基于經(jīng)濟可寺續(xù) 展中農(nóng)民生態(tài)意識陶培育研究

林香　趙庚科

摘 要：隨著社會經(jīng)濟的快速發(fā)展，生態(tài)環(huán)境問題日益嚴重，引起社會的廣泛關(guān)注，而生態(tài)意識對社會經(jīng)濟發(fā)展來講也十分重要。我國是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)大國，部分農(nóng)民在生態(tài)意識層面的認知相較薄弱，基于此，我們從經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展方面切入，對農(nóng)民生態(tài)意識的培育進行相關(guān)研究，為生態(tài)文明的可持續(xù)發(fā)展提供理論基礎(chǔ)。

關(guān)鍵詞：經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展;農(nóng)民;生態(tài)意識;培育

一、前言

現(xiàn)階段由于我國經(jīng)濟腳步進程不斷加快，生態(tài)環(huán)境問題日益激烈，從而備受社會大眾的關(guān)注。黨的十八大報告中明確提出“任何形式的文明，通常都是依賴觀念和行為產(chǎn)生的”。所以，國民生態(tài)意識的培育是生態(tài)文明建設(shè)發(fā)展的重要組成部分。而我國義是農(nóng)業(yè)大國，如今農(nóng)村的生態(tài)問題較為突出，是我國農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵因素之一，農(nóng)民在農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)中也扮演著重要角色，因此農(nóng)民生態(tài)意識的演變對農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展起著促進作用。

二、農(nóng)民生態(tài)意識薄弱的體現(xiàn)

（一）農(nóng)民缺乏生態(tài)憂患意識

生態(tài)憂患意識是說人們因為生態(tài)環(huán)境的惡化而產(chǎn)生對未來生存環(huán)境的擔憂，從而產(chǎn)生的一種危機意識，并形成正確的價值觀來引導自己的行為。根據(jù)對有關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)研究，農(nóng)民生態(tài)憂患意識十分薄弱，幾乎將近有1/2的農(nóng)民覺得我國現(xiàn)階段的生態(tài)環(huán)境問題“不嚴重”，并且在農(nóng)民眼中，經(jīng)濟發(fā)展是占首要地位的，部分農(nóng)民也認為環(huán)境污染是工業(yè)生產(chǎn)造成的。通過此種現(xiàn)象我們可知，大多數(shù)的農(nóng)民都沒有認識到如今農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染的嚴重情況，對環(huán)境污染也沒有正確的憂患意識。

（二）農(nóng)民缺乏生態(tài)科學意識

生態(tài)科學意識是人們深層次了解環(huán)境污染造成危害程度的重要途徑，對環(huán)境保護起著關(guān)鍵的指導作用。由于農(nóng)村文化水平落后，環(huán)境宣傳教育缺失，農(nóng)民對生態(tài)科學沒有一定的認知度，并且農(nóng)民對牽涉到長遠利益上的生態(tài)環(huán)境問題重視度較低。在農(nóng)業(yè)生產(chǎn)過程中，農(nóng)藥、化肥、農(nóng)藥瓶等農(nóng)業(yè)生產(chǎn)垃圾大量出現(xiàn)，農(nóng)民對該層面造成的環(huán)境損害程度認識不清，同時也并不清楚此種危害會給土壤、地下水、人體健康等帶來怎樣的威脅，而農(nóng)民在科學用藥層面上的實操也缺乏一定的規(guī)范性，在實際生產(chǎn)中極其隨意。

（三）農(nóng)民缺乏生態(tài)價值意識

當農(nóng)民的經(jīng)濟利益和生態(tài)環(huán)境產(chǎn)生矛盾時，仍然有少部分的農(nóng)民會將經(jīng)濟利益放在首位，并且對經(jīng)濟增長和生態(tài)環(huán)境之間的聯(lián)系沒有一個理性認知。同時因為受傳統(tǒng)思想觀念的影響，個別農(nóng)民認為“人定勝天”，自身有一種人力征服自然的豪情。譬如：在捉到一只野雞時，部分農(nóng)民會選擇吃掉，而另一部分卻選擇賣掉，由此我們可以看出“在選擇對待自然的方法時，人類的欲望是唯一值得考慮的東西”，該種現(xiàn)象充分地體現(xiàn)了農(nóng)民生態(tài)價值意識的喪失。

（四）農(nóng)民缺乏生態(tài)責任意識

生態(tài)責任意識是人們將生態(tài)環(huán)境保護當作己任，為自然、后代等可持續(xù)發(fā)展擔負一定的責任。通過調(diào)查研究我們發(fā)現(xiàn)，農(nóng)民對自身在生態(tài)文明建設(shè)中的主體地位認知度較為薄弱，他們認為保護生態(tài)環(huán)境是政府的責任，而自身是環(huán)境污染的受害者，1/3以上的人覺得生態(tài)環(huán)境的好壞與否“與其無關(guān)”，在一定程度上也體現(xiàn)了農(nóng)民對生態(tài)責任意識的淡漠情緒。不過農(nóng)民作為農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的主體，只有承擔生態(tài)環(huán)境的保護責任，才能推動農(nóng)村經(jīng)濟的可持續(xù)發(fā)展。

三、基于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展中農(nóng)民生態(tài)意識培育

農(nóng)民生態(tài)意識的培育是經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要基礎(chǔ)，要想實現(xiàn)農(nóng)民生態(tài)意識培育，就應(yīng)該從生態(tài)意識宣傳、實踐引導、文化建設(shè)和法律四個層面人手，為促進農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展提供保障。

（一）加大農(nóng)村生態(tài)意識宣傳力度

要想實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，就必須要從自然、生態(tài)環(huán)境保護方面人手。并且，加大農(nóng)村生態(tài)意識宣傳力度對農(nóng)民生態(tài)意識的培育有著積極意義。農(nóng)村生態(tài)意識宣傳要先從內(nèi)容層面上開展：首先，生態(tài)意識上，要側(cè)重農(nóng)藥化肥的科學使用、土地合理開發(fā)、森林保護等，還有對生活垃圾的處理、人畜分離的科學性、人口增加給環(huán)境造成的威脅等：其次，生態(tài)國情上，要加強對農(nóng)村生態(tài)環(huán)境污染現(xiàn)狀的宣傳，使農(nóng)民對生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀產(chǎn)生清醒的認識。

（二）組織農(nóng)村生態(tài)實踐活動

培育農(nóng)民生態(tài)意識從根本上來講是一項實踐工作，要在實踐過程中形成理性的生態(tài)行為習慣，促使農(nóng)民產(chǎn)生自律意識，從而成為生態(tài)文明建設(shè)的主體。所以，組織農(nóng)村生態(tài)實踐活動對培育農(nóng)民生態(tài)意識尤為重要。要想在實踐活動中培育農(nóng)民生態(tài)意識，就必須將生態(tài)與農(nóng)民利益相結(jié)合，因為人們努力要爭取的都是跟他們的切身利益有關(guān)。因此，各地方政府要加快落實環(huán)境保護規(guī)劃工作，實施農(nóng)村環(huán)境綜合治理規(guī)劃，從而促進農(nóng)村生活生態(tài)化，實現(xiàn)經(jīng)濟利益和生態(tài)利益有效結(jié)合。

（三）推動農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)

生態(tài)文化是生態(tài)文明建設(shè)的支撐。第一，推動農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，構(gòu)建生態(tài)意識文化氛圍，能在一定程度上對農(nóng)民生態(tài)意識培育起到潛移默化的作用，從而推進農(nóng)民生態(tài)倫理價值觀的發(fā)展，指導農(nóng)民養(yǎng)成健康、綠色、和諧的生產(chǎn)生活方式：第二，推動農(nóng)村生態(tài)文化建設(shè)，要重視農(nóng)民生態(tài)價值觀的培育，引導農(nóng)民價值觀的轉(zhuǎn)變，達到由傳統(tǒng)追求農(nóng)業(yè)經(jīng)濟利益向追求生態(tài)價值轉(zhuǎn)變，建立新型的生態(tài)價值觀念;第三，政府可以利用該地民俗文化、傳統(tǒng)節(jié)日等形式指導農(nóng)民建立“敬畏”自然、和自然和諧相處的生態(tài)價值觀，幫助農(nóng)民正確地認識到個人利益和生態(tài)利益的聯(lián)系，使其在提高經(jīng)濟利益的同時能注重經(jīng)濟和生態(tài)環(huán)境的平衡，從而使農(nóng)村經(jīng)濟得到可持續(xù)發(fā)展。

（四）提高農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)

為了提高農(nóng)村生態(tài)法制建設(shè)，必須要加強農(nóng)村生態(tài)立法機制，保證有法可依。我國生態(tài)法律一般都是針對城市的，對農(nóng)村的法制建設(shè)力度較小，并且少數(shù)部門在提到農(nóng)村生態(tài)保護建議時，并沒有將其切實在農(nóng)村生態(tài)發(fā)展過程中。因此，各地方政府要快速制定有關(guān)農(nóng)村生態(tài)文明建設(shè)的法律法規(guī)，將農(nóng)村的環(huán)境污染和資源破壞問題列入立法的范疇中，并結(jié)合實際情況對農(nóng)業(yè)生活和生產(chǎn)方面制定相關(guān)法律法規(guī)，從而推動農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的科學化、法治化、規(guī)范化。

四、培育農(nóng)民生態(tài)意識對經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的意義

經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展始終堅持可持續(xù)發(fā)展為核心來進行經(jīng)濟發(fā)展，國外某著名學者在他的書中寫到“可持續(xù)發(fā)展是在保持自然資源質(zhì)量和其所提供服務(wù)的前提下，將經(jīng)濟發(fā)展的凈利益擴大到最大化”，從側(cè)面來講，就是在不降低生態(tài)環(huán)境質(zhì)量和破壞世界自然資源基礎(chǔ)上實現(xiàn)經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。

要想實現(xiàn)農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展，就必須要知道經(jīng)濟可持續(xù)是建立在自然和生態(tài)環(huán)境質(zhì)量良好的現(xiàn)狀上的。培育農(nóng)民生態(tài)意識是農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展的重要環(huán)節(jié)，農(nóng)民意識是決定其行為的主要因素，生態(tài)問題的良好與否，根本上來講，和人類是脫離不開的。若想解決生態(tài)污染問題，就一定要從人類生態(tài)意識層面切入，并且農(nóng)民是農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的主體，培育農(nóng)民生態(tài)意識，能有效抑制農(nóng)村生態(tài)環(huán)境惡化，生態(tài)意識的好、壞對農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展也有著直接關(guān)系。同時，培育農(nóng)民生態(tài)意識對農(nóng)村建設(shè)也有著積極影響，其不僅能提升農(nóng)民的生態(tài)道德修養(yǎng)，還能促進農(nóng)村經(jīng)濟建設(shè)的良好發(fā)展。

五、結(jié)論

綜上所述，經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展是建立在自然環(huán)境和生態(tài)環(huán)境良好的基礎(chǔ)上。由于我國是農(nóng)業(yè)大國，農(nóng)民在經(jīng)濟生產(chǎn)中占據(jù)主體地位，因此其生態(tài)意識的培育有著積極意義，一方面能有效緩解生態(tài)環(huán)境的惡化，另一方面促進農(nóng)村經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展。本文通過對農(nóng)民生態(tài)意識體現(xiàn)進行研究，探討了相關(guān)應(yīng)對策略，基于經(jīng)濟可持續(xù)發(fā)展背景下，給我國農(nóng)民生態(tài)意識的培育提供理論支持。文章還有很多不足之處，懇請有關(guān)人士批評指正。

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