簡析我國弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素及應(yīng)對分析

摘 要：伴隨著體育產(chǎn)業(yè)化的高速發(fā)展，不光是一些現(xiàn)代的體育項目開始朝著產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，我國越來越多的傳統(tǒng)體育項目也走上了產(chǎn)業(yè)化發(fā)展的道路。中國弓箭起源歷史悠久，文化底蘊深厚，本文通過對弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利影響和不利影響進行深度分析，提出弓箭產(chǎn)業(yè)的相應(yīng)對策，旨在為我國弓箭產(chǎn)業(yè)的推廣與發(fā)展提供切實可行的理論方法。

關(guān)鍵詞：弓箭;產(chǎn)業(yè);影響;分析

中圖分類號：G80 ? ? ? ?文獻標識碼 ：A ? ? ?文章編號：1002-7475（2019）07-135-01

1我國弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的影響因素分析

1.1弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的有利影響因素分析

1.1.1國家政策的大力支持

自2015年8月頒布《意見》以來，體育產(chǎn)業(yè)事業(yè)在全國范圍內(nèi)蓬勃發(fā)展起來。在5萬億的產(chǎn)業(yè)規(guī)模宏偉目標下，國家政策的先導性促使資本投入大量流進體育產(chǎn)業(yè)的發(fā)展中來。作為體育項目的弓箭產(chǎn)業(yè)，必然也得到大量資本的青睞。

1.1.2有力的文化歸屬感

在我國弓箭的歷史非常悠久，從一開始作為殺敵狩獵的兵器，再到長期以來與儒家文化的交融，逐漸轉(zhuǎn)化為一種文化禮儀的載體。作為西周時期士大夫階層必須習學的“六藝”之一，“射”既是身體教育的有效途徑，也兼具德行教育、禮儀教育等的重要功能。[1]其間所蘊含的傳統(tǒng)文化之豐厚，是讓參與這項運動的群眾找到傳統(tǒng)文化歸屬感的重要內(nèi)涵。

1.1.3賽事規(guī)則體系完善

弓箭的競賽規(guī)則其勝負的判定在體育項目中也是處于非常完善的狀態(tài)。拉弓、放箭、離弦、上靶、算分，整個過程公開透明且公平、公正，避免了很多其他因素的干擾。使得整個弓箭賽事體系成為體育界的一股清流。

1.1.4促進身心共同發(fā)展

弓箭文化正是世界體育中極靜的代表，是促使體育和諧的一劑強心劑。[2]在射箭的過程中，需要心平氣和，心無雜念。射箭者需要從現(xiàn)實世界的紛亂嘈雜之中抽離出來，才能射中目標。在射箭過程中，又需要體魄強健。使得射箭者在整個射箭運動之中又得到了外在身體的健康發(fā)展。

1.2弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的不利影響因素分析

1.2.1弓箭文化體系不完善

一方面由于古代科技的限制，很多文化隨著朝代更迭難以完整保留。另一方面由于時間跨度太大，有些文化即使保留下來卻沒有得到時間的洗禮發(fā)展，也未必符合當代人的需求。弓箭體系也如此，弓箭禮儀與文化雖說有史料記載，但并沒有連續(xù)性地傳承與再創(chuàng)造，致使弓箭產(chǎn)業(yè)化缺失了最重要的一個環(huán)節(jié)。

1.2.2賽事組織缺陷

弓箭產(chǎn)業(yè)其賽事的組織上一般由個人賽和團體賽組成，通過準度來評判勝負。這對于觀眾來說并不能得到相對于當下熱門的體育賽事所營造的感官刺激。并且單單通過觀看射箭這一單一活動過程，也不能更多地了解這一運動項目給實際參與者所帶來的諸多體驗，缺少對抗性、競爭性，致使賽事方面欠缺觀賞性和娛樂性。

1.2.3經(jīng)營模式較為單一

射箭場館投入之后，經(jīng)營模式通常為小時制、會員制來實現(xiàn)創(chuàng)收， 每個箭靶使用率難以平穩(wěn)。通常消費對象到館運動的時間為工作日的晚上或者周末休息時，消費者無固定運動時間，易發(fā)生消費者周末集中到館與工作日白天全館無人的情況。

1.2.4對參與者一次性經(jīng)濟投入要求較高

目前我國一把稍微精致的弓箭價格不菲，中等材質(zhì)的一套弓加上箭需要2000—5000元，上等材質(zhì)高于萬元。再加上加入俱樂部的會員費用，相對于沒有一定經(jīng)濟條件的個體門檻較高。

2我國弓箭產(chǎn)業(yè)發(fā)展的策略

2.1彌補斷層不足，繼承后發(fā)展弓箭體系

整理歷代弓箭文化，取其精華，不斷完善弓箭文化體系。但是不能一味要求復(fù)古，再現(xiàn)傳統(tǒng)。時代是在不斷進步發(fā)展的，任何不跟隨時代前進的都將被其埋沒。使之符合現(xiàn)代對文化“原汁原味”且易接收，不斷代的基礎(chǔ)上再現(xiàn)弓箭文化，才是繼承與創(chuàng)新的真正含義。

2.2發(fā)現(xiàn)并再創(chuàng)造弓箭的賽事活動

以文化禮儀為主要內(nèi)涵，發(fā)現(xiàn)除了傳統(tǒng)的射靶以外的其他符合現(xiàn)代觀賞、娛樂需求的賽事或活動。活靶與死靶之分，活動靶主要就是射箭參與者或者當時的比賽方隨機選擇的目標，主要有鳥類、鼠，這對選手的能力是更大的考驗。[3]又如，舉辦用可染色的軟箭頭替代傳統(tǒng)箭頭，降低弓的威力，并讓參與者身著軟甲頭盔的團體對抗性的射擊賽事或活動，從而提升這一項目的娛樂觀賞價值。

2.3調(diào)整經(jīng)營模式，充分利用場館設(shè)施條件

在會員制的基礎(chǔ)上，創(chuàng)設(shè)消費制。合理利用場館空間增加休閑設(shè)施，增設(shè)其他消費項目，在達到消費額度之后可無限制參與射箭運動。并邀請專業(yè)教練員定期開展射箭培訓，以固定消費者參與射箭活動的時間。

2.4改革創(chuàng)收方式，使參與者的資金分批投入

參與者資金一次性投入太大，會產(chǎn)生抗拒心理，初學階段投入大并且不能馬上“見療效”會加快參與者的放棄行為。創(chuàng)設(shè)性地開展營業(yè)模式，分階段地逐步提高收費，并讓參與者能夠切身體會其成長的過程，這樣才能發(fā)展弓箭產(chǎn)業(yè)。

參考文獻：

[1]宗爭.射何以成道——游戲文化機制的符號學研究[J].成都體育學院學報.2017.43（2）：37-41。

[2]王舉濤.當代日本弓道體系對中國弓箭發(fā)展的啟示[J].成都體育學院學報.2014.12：49-52.

[3]姜奎.不同少數(shù)民族形成相同傳統(tǒng)體育運動項目的原因研究[J].教育教學論壇，2013（1）.

作者簡介：

徐義添（1993.10.17—），男，碩士，研究方向：民族傳統(tǒng)體育學。