自我尊嚴》中引導個體這樣來看待自己：我知道關于我的某些方面正在困擾著我，而其他一些方面并不為我所了解。但是只要我友好地愛著自己，我都可以鼓勵自己，并且充滿希望地尋找解決困境和了解更多自我的方式。[6]二胎家庭中的大孩，在日常生活中一遍一遍地嘗試植人自尊信念，不斷教練直至內化為自己的一部分。

（2）隱喻接納自我

幼兒繪本故事《雞蛋哥哥》系列，說的是雞蛋哥哥總不愿意破殼而出，他的家人都以平常心對待。后來，雞蛋哥哥的殼破了，出來后他看看自己，覺得也挺好，尤其是幫了弟弟妹妹的時候，感覺是超級棒，雖然不時地回味雞蛋殼里的時光。品讀完這一系列故事后，可以讓大孩寫下自己的心得。從故事中找到隱喻的含義，從而調整接納自我。

（3）真誠表達溝通

大孩嘗試開放感覺，聆聽自我感受，核實同胞、父母意圖，教練自我的表達。如個案中的小玲，見大家都忙于照顧弟弟時，可以對父母這樣說：“媽媽，我看見你剛吃完飯就忙著給弟弟喂飯、洗澡、逗他玩樂，都沒時間陪陪我，我感覺自己的心都要碎了。你可以臨睡時和我說說話嗎？”當大孩將真實的感受和想法建議清楚、具體地表達出來時，潛在的渴望和期待會得到滿足。

（4）課題反思

本課題以薩提亞教育法為理論指導工具，助力二胎家庭中的大孩轉變思想認知，調整偏差行為，提高自我價值感，取得較好的成效。薩提亞認為問題的出現隨即也會產生轉機，每一個個體的內心都能激發出正向發展的力量，強調個體要接納自我并自助成長。這種理念與中國的“志當存高遠”、“天生我材必有用”等思想不謀而合，值得我們借鑒學習。由于薩提亞家庭教育法是在西方社會的家庭觀和價值觀的基礎上發展起來的，具有高度的思想開放性與積極的尋求幫助性，融入家庭觀念甚重，強調“家和萬事興”，“家丑不可外揚”的中國式家庭時，會遇到一些障礙。所以在運用薩提亞家庭教育法介人二胎家庭教育時，需要與中國家庭傳統教育理念相融合，尋求到適合中國家庭運用的一套有效的家庭治療模式。

總之，通過本次課題研究，筆者意識到把薩提亞教育法恰到好處地運用到中國家庭教育中，是一個很有前瞻性和創新性的教育方法，也帶有一定的挑戰性。回顧課題研究的過程，筆者盡量靈活運用薩提亞家庭治療法中的技巧和工具，但仍然存在一定的不足。因為缺乏熟練的深入訪談、跟蹤的技巧，個案追蹤研究中存在一定的困難。所以本課題研究雖然完成，但研究的過程和最終結果存在瑕疵，存在局限性。

參考文獻：

[1]維吉尼亞·薩提亞約翰·貝曼簡·格伯瑪利亞·葛莫莉著聶晶譯.新家庭如何塑造人[M].世界圖書出版社，2007.

[2]維吉尼亞·薩提亞約翰·貝曼簡·格伯瑪利亞·葛莫莉著聶晶譯.薩提亞家庭治療模式[M].世界圖書出版社，2007.

[3]維吉尼亞·薩提亞約翰·貝曼簡·格伯瑪利亞·葛莫莉著聶晶譯，薩提亞治療實錄[M].世界圖書出版社，2007.

[4]郭瑞杰，梁賀紅.薩提亞模式——一種基于家庭治療的心靈成長模式[J].理論前沿，2008.

[5]沈清清.老大的煩惱[J].大眾心理學，2012（12）.

[6]郭章敬.薩提亞家庭治療模式及其應用：一個中國內地的個案研究[D].中南民族大學，2012.