適合的教育：蘇霍姆林斯基教育思想的追尋

【摘 要】蘇霍姆林斯基教育思想內含著“適合的教育”的理論依據和實踐經驗。從“適合群體與個體發展的教育目標”“適合共性與差異的教育方式”“適合需求和發展的教育內容”三方面，梳理了這位偉大教育家的教育思想。

【關鍵詞】適合的教育;蘇霍姆林斯基;教育思想

【中圖分類號】G451 ?【文獻標志碼】A ?【文章編號】1005-6009（2019）46-0025-05

【作者簡介】方彬，江蘇省淮安市實驗小學（江蘇淮安，223002）教科室主任，高級教師，淮安市小學語文學科帶頭人。

1918年，著名的蘇聯教育家蘇霍姆林斯基誕生在烏克蘭一個美麗的村子里。2018年，在蘇霍姆林斯基誕辰百年之際，筆者所在學校組織教師重溫“蘇霍姆林斯基”。重溫的過程，正值江蘇提出“適合的教育”的改革主張。在這樣的背景下，“溫故知新”，不僅感受到偉大教育家的思想與情懷，更是在“適合的教育”的理念指導下，審視自我、不忘初心，尋找與發現經典“蘇霍姆林斯基教育思想”中與“適合的教育”一脈相承的理論依據與實踐經驗。

一、教育目標——適合群體與個體

蘇霍姆林斯基對教育目標的確立，其核心思想是培養“個性全面和諧發展的人”。他認為，唯有經歷科學的、完整的教育，才可能實現教育目標。重視兒童個性發展，建設多個實驗室、工廠、活動場，為具有某項天賦才能或興趣特長的兒童，提供個別化的教育，這是蘇霍姆林斯基最為前瞻的教育思想。這也正是“適合的教育”的核心思想——適合兒童群體教育，且有別于群體，又指向兒童個體的教育。

1.和諧，適合群體的發展目標。

兒童都是群體中的一員，具有群體的特征?！斑m合的教育”不是忽略、甚至拋棄兒童群體的教育，而是更加關注群體的發展性教育?！杜囵B集體的方法》一書就是蘇霍姆林斯基的兒童群體教育的代表作。《學生的精神世界》一書里，也有關于兒童群體教育的實踐經驗介紹。

（1）聚焦于發展特征，重建兒童精神生活。

蘇霍姆林斯基在《學生的精神世界》一書中，強調兒童群體的發展需要建立豐富的精神生活。他把兒童分為“學齡初期”“少年時期”“青年早期”，從每一年齡段的生理及思維特點等方面，對兒童進行精神生活的塑造和建設。

“適合的教育”的核心理念，就是給兒童適合的教育，何謂給兒童適合的教育呢？從蘇霍姆林斯基的教育思想里可以汲取到智慧營養。人的生理與心理發展都具有明顯的階段性、獨特性。兒童發展在不同年齡段都會出現其優勢與劣勢，充分尊重兒童發展的階段性、獨特性，才是適合的教育?！斑m合的教育”就是依據兒童年齡段特征，順應兒童生長的節律和成長的需要，開展多元的教育活動，以豐富兒童精神世界，達至建立其完滿的精神生活。

（2）致力于天賦開發，指向兒童全面發展。

兒童的全面發展是教育的終極目標。如何培養“全面發展的人”呢？蘇霍姆林斯基提出“以發展天賦為突破口，推動全面發展”的教育思想。他認為任何人生來就有一顆能生長出個人愛好和能力茁壯幼芽的“種子”。這種幼芽早在少年初期就會頑強地破土而出，學校任務在于看到學生身上的“活動”和滋養其精神力量的根基。他的這一段著名闡述，與“適合的教育”的思想不謀而合?！斑m合的教育”就是要尋找學生與生俱來的語言天賦、運動天賦、數理天賦等優勢，使學生“潛在”的天賦“破土而出”。學生熱愛哪一學科，就給予他豐富的學科資源、廣泛的學科知識，讓其充分發展這一學科素養能力，使其天賦充分發揮、張揚。這不是片面發展，而是全面發展的重要源泉。

蘇霍姆林斯基的學校緊緊抓住兒童的天賦，給予兒童大力的支持和幫助，形成兒童在天賦領域的成功體驗，建立起兒童的自尊與自信。他的學校教育推崇的天賦開發，不僅僅指向某一個兒童，針對具有某一領域天賦才能的兒童群體，更是面向全體兒童提供廣泛的支持、關懷與幫助。以“天賦開發”為突破口，最終打開兒童全面發展的窗口，奠定兒童成長的基礎。

2.個性，適合個體的發展目標。

蘇霍姆林斯基認為：“人的天賦、可能性、能力和愛好確實是無可限量的，而每個人在這些方面的表現又是獨一無二的?！苯逃咝枰庾x兒童，發現兒童，發展兒童，引導其走上“自我發現、自覺發展”的道路，關注每個學生的發展可能性，是教育公平的根本體現。這也是適合的教育“公平性”的特征表現。

（1）兒童是完整的個體。

《我把心給了孩子們》是蘇霍姆林斯基著作中的一部精品之作，他反感20世紀30年代教育者對孩子的普遍態度。他認為，每一個兒童無論從人格意義上，還是從個體生命發展上，都是一個獨特的完整個體。孩子不僅僅是學生，更代表的是一個完整的精神世界。他提出“建立兒童完整的精神世界”的育人目標。在小學學習的幾年是道德、智力、情感、體力和美感等方面的發展時期，教師要把孩子看成一個完整的個體，而不是僅僅關注某一方面的發展。“適合的教育”就是讓教育適合一個完整的個體，而不是適合兒童的某一方面。

（2）兒童又是獨特的個體。

蘇霍姆林斯基在《發展學生的個人能力與愛好》一文中，明確提出開發每個學生的個人能力是我們教育工作的一個重要任務，這意味著要使每個人的能力都得到充分發展。學生個體發展具有鮮明的“我”的特征，具有獨特性，而非“大家”或是“他”的特征。學生個體獨特性的發展要求教師實施差異化的教育教學。

無論是“完整性”，還是“獨特性”，從心理學意義上思考，兒童的發展需要教師通過對受教育者個體的觀察以及對現象的思考，敏銳地發現其“最近發展區”，以兒童已有的知識基礎、學習能力為起點，發展兒童使其達到可能到達的水平。

二、教育方式——適合共性與差異

在德育問題上，蘇霍姆林斯基指出，人在智力、能力上的差異是客觀存在的，而在通往道德發展頂點的道路上，任何人享有平等的權利，這里每個人都可以成為大寫的“我”。蘇霍姆林斯基德育思想體現出他對教育共性與差異問題的根本性認知。

1.適合的共性教育——和諧發展。

和諧教育是蘇霍姆林斯基教育思想的核心，在他的多部著作中均有闡釋。教育目的，他強調天賦開發與全面發展相和諧;教育評價，他強調多把尺子衡量的和諧;教育內容，他強調知識學習與精神生活的和諧;教育方式，他也提出和諧的觀點，下面列舉幾個重要的理念。

（1）榜樣勉勵，共同成長。

蘇霍姆林斯基的學校，新生入學首先進行創造性的勞動。對兒童創造性勞動的教育，不用空話，也不用說教，而是用高年級學生的活生生的事例來吸引孩子們投入勞動實踐。

“吸引”是最適合的教育方式，背后是兒童自主參與、自覺發展。這樣的“吸引”，在他的教育實踐中有很多經典案例，高年段兒童“吸引”低年齡段兒童，經驗豐富的教師“吸引”不同個性的兒童，還常常會有意想不到的“吸引”，總有叛逆的兒童或是少年，能被“吸引”，最終成為他人的榜樣。

（2）聯系生活，豐富資源。

蘇霍姆林斯基曾說，“使所有這些被鐘愛的勞動場地與教學緊密地結合起來”。因此學校里有很多實踐的場所，學生有大量動手實踐的空間和時間。如集體農莊里有一個養豬場、養牛場，兒童在這里研究幾十種飼料的配制方法，用他們配制的富含維生素的飼料管理那些小豬崽、小牛犢。生物和化學教師科洛米琴酷愛養殖事業，她就在養殖場里建立了一個實驗室，學生們在這里研究抗生素對動物生長的影響。聯系生活，體驗生活，豐富兒童的學習資源是“適合的教育”的重要方式之一。

（3）合作學習，共生共長。

“混齡教育”是將不同年齡的學生編在一起，開展教育活動。在六七十年前，這樣前沿的教育形式就出現在蘇霍姆林斯基的學校里，高年級、低年級學生既有獨立學習的時間，也有豐富的共同學習、實踐的機會。那些兒童、少年和青年在一起學習、參加實踐，能夠取得更大的意想不到的教育效果。

2.適合的個別化教育——差異發展。

“適合的教育”是凸顯兒童的個性差異，是讓不同學習風格的學生都能經歷、體驗自己擅長的學習方式。加德納的多元智能理論是“適合的教育”的心理學依據。每個學生都是多種智能組合的個體，但均有一個擅長的智能領域，合而形成獨特的智能組合。

烏克蘭教育科學院院士、蘇霍姆林斯基之女蘇霍姆林斯基卡婭，在2017年北京教育論壇中提出：她父親對兒童心靈的理解獨樹一幟，“看到”兒童是一種理解，“看見”兒童又是一種理解?！翱吹健薄翱匆姟笔莾煞N境界的兒童觀。作為教育者可以“看到”兒童，但是能“看見”兒童，卻很難。因為“看見”兒童，是充分解讀兒童，理解兒童，看見兒童的內心世界。對教育者來說，我們應該要“看見”不同的孩子，“看見”每一個孩子的不同點，這充分體現了差異發展的個別化教育理念。

（1）學困生教育。

《給教師的一百條建議》中第10條建議是《關于做“困難”學生的工作》。談的就是學困生的個別化教育。他首先提出了“第二個教學大綱”的概念，“第二個教學大綱”就是為了適合學困生的學習，教師在原有教學大綱的基礎上，重新擬訂的適合學困生學習的教學大綱。其次，“第二個教學大綱”可以改善學困生腦力勞動的效果，最有效的方法是通過閱讀幫助學困生發展智力。因為蘇霍姆林斯基認為，閱讀能教他們思考，思考會刺激智力的覺醒。

（2）男女生教育。

蘇霍姆林斯基關注不同年段的兒童發展，也關注不同性別的兒童發展。在《公民的誕生》一書中，他提及男生教育。這在六七十年前的蘇聯教育，甚至是在國際教育中都是極為罕見的實踐研究。他年復一年，為男生從進校的最初日子到長大成人，逐年記錄了他們的成長過程。他對男生的實踐研究深刻細致，他這樣評價三、四年級的男生——“再好不過了”，具體描述為——文靜、沉穩、和藹、敏感，能夠領會人在這個年齡所能理解的崇高感情;他又這樣評價高年齡段的男生——“似乎完全變了一個人”，具體描述——任性、缺乏自制，時常粗魯無禮，近乎病態地自尊……“再好不過”“似乎完全變了一個人”是對不同年齡段男生群體性的、描述性地評價。以當下的男生教育實踐來看，蘇霍姆林斯基的男生教育思想仍然非常前瞻與客觀，可對當下的男生教育實踐起到奠基作用。

在書中，他同樣關注到女生教育，關注男生與女生的差異教育。如他關注到女生的生理發展期，“女生的性成熟期在四年級時就開始。五、六年級的女生在高度上‘跳’得如此迅猛，以致她們都變得使人認不出來了”。蘇霍姆林斯基以教育者的視角，準確判斷出女生的青春初期的變化，從而有的放矢地開展青春期教育活動。

正是基于對男生、女生的長期觀察，蘇霍姆林斯基尋找到適合不同年齡段、不同個性的男女生的教育方法，才使得教育更具指向性和差異性。

（3）親子教育。

《給兒子的信》是蘇霍姆林斯基的特別之作。蘇霍姆林斯基以一位父親的角色，給遠在外地求學的兒子寫信。從感恩、求學、友誼、生活、職業選擇等諸多方面，給予兒子寶貴的建議。這本書就選擇了其中最具代表性的22封。在書中，他對以兒子為代表的青年一代學生諄諄教誨，以父親的身份，深刻而又生動地展現了親子教育的內涵與方法。

在親子教育的話題上，他在另一著作《怎樣培養真正的人》中指出父母在孩子生活中的作用。他認為“父與子之間的問題，是教育中最復雜的問題之一”，他著力對父母進行教育，也同時對兒童、少年進行道德啟蒙教育。

親子教育是開展“適合的教育”不可分割的陣地。蘇霍姆林斯基關于“親子教育”的理念可以借鑒，并依據新時代親子關系的變遷，不斷地豐富并發展其內涵。

三、教育內容——適合需求與發展

《國家中長期教育改革和發展規劃綱要》提到“學思結合、知行統一、因材施教”，這是聚焦“適合兒童的教育”。尋找“適合兒童的教育”，就是以兒童為本的體現。教育內容的選擇是最為直接的表現。蘇霍姆林斯基教育內容上的多樣化、豐富化，堪稱“適合的教育”的典范。他是教育實踐家，充分解讀學生的需求，發揮其自覺主動性，注重通過教育內容的設計，促進學生個性的發展、潛能的開發。

1.走向大自然的教育內容。

《我把心靈獻給孩子》一書里展現了蘇霍姆林斯基的教育理念。他不是簡簡單單把知識教給孩子，而是帶領孩子認識世界、走向世界，特別是走向大自然，在大自然中培養兒童完整的心靈。

蘇霍姆林斯基曾說：“36年的學校工作使我得出這樣的信念，教小學兒童，首先就是教他們觀察，教他們發現世界。其次要教他們思考，智慧源于思考，而思考從觀察開始。”他把學校稱為“快樂學?！薄八{天下的學校”，他帶著兒童欣賞大自然的音樂，走到田野里愛護生物和美，和兒童建立“第一個云雀節”……這一切的一切，都是他在引領兒童走向大自然這一廣闊的教科書中自然形成的審美和思考的能力。

2.走向生活的教育內容。

走進蘇霍姆林斯基的學校，會讓你大開眼界。這里有設施完備的科技室，有多功能小工廠和機械技術室，還有開闊的露天場地和無線電實驗室，甚至還有從事自動裝置和遙控裝置的工作室、摩托車愛好者準備的活動場地、以及汽車房。校園里還有一塊地方是為喜歡建筑的孩子們開辟的……為激發和培養學生們的藝術創造能力，學校還設有小陶器加工廠，甚至還有溫室和養豬場。

從生活實踐中得來的知識，才能生長為智慧?！斑m合的教育”，一定是緊密聯系生活的教育，在生活化的教育內容中，兒童的智育、德育、美育等才可能獲得綜合的發展。

3.走向勞動的教育內容。

蘇霍姆林斯基說，幾十年的學校教育工作使我確信，勞動在智力發展中起著特別重要的作用。要知道，兒童的智慧出于手指。最簡單的勞動過程也包含值得研究思考的內容。

在《公民的誕生》一書中，他闡述勞動對少年精神生活的作用。他堅信：勞動是育人的可貴資源，是每一位教師可以開發利用、捕捉生成的育人資源。勞動是學生個性和諧發展的基礎，勞動在智育及美育發展中有著舉足輕重的作用。勞動可以培養學生的意志，增強他們自我教育的能力。

4.走向閱讀的教育內容。

蘇霍姆林斯基說，一個不掌握數學、不會解應用題的人，仍可以生活下去并獲得幸福;然而，如果不會閱讀，則不能生活，也不會獲得幸福。誰沒有掌握閱讀的技巧，誰就是一個沒有受過教育的人，一個不懂道德的人。審視當下學校對閱讀的重視與關注，正是很好地回應了蘇霍姆林斯基的“閱讀觀”。他在著作《給教師的建議》里提及，“學困生”的智育該如何進行，才能提高他們的學習力呢？不容置疑地回答就是：“閱讀、閱讀、再閱讀”。唯有閱讀，才可能改變他們的思維方式，使其大腦逐漸豐富、活躍起來，從而富有想象力和創造力。

“適合的教育”指向每一個“人”的發展，為每一個“人”提供適合其發展成長的教育生態環境。在蘇霍姆林斯基的教育思想中，體現著尊重教育發展規律、學生成長規律和學生個體差異，關注學生不同特點和興趣愛好，滿足學生的發展需求，激發學生的發展潛能。正如“適合的教育”提出的，要以多元的目標、豐富的課程、靈活的方法和個性化的評價為手段，促進每一個學生全面而有個性的充分發展，成為最好的自己。

【參考文獻】

[1]蘇霍姆林斯基：蘇霍姆林斯基選集（五卷本）：第1卷[M].北京：教育科學出版社，2016.