基于互動理念的書籍開本設(shè)計研究

摘 ?要：書籍開本大小的設(shè)計是書籍設(shè)計中的重要表現(xiàn)語言之一。在讀者群體發(fā)生結(jié)構(gòu)性變化的今天，基于設(shè)計者與讀者的互動關(guān)系的時代變革，對書籍開本進(jìn)行創(chuàng)新性設(shè)計，是書籍創(chuàng)新設(shè)計的一個重要維度。在書籍開本設(shè)計中引入互動理論，運(yùn)用案例法探討開本設(shè)計與書籍設(shè)計、開本設(shè)計與讀者之間的互動影響，可為書籍開本設(shè)計及研究提供理論支撐。

關(guān)鍵詞：書籍設(shè)計;互動;開本設(shè)計;版式

“惟書有色，艷于西子;惟文有華，秀于百卉。”開本是書籍外觀的重要元素，是書籍設(shè)計中重要的表現(xiàn)語言之一[1]。隨著人們自我審美意識的提升和對世界認(rèn)知度的加深，以往千篇一律的書籍開本形式早已不能滿足讀者的審美需求。因此，書籍設(shè)計師需在規(guī)范允許的范圍內(nèi)對開本形式、規(guī)格進(jìn)行創(chuàng)新，以滿足讀者日益提升的審美需求。

呂敬人、劉曉翔等一批書籍裝幀研究者和設(shè)計者提出了諸多開創(chuàng)性的書籍裝幀設(shè)計理論，用富有東方意境的創(chuàng)意和精湛的設(shè)計手法，對年輕一代書籍設(shè)計師產(chǎn)生了重大影響。《書藝問道——呂敬人書籍設(shè)計說》以大量詳實的案例解讀書籍設(shè)計理念和方法論，有助于書籍專業(yè)設(shè)計師、出版人、編輯、藝術(shù)院校師生對“裝幀（Book Binding）+編排設(shè)計（Typography Design）+編輯設(shè)計（Editorial Design）+信息視覺化設(shè)計（Info-graphic Design）=書籍設(shè)計3+1”的觀念理解，對設(shè)計師的實際操作運(yùn)用有很好的參考與指導(dǎo)價值[2]。劉曉翔的《11×16 XXL Studio》，長470mm，寬310mm，厚50mm，是一本4開獨(dú)特尺寸的“圖書之書”。劉曉翔老師從他眾多的圖書精品中精心挑選出11本經(jīng)過反復(fù)推敲的圖書，還原每本書的開本尺寸、內(nèi)文用紙和印刷工藝，向讀者展示書中的16頁——作品集書名中的“11×16”正是由此而來。從內(nèi)容解讀、定位分析、編輯導(dǎo)構(gòu)、網(wǎng)格設(shè)定、版面格律、閱讀布局、圖表鏈接到物化成冊，根據(jù)不同的體裁門類、風(fēng)格迥異的文字特征、不同讀者受眾所采納的不同的邏輯思考和編輯設(shè)計進(jìn)行逐一解讀，經(jīng)過對原開本、原紙張的再現(xiàn)，重現(xiàn)設(shè)計師的思考步驟，使讀者展開設(shè)計與閱讀的聯(lián)想[3]。朱俊真以296種“中國最美的書”獲獎作品為研究內(nèi)容，從設(shè)計的角度，包括基本設(shè)計語言、設(shè)計的美學(xué)特征、設(shè)計及評選存在的傾向性幾個方面進(jìn)行了探討。同時指出某些“最美的書”獲獎作品存在過度設(shè)計、為了設(shè)計而設(shè)計、忽略市場及受眾讀者的接受程度等缺陷，導(dǎo)致可讀性低、圖書的文化價值低等問題[4]。因此，書籍設(shè)計的好壞直接影響書籍形態(tài)的美丑，而開本設(shè)計作為書籍設(shè)計的重要環(huán)節(jié)顯得尤為關(guān)鍵。一個好的開本設(shè)計，既能體現(xiàn)書籍形式美和內(nèi)容美的統(tǒng)一，也能展示設(shè)計者與書籍、讀者之間的良性互動。

一、互動理念

從“互動”兩個字的構(gòu)成來說，“互”是象形字，本意是一種絞繩子的工具，引申為交錯、彼此、相互之意，解釋為動作相互進(jìn)行、相互作用;“動”表“改變原來的狀態(tài)，發(fā)生變化”。二字結(jié)合起來，“互動”就是彼此通過某一事物或事件產(chǎn)生彼此聯(lián)系和相互作用。因此，筆者認(rèn)為互動應(yīng)該是一種使對象之間相互作用而促使雙方產(chǎn)生積極作用的過程。

從社會學(xué)的角度分析，個人與個人、群體與群體之間的互動構(gòu)成了社會互動，互動是日常生活中最基本、最普遍的現(xiàn)象。在日常生活中，每天都存在語言上的互動、肢體上的互動、組織活動的互動或者非組織活動的互動、傳統(tǒng)習(xí)慣的互動或者創(chuàng)新形式的互動、現(xiàn)代社會互聯(lián)網(wǎng)、微信的互動、人機(jī)互動等，都是在互動的過程中推動事情的進(jìn)展或達(dá)成一定的成果。從宏觀上講這就是社會互動，但這種互動會促進(jìn)社會文明的進(jìn)步，不會從根本上改變社會結(jié)構(gòu)。

二、書籍開本設(shè)計中本體與主體的互動關(guān)系

（一）本體的互動——開本設(shè)計與書籍設(shè)計的互動關(guān)系

1.開本體現(xiàn)書的性格

書籍設(shè)計是以合理、有序、優(yōu)化閱讀，豐富版面結(jié)構(gòu)為追求的設(shè)計過程，以尊重主題內(nèi)容為前提，運(yùn)用書籍設(shè)計師的設(shè)計語言[5]。在合適的開本上進(jìn)行發(fā)散性思維的創(chuàng)造性設(shè)計以實現(xiàn)文字符號秩序上的美感，最終使圖書產(chǎn)品與讀者產(chǎn)生思想上的共鳴。例如開本瘦長含蓄、典雅，符合文學(xué)詩人的氣質(zhì);開本寬胖嚴(yán)肅、大氣，適合教材、科普、理論教育的內(nèi)容題材;開本方形原生、自然，適合幼兒小朋友圖書畫冊的開本設(shè)計。

2.開本對版式的影響

不同的開本設(shè)計對書籍的版式設(shè)計有較大影響。書籍設(shè)計師針對不同的開本采用不同的設(shè)計方法。書籍開本大小與比例，不僅造成版式上、下、內(nèi)、外白邊寬窄不同，同時也會使版心大小與長寬的比例不同。書籍裝訂方式對版式也有一定影響，中國古代雕版印刷的書籍版式，天頭大于地腳兩倍，分單、雙欄，欄內(nèi)有行界。由于采用單面印刷，中縫折疊處有版口、版心及上、下魚尾[3]。現(xiàn)代書籍與畫冊、畫報等，分別以文為主、以圖為主，或者圖文并重，加之印制技術(shù)的區(qū)別，其版式設(shè)計也不相同。如，文字版口與圖片版口不是同一尺寸比例，題眉、頁碼的位置也不同。

（二）主體間的互動——開本設(shè)計者與讀者的互動關(guān)系

作為設(shè)計者，應(yīng)先了解掌握書的內(nèi)容，理清圖書所要表達(dá)的內(nèi)容與思想，根據(jù)內(nèi)容與設(shè)計師的經(jīng)驗給書定位，定位是否準(zhǔn)確對于開本設(shè)計的成功與否有著極其重要的作用。定位有偏差，就像作文跑題一樣，設(shè)計得再好也還是事倍功半。合適的開本就像給書設(shè)計了合體的衣服，試想讀者在拿到書后，從閱讀的流暢性、開本大小、有手感與否、書的體裁是否貼切、有沒有體現(xiàn)內(nèi)容的氣質(zhì)、思想傳達(dá)從開本形態(tài)上有沒有體現(xiàn)到位等，這些都是設(shè)計開本需考慮的重要因素。

經(jīng)由書籍，書籍設(shè)計師與讀者建立起更進(jìn)一步的關(guān)系，讀者與作品之間的“互動”，便成為書籍設(shè)計的一個重要設(shè)計因素[6]。書籍設(shè)計越來越注重讀者的交互體驗，以增強(qiáng)交互體驗的方式提升使用者的感官體驗，使書籍設(shè)計向交互性、多維化方向發(fā)展。讀者的閱讀活動是一個時間延續(xù)的過程，是認(rèn)識世界、發(fā)展思維獲得審美體現(xiàn)的活動，是多方位、多角度、多層次的心靈體驗。讀者從書籍中獲取文字、圖片、公式、符號、圖表等信息，以增加其學(xué)識、開闊其眼界。讀者在觸摸圖書的過程中， 以浸入式閱讀將自己的思想與文中觀點(diǎn)碰撞，進(jìn)入作者與書籍設(shè)計師為讀者營造的虛幻世界。

三、基于互動理念的書籍開本創(chuàng)新方法

書籍開本有好壞之分、美丑之別，并不是所有異于尋常的開本都是獨(dú)特合理的。有關(guān)美的標(biāo)準(zhǔn)，國際上的基本共識是“黃金分割”，比例為1∶1.618 （寬∶長） [7]。開本與“數(shù)”是密不可分的， 各種合理美觀的書籍形式都以精確長度與寬度的“數(shù)”來展現(xiàn)書籍長與寬的比例。古希臘畢達(dá)格拉斯學(xué)派最基本的美學(xué)命題：“‘?dāng)?shù)’是一切事物的本質(zhì)， 整個有規(guī)律的宇宙組織， 就是數(shù)以及數(shù)的關(guān)系的和諧系統(tǒng)。”[8]美的開本充滿了“數(shù)”的規(guī)則， 正是這些由精確的“數(shù)”規(guī)定的長寬不同的尺寸所形成的比例， 在對比與和諧之中創(chuàng)造開本之美。許多書籍開本打破了傳統(tǒng)開本的規(guī)范， 一些異形的開本如20開、40開、24開、18開、48開等正逐漸被采用， 帶給讀者更多的視覺體驗。例如，由思考空間（Thinking Room）工作室為《Versus》雜志設(shè)計的《Versus No.07》一書（如圖1），開本尺寸為：240mm×340mm。該本雜志講述的是平面設(shè)計師與社會責(zé)任感的內(nèi)容[8]。

每個熱愛設(shè)計的人在決定進(jìn)入平面設(shè)計行業(yè)之前，都對這個行業(yè)充滿了美好的想象，想在這個行業(yè)中充分發(fā)揮自己的創(chuàng)意與技能，干出一番事業(yè)。但根據(jù)本書設(shè)計者自己的工作經(jīng)驗，實際工作情形并非如想象中那樣美好、簡單。因此，設(shè)計者在封面上印了很多好聽和令人振奮的句子，只要用一枚小小的硬幣就可以輕易將其刮得“面目全非”，這個創(chuàng)意真實地反映了當(dāng)下設(shè)計師們所面臨的真實狀況——別出心裁的創(chuàng)意令人眼前一亮。

同時，讀者的結(jié)構(gòu)層次也發(fā)生了變化。小開本文藝書在市場上逐漸興起，“人性化”成為該類書籍的標(biāo)簽。由筆者設(shè)計的概念圖書《中國經(jīng)典電影日歷》，正是筆者從中國電影史上挑選了53部較為經(jīng)典的電影：從1948年上映的《小城之春》到2018年上映的《無問西東》，時間跨度70年，反映了中華大地半個多世紀(jì)以來社會、經(jīng)濟(jì)、文化、思想的變遷，見證了人們?nèi)松^、價值觀和世界觀的轉(zhuǎn)變。《中國經(jīng)典電影日歷》（如圖2）開本設(shè)計為16開，張開規(guī)格選用787mm×1092mm的玉龍書紙，開切的凈尺寸為：157.5mm×280mm，開本設(shè)置比例與電影屏幕比例一致，16：9的比例使得此書與電影產(chǎn)生實質(zhì)性的關(guān)系。用電影熒幕的比例來體現(xiàn)開本尺寸，呈現(xiàn)經(jīng)典電影，使此書的開本設(shè)計更具合理性而且更有意義。此開本設(shè)計的優(yōu)勢在于其凈尺寸的形態(tài)與市場上同類型書籍形態(tài)都不一樣，因此才能在眾多書籍形態(tài)中獨(dú)樹一幟、吸引眼球。此次設(shè)計也是對常規(guī)性開本的一次創(chuàng)新實踐過程，書籍的頁碼總數(shù)設(shè)置為365頁，正好是一年的總天數(shù)，每天即每頁，與書名中的“日歷”相呼應(yīng)。

圖2《中國經(jīng)典電影日歷》封面與正文

相較于其他種類的書籍，兒童類書籍的開本形式更加靈活多變，具有多樣性。兒童書籍在孩子們中講述故事、學(xué)習(xí)語言等方面發(fā)揮獨(dú)特的優(yōu)勢。通過調(diào)動兒童的多種興奮中樞，形成特有的興奮點(diǎn)和注意中心[9]，使兒童在手工過程中學(xué)習(xí)、想象和創(chuàng)造，以互動的方式實現(xiàn)智力開發(fā)和教育功能。兒童書籍的開本以中小型開本為主流開本[10]，一般為16開 （凈尺寸188mm×260mm） 以下的開本，如陜西人民教育出版社引進(jìn)出版的《海洋上下》（如圖3）、《樹懶的叢林》（如圖4）兩本立體精裝兒童書籍。開本設(shè)計瘦長，成書凈尺寸為：155mm×305mm，此開本設(shè)計與大多兒童類圖書不同，但卻符合內(nèi)容定位，設(shè)計異常精美。翻開精裝封面，一幅幅生動靈活的立體場景呈現(xiàn)眼前，立意深刻、層次豐富、場景分明。

圖3《海洋上下》封面與正文

圖4《樹懶的叢林》封面與正文

美學(xué)有著時代性和發(fā)展性的特點(diǎn)。讀者對于美的概念，伴隨著社會審美意識的發(fā)展發(fā)生了越來越深刻的變化[11]。從現(xiàn)代書籍設(shè)計的特點(diǎn)來看，色彩、文字、圖形都打破了以往的單調(diào)性而體現(xiàn)出時代多元化的特性。更有一些鏤空、折疊、重疊的設(shè)計手法使書籍達(dá)到了三維的深度效果，隨著閱讀的展開、深入，書籍自然產(chǎn)生了動態(tài)感。

四、結(jié)語

隨著當(dāng)代文化活動的意向、技術(shù)進(jìn)步引發(fā)了人們生活方式的變化，受眾群體的閱讀習(xí)慣也有了很大不同，因此書籍開本外形結(jié)構(gòu)和思維形態(tài)也產(chǎn)生了變革性演變。書籍開本的創(chuàng)新， 既是對傳統(tǒng)書籍設(shè)計理念的改進(jìn)，也是對文本內(nèi)容貼切形式的體現(xiàn)，以書籍的外部形式體現(xiàn)內(nèi)在氣質(zhì)，即形式與內(nèi)在、外觀與氣質(zhì)的和諧統(tǒng)一。

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作者簡介：孫敏，藝術(shù)碩士，上海交通大學(xué)出版社美術(shù)編輯。研究方向：藝術(shù)設(shè)計。