《詩經·檜風》淺釋

蕭婷

《檜風》產生的時代與地域：

對于《檜風》的來源時期，有兩個流傳說法;一曰：為檜滅之前的西周作品，一曰：為檜滅于鄭之后作品。對這兩個說法，各個學者都眾說紛紜，其中以鄭玄在其《詩譜》中提出的看法：“周夷王、厲王之時作，檜公不務政事，而好潔衣服，大夫去之，于是檜之變風始作。”是最受學者們認同的，如唐代學者孔穎達，不僅是古代詩經研究者所認同，這說法也頗受現代詩經研究學家認可，如劉堯民在他的《周代的民間詩歌—“國風”及其他》中說道：“檜國在周平王的初年為鄭武公所滅，（《史記·鄭世家》）則檜詩至少是在平王以前所作。”筆者認為，若檜詩是在亡國后時期創作的，未免過晚，因為在檜詩的兩首政治愛國情詩《匪風》和《隰有萇楚》中帶出的信息，筆者感覺它們是意味著檜國將滅亡的衰世色彩又或者說是表現了一些檜國國民正陷入苦難戰爭中，而最為重要的一點是，《檜風》是由檜國的檜字命名而來的，如果按照檜國亡于公元前722年左右，《檜風》可以斷定是為西周時期的詩歌，所以對于《檜風》出現的時期，筆者較為認同前者說法。

《檜風》的思想內容：

《檜風》共有四篇詩歌，分別為匪風、隰有萇楚、素冠和羔裘。大部分研究學者都會把這四首詩歌歸為兩大類別，一是悲慟家國逐漸走向衰亡，一是女男雙方之間哀怨情感;但筆者認為這四篇的主要中心思想都是圍繞著哀嘆檜國即將亡國的主題上的，且以此為背景。

首先是《匪風》，對于這首詩歌，很多現代學者都會認為它就只是一首游子的思鄉詩，不同于古人如朱熹《詩集傳》云：“周室衰微，賢人憂嘆而作此詩。”，所認為它是一個政治抒情詩;筆者雖覺得兩者說法都皆有道理，但筆者更認同后者;此詩篇的首兩章的頭兩句都是形容這詩篇中主角身處的惡劣環境當中，而后面兩句則是不斷回憶過往的美好，對眼前的情況既擔憂又傷悲，感嘆為何祖國與自己會淪落如此田地。如果是身為一個游子，外出開闊眼界，本應是值得高興之事，即便思念家鄉，懷有些許傷感之情也屬正常，但縱觀全詩來看，其情調過于悲傷，若是游子的思鄉情感，也未免過于夸張，所以，這首詩歌的主角理應是一個士兵的內心獨白，告訴著后人，他們的國家曾經如此的輝煌過，而現在卻一點點地衰落，使他們現在每天都得面對混亂戰爭的場面，心里不禁泛起一浪浪而又無窮無盡的憂傷;在詩篇最后的一章中：“誰能亨魚？溉之釜鬵。誰將西歸？懷之好音。”表示他們已經對國家不抱有什么希望，無論自己是生是死也好，要他們幫人家洗衣服洗碗也罷，只要他們幫自己給家里人報個平安，僅此而已。

其次是《隰有萇楚》，它的主旨以朱熹的《詩集傳》首創之說，云：“政煩賦重，人不堪其苦，嘆其不如草木之無知而無憂也。”和現代的情詩說兩個方向為主;筆者對于后者的說法抱有一點保留態度，主要是因為詩句中的樂字，字解為羨慕之意，不帶有半點想把某一些東西據為己有，若是按照聞一多、李長之和高亨等研究學家說的這是一位女子或者男子的示愛詩詞，詩詞當中理應流露出一些想要去追求，占有之意，可是，筆者讀起來，卻會有一種感覺詩歌的作者雖然羨慕著花草樹木“無官一身輕”的逍遙生活，可對比羨慕，其在每段的后半章中“夭之沃沃，樂子之無……！”的句式里面，筆者更感覺作者他想要遠遠地逃離自己的目前糟糕的生活，因而，筆者更傾向于朱熹在其《詩集傳》中“人自嘆不如草木快樂”之意;對萌生出這種悲觀的念頭，可見當時作者應該處于一個亂世之境，為國家處于劣勢而煩憂，為不能獨自逃離而感到無助，為不能拯救國名而感痛苦，唯有看著草木那自由自在生活以解個人心中的苦悶。

然后到《素冠》，此詩有贊美孝子和疼惜賢臣的兩說，對前者的舊說，清朝研究詩經的學家姚際恒在其《詩經通論》辯解：“古人多素冠、素衣，不似今人以白為喪服而忌之也。古人喪服唯以麻之升數為重輕，不關于色也。”，另外對于詩中“棘人”的注解，姚際恒亦有解釋說：“棘人，其人當罪之時，《易·坎》六爻曰：’系用徽纆，置于叢棘。’是也。”因此，基于“棘”是系囚之所，那么“棘人”理應指的是囚犯、罪人，而不是孝子。不過詩中的賢良臣子為什么要身穿囚服，被困于監牢之中呢？在《韓非子·外儲說》中記載：“ 鄭桓公將欲襲鄶，先問鄶之豪杰、良臣、辯智、果敢之士，盡與姓名，擇鄶之良田賂之，為官爵之名而書之，因為設壇場郭門之外而埋之，釁之以雞豭，若盟狀。鄶君以為內難也而盡殺其良臣。桓公襲鄶，遂取之。”就是因為檜君的糊涂平庸又誤信讒言，把自己朝廷上的忠臣們趕盡殺絕，使他們蒙受不白之冤;筆者相信這首詩歌的作家，可以是賢臣們的妻子或者是同伴們所寫的，為他們身陷小人的詭計而含冤受苦的遭遇而飲恨悲痛，不過即便如此，面對如此昏庸無能的國君，他們也會如同自己的丈夫或者自己同伴一樣，依舊保持著一顆愛國之心，堅定地捍衛著自己的家園，所以筆者認為這詩歌既是痛惜貞忠之士，也是作者表明自己一直保有堅定不移的愛國愛民思想。

最后到《羔裘》，里面的詩句毫無疑問地就是描寫了當今朝上的君王那傲慢驕侈的行為，使得朝中臣子們眼見自己國君令人擔憂的行為舉止，感覺就是要把自己的江山拱手讓人之意，不得不為其煩心憂慮，也為自己國家未來坎坷的命途而感一絲無助絕望。

《檜風》的藝術創作手法：

《檜風》中四篇詩歌的形式結構皆是運用了詩經當中普遍出現的重章疊句的章法來構成的，如：《隰有萇楚》，其詩三章，每章二、四句各換一字，不斷重復訴述著一個意思，強調詩人對草木自由快活的羨慕之情，也反映著他對個人目前糟糕的生活狀態之痛苦厭惡;由此可見，這種反復重述的章法形式，不僅加強了作者的情感表述，也突顯了詩中主題，另外，這樣的詩歌模式同樣地也使其音樂節奏變得強烈，讀說起來，朗朗上口。

結語：

在查閱有關《詩經·檜風》的資料之時，筆者發現不論是過往研究的古人還是現代分析的今人也好，其實他們已經都把《檜風》里頭的四章詩篇都徹頭徹尾的注釋了一番，只不過俗語道“各花入各眼”，每一個讀者看的感覺不一，由此使一首詩歌有著百樣的說法，筆者不過就在此總結歸納了一下，同時在某些地方加入了個人的見解，供他人指教;若日后有幸再接觸相似論文題目，筆者希望自己能夠再深入探究下去，提供嶄新的《詩經·檜風》面貌出來。