核心素養(yǎng)下的小學(xué)道德與法治課堂“生活化”策略探究

黃麗萍

【摘要】近年來，核心素養(yǎng)正深刻地影響著未來中國教育的改革實踐，影響著新一代青少年的素質(zhì)培養(yǎng)和人格塑造。因此，本文從核心素養(yǎng)角度出發(fā)，探討在小學(xué)道德與法治課程中，課堂教學(xué)“生活化”的策略，旨在使其回歸生活，增強學(xué)生的法治觀念和道德行為規(guī)范意識，著力提升學(xué)生的核心素養(yǎng)，以期為廣大教師提供參考。

【關(guān)鍵詞】核心素養(yǎng);道德與法治;生活化策略

2016年發(fā)布的《中國學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)》表明，學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)綜合表現(xiàn)為人文底蘊、科學(xué)精神、學(xué)會學(xué)習(xí)、健康生活、責任擔當、實踐創(chuàng)新六大核心素養(yǎng)。當前，核心素養(yǎng)是深化課程改革進程的著力點，它對落實立德樹人的目標具有重要的戰(zhàn)略作用。作為德育主渠道的道德與法治課堂要以人為本，立足生活，尋找課堂“生活化”的教學(xué)新思路，實現(xiàn)學(xué)生在文本世界和生活世界之間的對話與意義構(gòu)建。

一、當前小學(xué)道德與法治教學(xué)存在的主要問題

1.教學(xué)方法單一，教學(xué)手段陳舊

小學(xué)道德與法治課程以教師講授的教學(xué)方式為主，課堂沉悶，學(xué)生只能被動接受知識，缺少對生活的感悟。教師沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主動性，降低了他們的學(xué)習(xí)興趣，也脫離了“生活化”的課堂主線。

2.教學(xué)脫離生活，忽視學(xué)生的主體地位

大多數(shù)教師僅停留于“講教材”，忽視了知識與現(xiàn)實生活的內(nèi)在聯(lián)系;不注重學(xué)生的情感體驗，束縛了學(xué)生的個性發(fā)展，實踐能力和創(chuàng)新精神培養(yǎng)僅流于表面，無法落到實處。

3.教學(xué)評價過于片面，缺乏綜合性、全面性的評價

教師多注重學(xué)生對知識點的掌握，傾向于目標評價，而忽視學(xué)生的過程性評價，重結(jié)果而輕過程，重量化輕定性，關(guān)注點不在學(xué)生課堂中的參與度、合作度等多維度評價。功利性教育挫傷了學(xué)生的積極性，同時也阻礙了小學(xué)道德與法治教學(xué)質(zhì)量的提高。

二、促進小學(xué)道德與法治課堂“生活化”的策略

1.實現(xiàn)小學(xué)道德與法治生活化的教學(xué)目標轉(zhuǎn)變

道德內(nèi)在于生活之中，是構(gòu)成生活的因素。學(xué)而明理，方能篤行，道德和做人的學(xué)習(xí)必須是面向生活的學(xué)習(xí)，不能等同于書本的理論學(xué)習(xí)。因此，教師要緊密結(jié)合學(xué)生的生活經(jīng)驗、教學(xué)內(nèi)容和課程標準，根據(jù)學(xué)生的心理特點、個性發(fā)展等特征進行教學(xué)目標生活化的設(shè)置。生活化的教學(xué)目標轉(zhuǎn)變要強調(diào)培養(yǎng)學(xué)生的生活能力，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)生活中的道德內(nèi)涵，理解道德之于生活的重要性，使學(xué)生在日常生活中自主獲得鍛煉提升和沉淀感悟。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治小學(xué)二年級上冊第2課《周末巧安排》時，教師要以生活化的教學(xué)目標為導(dǎo)向，讓學(xué)生初步建立時間觀念，在生活中學(xué)會合理安排和利用時間，從而培養(yǎng)學(xué)生的獨立思考能力。根據(jù)目標，教師可以提前聯(lián)系學(xué)生父母，讓其錄制孩子周末在家的表現(xiàn)以及根據(jù)孩子的表現(xiàn)想說的真心話。教師可以綜合利用各種教育資源，在課堂上播放學(xué)生的生活素材，真正走進學(xué)生的周末，關(guān)注學(xué)生的親身體驗和感悟，讓他們從不同角度來思考自己的周末安排，并學(xué)會判斷自己的表現(xiàn)，從而懂得周末的意義。在課程的拓展環(huán)節(jié)，教師也可以在班級舉辦“我的周末成果展”活動，用小劇場、圖片、物品展示等豐富的形式讓學(xué)生匯報自己周末在家的勞動學(xué)習(xí)和娛樂收獲，將合理安排周末的觀念轉(zhuǎn)化為意識行為，加強實踐性探索，這對于學(xué)生的成長具有不可忽視的意義，實現(xiàn)了教育教學(xué)的真正目的。

2.活化教學(xué)內(nèi)容，凸顯生活性

小學(xué)道德與法治課程應(yīng)該把教學(xué)內(nèi)容延伸到學(xué)生的實際生活環(huán)境中，與多樣化的生活進行結(jié)合，增強學(xué)生的理解和感悟，提升教學(xué)效果。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治小學(xué)一年級下冊第1課《我們愛整潔》時，教師可以以生為本，仔細觀察學(xué)生的學(xué)校生活，提前拍攝學(xué)生抽屜凌亂、課室地板有垃圾等現(xiàn)象，之后在課堂中展示出來，讓學(xué)生進行道德判斷，養(yǎng)成正確的道德意識，自覺踐行良好的道德行為，并把辨析與日常生活中的自我反思有機結(jié)合起來，引導(dǎo)學(xué)生道德理性的自覺發(fā)展。

教師也可以通過多樣的教學(xué)方式，如游戲、童謠、繪本故事等，再現(xiàn)生活情景，活化教學(xué)內(nèi)容。道德與法治是一門活動性課程，通過實踐培養(yǎng)學(xué)生解決問題的方式、價值判斷的能力以及對道德原則和法治觀念的領(lǐng)悟。在教學(xué)《我們愛整潔》一課時，教師可靈活運用游戲激趣法，讓學(xué)生進行穿衣、戴紅領(lǐng)巾、系鞋帶的生活技能小比拼。學(xué)生不能只停留在發(fā)現(xiàn)不整潔上，還要掌握保持整潔的技巧。教師要將教學(xué)活動指向課堂以外更廣闊的生活舞臺，凸顯課程生活性，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)課本知識內(nèi)容的同時，獲得綜合性的實踐智慧。

3.加強實踐性鍛煉，拓展教學(xué)的生活平臺

馬卡連柯曾說：“在學(xué)生的思想和行為中間有一條小小的鴻溝，需要用實踐把這條鴻溝填滿。”因此，教師必須搭建溝通書內(nèi)外、課內(nèi)外、校內(nèi)外聯(lián)系的橋梁，通過豐富的實踐活動和特定的道德情境，培養(yǎng)學(xué)生正確的法治觀念和行為習(xí)慣。

例如，在教學(xué)部編版道德與法治小學(xué)一年級下冊第5課《風兒輕輕吹》中的其中一個板塊《風兒的“脾氣”》時，我們可以結(jié)合2018年廣東省的超強臺風“山竹”進行生命教育。臺風“山竹”造成了人員傷亡和嚴重的經(jīng)濟損失，是進行生命教育的生成性素材。教師可以組織學(xué)生進行問卷調(diào)查，讓學(xué)生走出學(xué)校，詢問父母、鄰居等，“山竹”來時，他們做過哪些防護措施，完成調(diào)查問卷。在實踐中，學(xué)生不僅增強了特殊天氣狀況來臨時的保護意識，還提高了自身的溝通交流能力。針對特殊現(xiàn)實生活中所包含的道德實踐原則的實踐智慧，如逃生、防護等，教師應(yīng)創(chuàng)造機會讓學(xué)生通過活動體驗獲得相應(yīng)的預(yù)備知識和技能，從而避免在現(xiàn)實生活中遭遇突發(fā)情況時受到傷害。

在教學(xué)中，教師要善于整合學(xué)習(xí)資源，積極聯(lián)系家長、社區(qū)等多方平臺形成教育合力，拓展教學(xué)空間，以實踐為載體，以學(xué)生的現(xiàn)實生活為基礎(chǔ)，并延伸至課余活動和社會生活中，再現(xiàn)生活，真正實現(xiàn)育人功能。

4.多元評價，共促進步

評價是教學(xué)過程中必不可少的步驟，形成個人發(fā)展評價機制是鞏固、夯實學(xué)生學(xué)習(xí)和檢驗成果的重要手段。多元化評價重視評價主體、評價內(nèi)容和評價結(jié)果的過程性和多元化。教師要認真觀察，傾聽學(xué)生課堂的聲音，考察學(xué)生的參與度和合作度，肯定學(xué)生的積極表現(xiàn)，讓學(xué)生感受到學(xué)習(xí)和成長的快樂。同時評價要充分體現(xiàn)科學(xué)性、全面性和客觀性，以促進有效課堂的構(gòu)建。

核心素養(yǎng)是促進個體學(xué)習(xí)成長中最為關(guān)鍵的活性因素。道德與法治在核心素養(yǎng)的背景下，強調(diào)培養(yǎng)全面發(fā)展的人，構(gòu)建生活化課堂，引導(dǎo)學(xué)生通過認識、理解、感悟、實踐等多種方式走進生活、激發(fā)內(nèi)在情感、塑造完善人格以及形成價值觀體系，不斷賦予生活新的意義，拒絕做“行動的矮子”。

【參考文獻】

薛飛.新課改背景下小學(xué)品德與社會教學(xué)方法初探[J].新課程學(xué)習(xí)（中），2014（08）：14.

張惠萍，惠熙花.小學(xué)思想品德回歸生活化的探討[J].未來英才，2016（03）：85-86.

小學(xué)德育課程教材研究開發(fā)中心.道德與法治教師教學(xué)用書[M].北京：人民教育出版社，2017.