朱熹道德教育思想的啟迪

摘 要：朱熹既是宋代集理學之大成者，又是一位繼孔子之后中國最有影響的教育家。他在教育方面的著述甚多，在繼承孔子教育思想的基礎上又有創新。他在一生的教育實踐中形成了一套獨特的教育理論，其中很多方面對當代大學生的思想教育仍然有非常重要的借鑒作用。

關鍵詞：朱熹;德育;高校;啟迪

一、問題的提出

當前，我國社會的轉型相應地帶動了社會思想、道德倫理和文化教育的轉型，這對當代高校大學生思想政治狀況帶來深刻的影響。事實上，從當前高校的思想政治教育的現狀來看，存在著一些問題。比如重視教育者的主導和灌輸作用而忽視受教育者的主體性地位;重視知識教育卻忽視情感教育;重視標準化教育而忽視人的個體化教育等問題。要解決這些問題，一方面要進一步加強對大學生進行馬克思主義、社會主義的核心價值體系等思想道德教育，另一方面則必須從中國傳統優秀文化中去尋找道德教育的啟迪。而朱熹的宋明理學體系恰好可以為當代高校道德教育提供準則。

二、朱熹教育思想的要義

1.教育的本質是改變氣質之性

朱熹十分推崇張載的改變“氣質之性”回到“天地之性”的概念。他認為天地之性即是理，純粹至善，氣質之性受氣稟所限，則是惡的來源。對人性理論思想的總結和提升是朱熹教育思想的基礎。即人類萬物都是理氣結合的產物。所以，都有性和氣質。性就是理，氣質就是氣。朱熹認為，人們的性都是一樣的，都是善的，但氣質卻又清濁之分。因此，人要接受教育來變化氣質，從而恢復原本的善性。朱熹還認為，學習的根本目的在于提升自己的精神境界，回歸天理。

2.“理一分殊”與格物致知的學習方法

在朱熹看來，“理”是天地萬物的根源，世間萬物是理與氣結合的結果，而人們氣質的不同是千差萬別的根源，所以理是一，氣是殊，運用到宇宙萬物的生成上面就是“理一分殊”。朱熹教育的目的在于修己治人，是一個回歸天理的過程。但是這個過程不會輕易達到，因此，朱熹認為需要通過求學來實踐，也就是“理一”要通過“分殊”而求得。

3.對于德育思想的弘揚

朱熹對道德作了如下規定：“至德至道。道者，人之所共由;德者，己之所獨得。”朱熹對道德的定義既包括了人們普遍認可的“人之所共”的道德規范，也包括了這些規范已轉化為人們內心信念的“得之于身”的道德信念。朱熹對孔子的仁學也十分推崇。對于“仁者，人也”的含義，朱熹的解釋是：“人之所以得名，以其仁也。言仁而不言人，則不見理之所寓，言人而不言仁，則人不過時一塊血肉而。”“仁”從字面上理解為二人，進而可以理解為自我和他者，可以理解為個人同時考慮到自我和他者。因此，“仁”和“人”二字可以相互定義，“仁”的學問也可以說是“人”的學問。仁為四德之首，有仁德的人是“仁者”或“仁人”，“仁”的境界的實現是人生價值與意義的實現，德育就是培養、造就“仁人”或“仁者”的重要方法。

三、朱熹道德教育思想對高校加強德育的啟示

朱熹的德育思想和方法對當代高校加強德育教育有著以下啟示作用：

1.培養學生的道德主體性和道德實踐能力

朱熹高度重視受教育者的品德修養。一是在高校德育過程中要充分肯定學生的主體作用，重視和發揮學生的能動性和主體性，培育學生的道德主體性。朱熹強調教師的作用就是做學生的“引路人”，其作用在于“喚醒”學生的自覺性和自主性，使學生主動去學習，主動去實踐，他說：“人之本心不明，一如睡人都昏了，不知有此身體。須是喚醒，方知。恰如瞌睡，強喚醒，喚之不已，終會醒。”我們在學校的道德教育中，必須轉變那種“唯師是從”的狀況，在教師和學生之間建立起平等、合作和互動的關系。教師的重要職責也不再是單純的教學，而是要致力于喚醒學生的自主性和能動性，引導學生將道德規范牢記于心，達到教學的目的。

2.培養學生的道德實踐的自覺性和能力。

朱熹主張“知行合一”，這就啟示我們在學校道德教育中還要注重引導和培養學生的道德實踐能力。學生道德品質的形成是在有目的的教育影響下的培養過程。道德教育不僅使學生在道德情感上有所提高和升華，還要在實踐過程中真正履行自己的道德品質。思想品德只有使道德認識轉化為相應的行為習慣才能體現出來。主體的道德行為直接反映著道德知識的內化程度。同時，讓學生投入到一定社會實踐中對于主體自身的發展也有重要意義。教師要善于引導學生參加各種實踐活動，在實踐中調動學生的主動性和能動性，不斷培養他們的自我思考、自我教育和自我管理的能力，使得大學生在接受道德教育之后付諸實踐，從而使道德內化為他們的自覺行為。

3.引導與防治相結合，正面教育為主，注重制度規約

朱熹在《白鹿洞書院揭示》中指出：“茍知其理之當然，而責其身以必然，則夫規矩禁防之具，豈待他人設之而后又所循哉。”也就是說，如果只是生硬地用規章制度去防范而沒有從明理的角度去提高學生的自覺性，那么再嚴的規章制度也是防不勝防的。這啟示我們在高校的思想政治教育中，必須堅持以證明教育為主，規章制度為輔。要把主導性和多樣性，先進性和廣泛性有機統一起來，充分發揮大學生思想政治理論課在學生思想政治教育中的主渠道作用。教育和引導大學生樹立中國特色社會主義的理想信念和正確的世界觀、人生觀和價值觀，養成高尚的思想品德和良好的道德情操。同時又要注意防范諸如個人主義、享樂主義等消極思想。要努力營造良好的校園人文環境，通過弘揚社會主義新文化來創造催人奮進的校園育人氛圍。同時必須堅持從嚴治校的方針，用制度來規范師生的道德行為，用制度來保障德育有一個良好的環境。

參考文獻

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作者簡介：蘇程，女（1992.08—），漢族，籍貫 浙江溫州，碩士，助教，研究方向：思想政治教育，倫理學