新時代高校思想政治教育面臨的倫理困境探析

摘 要：新時代高校思想政治教育建基于信息全球、價值多元的時代背景下，面臨沖突與融合的時代之惑;社會主流價值、學生個體價值與其他意識形態(tài)和價值觀相互沖突，新時代思想政治教育在價值多元的背景下如何證成自身是高校思政工作面臨的倫理之困。文章試圖從倫理學角度探析新時代高校思想政治教育面臨的倫理困境。

關鍵詞：新時代;高校思政政治教育;倫理困境

思想政治教育是社會或社會群體用一定的思想觀念、政治觀點、道德規(guī)范，對其成員施加有目的、有計劃、有組織的影響，使他們形成符合一定社會所要求的思想品德的社會實踐活動1，高校思想政治教育肩負宣揚社會主流價值信仰和培育學生個人價值的雙重使命。有效的思想政治教育能夠使大學生既理解和努力遵循社會的價值規(guī)范和信仰體系，又使自我在倫理方面不斷朝向高層次邁進和完善，從而實現(xiàn)基于社會主流價值、所在共同體（主義）政治發(fā)展價值和個體價值的和諧。但在價值多元、個人價值取向復雜的時代背景下，在多元價值、相對主義倫理和普世倫理相互攻訐的哲學倫理學背景下，多元價值、思想政治教育主導價值與學生個體價值三者之間的價值沖突以及各自的合理性、道德性追問問題，成為高校思想政治教育面臨的倫理困境。

一、理論層面面臨普世倫理、多元價值的沖擊

普世主義倫理學家們企圖表明存在純粹普遍的道德理智這一制高點來思索和裁定道德命題，形成普遍抽象的道德規(guī)則，從而保證道德個體不斷有能力從所身處的特殊性判斷中退一步，回到普遍性倫理所裁定的道德規(guī)則中，以確保道德判斷的客觀性和權威性，從而獲得道德領域的秩序與安全感。這樣的倫理反思模式，在西方已經(jīng)有三百多年的歷史，然而，直至今日，倫理學界并不能毫無爭議的確證純粹道德理智之下普遍被接受的道德規(guī)則，更未得到普遍道德規(guī)則所帶來的秩序和安全感，仍然生活在道德的無序和破碎之中。依托普世倫理的哲學主張，自二戰(zhàn)以來，以美國為代表的西方資本主義國家企圖宣揚代表西方意識形態(tài)和價值取向的“普世價值”，這種“普世價值”試圖以西方意識形態(tài)和價值觀挾制其他國家和民族的價值觀，其本質(zhì)是意識形態(tài)的征服，是對于建基于我國歷史和文化之上的倫理價值體系的攻訐和挾制。

當代思想政治教育在理論層面面臨的另一個挑戰(zhàn)是多元價值觀之間的相互沖突，從哲學倫理學角度講，不同價值觀建基于不同的哲學假設之上，倫理出發(fā)點的不同導致不同價值觀之間的根本沖突。

因此，從理論層面講，普世價值、其他多元價值、我國思想政治教育所宣講的倫理價值觀之間的抵牾、沖突，思想政治教育所弘揚的道德和價值觀如何證成自身，是思想政治教育所面臨的嚴峻倫理挑戰(zhàn)。

二、社會歷史層面道德規(guī)則、道德語言差異

道德和價值觀建基于不同的歷史、文化和社會環(huán)境中，這賦予了道德規(guī)則一橫（即共時性）一縱（歷史性）兩個維度。

從縱向歷史性的維度看，并不存在亙古不變普遍適用的道德訓誡，道德訓誡的含義、使用語境和使用范圍都是歷史性變遷的。我們今天所使用的道德語言，大致經(jīng)歷了三種形態(tài)：一方面由于傳統(tǒng)的延續(xù)一些道德命題依然保留著其本來的面目，人們?nèi)匀辉谄涔爬系囊饬x上理解并接受這些道德勸誡;另一方面，經(jīng)歷人事變遷的道德命題失去其賴以存在的語境，人們已經(jīng)遺忘其原初的含義，但作為一種道德教條仍被保留下來，然而人們是在疏離、教條下沿用它們，對其含義感到茫然，對這些道德規(guī)則感到不可理解;此外，還有一些道德訓誡其含義被某些群體所擴展或補充，另一些道德訓誡被一些人提出和運用。可見，隨著時代的變遷，道德規(guī)則會面臨一定的挑戰(zhàn)。

從橫向共時性的維度看，建基于同時期的不同政治文化的社群的道德和價值觀往往在其所身處的社會歷史環(huán)境中有自洽性甚至排他性，不同社會的道德規(guī)則和價值觀往往相互沖突和攻訐。

因此，隨著社會歷史的變遷，倫理道德和價值觀的宣揚要如何與當代大學生所身處的歷史處境相融合，道德規(guī)則如何與當今大學生面臨的道德難題相切合，道德話語如何與當代大學生的語言習慣和敘事風格相適合，使思想政治教育面臨的又一挑戰(zhàn)。

三、教育對象的特殊性也使思想政治教育面臨現(xiàn)實困難

當代大學生缺乏與傳統(tǒng)文化和核心價值觀的經(jīng)驗和情感聯(lián)系，加之學生信息接收途徑多樣、內(nèi)容良莠不齊，易受不良思想和價值觀蠱惑，此外大學生群體的認知行為特點也使其容易對社會普遍價值盲目逆反和對其他文化價值觀的獵奇。

基于以上原因，當代高校思想政治教育在價值引領方面面臨社會價值、學生個人價值與西方多元價值相互沖突的倫理困境，在如何證成自身并教育和引導學生做出正確的價值選擇方面也存在倫理困境，要解決思想政治教育面臨的倫理困境，需要尋求一種倫理學上的回應策略。

參考文獻

[1]陳萬柏、張耀燦.思想政治教育學原理[M]，北京：高等教育出版社.

[2]李天義.美德倫理學與道德多樣性[M].北京：中央編譯局出版社.2011.

[3]麥金泰爾（宋繼杰譯）.追尋美德[M].南京：譯林出版社.2011.

注釋：

[1]陳萬柏、張耀燦.《思想政治教育學原理（第2版）》，北京：高等教育出版社. 第2版 （2007年7月1日）

作者簡介：

張凡（1990—），女，陜西咸陽人，陜西師范大學哲學與政府管理學院輔導員，助教，外國哲學碩士.