淺談《紅與黑》中于連對幸福的定義

黃勇 張天

《紅與黑》以19世紀上半葉的歐洲社會作為宏觀背景，集中擇取了作為“歐陸心臟”的法蘭西展開風起云涌的物質社會籠罩下的各個階層人物群像進行風俗圖卷的鋪展。本文就《紅與黑》中主人公于連人生所遇的兩段愛情為導線，闡述其對于人生幸福的定義。

于連的第一段愛情來自德.萊納夫人。這段愛情雖始于于連對她的誘惑，但是德.萊納夫人的善良、淳樸、溫柔深深地打動了于連。一段時間，他瘋狂地愛上了德.萊納夫人。德雷納這樣淳樸的女人，為了于連去走動關系讓他當上了儀仗隊的隊員，這個時候的于連很幸福，因為這是他躋身上流社會的機會。可惜這顆愛心又很快被種種野心占有了，直至最后才又復燃，爆發。于連一生真正的愛源于自身，源于權勢。他不會為愛做出任何犧牲，只會為權勢獻出生命。在與德·雷納爾夫人的戀愛過程中，充當了一個誘惑者的角色，他想從她的愛情中體會到刺激和新奇，他不需要對她產生愛情，他需要的是占有的狂歡和獲得愛情的幸福。他要追求比他大10歲的夫人的根源在于拿破侖教給他的英雄主義。他要效仿拿破侖，考驗自己是否具有冒險精神。

但于連的愛情除了他的英雄職責外，還出于對德·雷納爾市長的報復和蔑視。德·雷納爾市長因財產、地位、出身而僑傲，他把于連視為下人看待，而他本人卻是個平庸、粗魯的家伙。于連因本身具有過人才華，且一向自視甚高，所以他下能接受這種蔑視。他想到報復市長的方法就是給他戴上“綠帽子”。從而把“這個自尊自大的紳士的驕傲心理搗碎”。就這樣德·雷納爾夫人成了他報復的犧牲品。他對夫人的愛只有目的，沒有真誠。當他抓住夫人的手獲得成功時，他感到的“只是歡娛而不是愛情”。在德雷納夫人送給他幾件襯衣的時候，他憤怒的拒絕了，因為他不想接受每一點可能讓他喪失自尊的饋贈。這時候于連對幸福的定義是有尊嚴就是幸福。

于連接觸到的第二段愛情來自于瑪蒂爾德小姐。如果說于連對于德·雷納夫人所謂的愛情還帶有那么一些年少氣盛，那么對于瑪蒂爾德小姐就顯得老謀深算了。對于連來說“占有這位漂亮而高貴的小姐”是對貴族社會的一種反抗和挑戰，也是實現他個人奮斗目標的一條捷徑。“這關系到榮譽”、“一個被命運拋到像我這么低的地位上來的可憐蟲”、“即使有也不會像這一次了”、“侯爵知道有了一個接替者會感到惱火……我戰勝了侯爵！”從于連的話語中我們看到了他內心的欲望和對瑪蒂爾德的利用。于連對瑪蒂爾德的感情深淺完全是受虛榮支配的。利益上的收獲使于連與瑪蒂爾德的愛情蒙上了一層虛偽的色彩，"而于連戰勝上流社會的貴族的快感讓他品嘗到勝利的滋味和樂趣。他和瑪蒂爾德小姐的愛情也是想證明平民子弟的他比貴族的公子哥們更有被愛的價值，這是他當時幸福的定義。瑪蒂爾德小姐出生豪門、長得漂亮、善于打扮、聰明伶俐還風華正茂，所以她的身邊一直圍著不少追求者。就在她遇到于連的時候，她的父母已經在為她和年齡相仿的一位侯爵的婚約聯系公證人，于連甚至親手多次經手相關的聯絡信件。于連強烈的自尊心、進取心，讓他想盡一切辦法去挑戰自己，去征服瑪蒂爾德小姐。但是，他并不真心的喜歡她。于連第一次接受瑪蒂爾德小姐半夜的約會邀請也完全不是因為愛情，而是為了維護自尊、迎接來自上流社會的挑戰。

于連對瑪蒂爾德小姐的愛情更多的是出于利害關系的深謀遠慮，即憑借權勢富貴的社會關系做靠山，以保障既得利益，進而取得更多的利益。他用盡心機去維系這功利主義的愛情關系。在這場愛情游戲里，于連得到了騎兵中尉的職務，侯爵財產上的饋贈，一枚十字勛章，以及用一個傳統貴族姓氏代替了象征自己卑賤出身的姓氏使他有了更換身份的幻覺。展示了他思慮縝密、謹慎行事、務求實際的性格，表現出了他那種擔驚受怕、又驚又喜的心理狀態。這個時候于連對幸福的定義就是強勢的擁有。

于連的一生都在追求幸福。他雖出身卑賤，卻有幸受到良好的教育，又有著杰出的智慧，所以他日后能廁身在所謂的上流社會中。什么是幸福，怎樣得到幸福，是困惑著人類幾千年的問題，也同樣困惑著我們的于連。在他心目中，幸福并沒有確切的標準，只是在他的心計，在他的警覺，他的一個又一個的“作戰計劃”及其實施當中。他為第一次擺脫了父兄的虐待而幸福，為德.萊納夫人面前履行“某種責任”而幸福，為驕傲的瑪蒂爾德在自己面前屈服而幸福，為一次次地發跡而幸福得要命。他渴望幸福，渴望飛黃騰達，他發誓寧可死一千次也要飛黃騰達。為此，他制出了一個又一個“作戰計劃”，使出各種虛偽手段，他超人的智慧發揮的淋漓盡致。但他畢竟是個好苗子，所以在每每幸福之時，他又會捫心自問，深深自責。因此，他的計劃總會漏洞百出，總會讓人懷疑。

我們不難發現于連在這種幸福的標準是以社會和他人標準為標準，追求他人和社會的承認。實質上，他并沒有獲得多少快樂和幸福，反而使他處在一種緊張狀態，僅僅是感到“快樂的到了極點”，興奮地跑來跑去，一種“野心家實現后的狂喜”，只是片刻激情而已，剩下的是想著緊接著應該在制定一個計劃。這些所謂的幸福僅僅是表象而已，于連為了表象而犧牲了本質。當他以為德.萊納夫人的一封信斷送了他的幸福時，他想到了報復，最終被投進了監獄。在獄中反而使他從社會的束縛解脫出來，獲得了自由。他卸下了往日一切偽裝和面具，找到了真實的自我，也找到了本質的幸福。他放棄了逃跑和上訴，能夠真誠地對待每一位朋友，坦然地面對死亡。

我對于連是又愛又恨，我厭惡他那自卑自尊的性格，我鄙視他為了自己的野心、名利和金錢去誘惑瑪蒂爾德小姐，我憎恨他槍殺德·雷納爾夫人這愛他勝過愛自己的女人。但同時，我卻在于連身上不可避免地發現了自己的影子，我和于連一樣敏感沖動，和他一樣夢想出人頭地，與他一樣渴望建功立業。于連在2個世紀前就死了，但他的靈魂卻一直活到了現在，誰能說自己的身上完全找不到于連的性格？

于連他的一生是巨大的不幸，但他在最后卻得到了真正的解脫與幸福。在獄中他幡然醒悟，認識到自己性格的缺點和人格的缺陷，悔恨自己的所作所為，更唾棄和揭露了法國社會的陰暗與矛盾。他曾說“直到我看見生活的盡頭離著我這么近的時候，我才學會了怎樣享受生活。”俗話說浪子回頭金不換，這樣的于連才是最初我們看到的膜拜拿破侖、渴望成為如拿破侖一樣的，并且熱愛生活珍惜生命的英雄于連，是值得我們所有人敬佩、學習、深思的于連。