影音結(jié)合，成就民族音樂(lè)欣賞課的教學(xué)

陳小平

摘要：音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教育的重要組成部分，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)有著重要的作用。現(xiàn)代教育技術(shù)的使用讓音樂(lè)課更具魅力，讓學(xué)生在更加直觀、更加豐富的體驗(yàn)中感受音樂(lè)的魅力。因此，科學(xué)、合理、正確地使用多媒體技術(shù)便成為音樂(lè)欣賞課教學(xué)的關(guān)鍵。

關(guān)鍵詞：影音結(jié)合;民族音樂(lè);欣賞課

音樂(lè)是用有組織的樂(lè)音來(lái)創(chuàng)造藝術(shù)形象、表達(dá)人們的思想感情、反映社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活的一種藝術(shù)。從古至今，音樂(lè)與人們的生活可謂緊密聯(lián)系，密切相關(guān)。我國(guó)的民樂(lè)亦是如此，無(wú)論是箏曲《廣陵散》、琵琶曲《十面埋伏》、二胡曲《二泉映月》等，都是作者內(nèi)心情感的集中體現(xiàn)。

音樂(lè)欣賞課是音樂(lè)教育的重要組成部分，對(duì)于陶冶學(xué)生的情操、提高學(xué)生的音樂(lè)素養(yǎng)有著重要的作用。民族音樂(lè)的欣賞，更是了解中國(guó)歷史的盛衰及人文變遷的重要途徑之一。現(xiàn)代教育技術(shù)的使用更讓音樂(lè)課更具魅力，讓學(xué)生在更加直觀、更加豐富的體驗(yàn)中感受音樂(lè)的魅力。因此，科學(xué)、合理、正確地使用多媒體技術(shù)便成為音樂(lè)欣賞課教學(xué)的關(guān)鍵。

一、影像詮釋，定格背景，讀懂作者

這包括全面了解作者的地位、性格及人生經(jīng)歷等。如在欣賞二胡獨(dú)奏曲《二泉映月》時(shí)，若不對(duì)作者華彥鈞（阿炳）有所了解，那你是無(wú)法真正理解《二泉映月》的。在大眾眼里，《二泉映月》是一首充滿悲傷和憂愁、反映人民苦難生活的二胡曲，如泣如訴。其實(shí)這只是停留在樂(lè)曲表面，真正知道阿炳身世的人都知道，他是一個(gè)性格剛毅且很有骨氣的人，對(duì)舊社會(huì)充滿怨恨。在這首曲子中雖然有對(duì)舊社會(huì)的不滿和控訴，但自始至終都有一種骨氣在作為其基調(diào)的主心骨，支撐著整個(gè)樂(lè)曲。因此，我們認(rèn)為不應(yīng)將此曲定格為悲曲，而應(yīng)把其看作是一首戰(zhàn)斗的樂(lè)曲，是同不公平命運(yùn)和世事抗?fàn)幍臉?lè)曲。教學(xué)中，我尋找了華彥鈞的生平影像，在介紹他時(shí)便讓學(xué)生直觀感受他的一生，幫助學(xué)生了解阿炳的經(jīng)歷和性格，并借此讀懂作者和作品。緊接著我又讓學(xué)生觀看了由小澤征爾指揮的音樂(lè)會(huì)版《二泉映月》，讓學(xué)生感受音樂(lè)家們對(duì)音樂(lè)的理解，使其感同身受，更為深刻。

一部作品的誕生，往往是作者人生經(jīng)歷的一個(gè)小片段，所以說(shuō)一部作品是作者一個(gè)階段的反映，而這個(gè)階段又是與作者的一生經(jīng)歷（包括所有的因素）密不可分的。對(duì)一個(gè)出色的曲作家而言，他的一個(gè)個(gè)作品就是他人生中的一個(gè)個(gè)閃光點(diǎn)，只不過(guò)有的閃光少一些，有的閃光多一些，有的更亮，有的則略顯暗淡。如果你了解了作者的一生，那么你對(duì)他的閃光點(diǎn)才能更加全面、細(xì)致地把握。

二、影音交融，深入樂(lè)曲，用“心”感受

一部?jī)?yōu)秀的音樂(lè)作品，不管是戰(zhàn)斗的、寫景抒情的，還是敘事的，它們都有其獨(dú)特的意境和氛圍，我們只有在了解了作者的創(chuàng)作意圖的基礎(chǔ)上，認(rèn)真地把握住作品的感情基調(diào)，在欣賞時(shí)才能真正地進(jìn)入樂(lè)曲，把自己置身于樂(lè)曲的意境中，與之融為一體，甚至樂(lè)曲每一個(gè)音符的流動(dòng)都會(huì)緊緊扣住你的心弦，只有到這時(shí)你才會(huì)有身臨其境的美妙感覺。如《空山鳥語(yǔ)》這首劉天華先生創(chuàng)作于20世紀(jì)50年代的著名二胡曲，在欣賞此樂(lè)曲時(shí)，我借助多媒體技術(shù)，首先幫助學(xué)生在視覺和聽覺上建立起一個(gè)“空山靜謐”的環(huán)境，然后將“靜謐的空山”收入眼里，緩緩閉上眼睛，慢慢引導(dǎo)他們?cè)谀X海中構(gòu)建一個(gè)空曠、幽靜、不見一人的古木參天的山谷，并引導(dǎo)他們將自己置身于這個(gè)“山谷”中，最后播放音樂(lè)。當(dāng)從音響中傳來(lái)第一個(gè)音符時(shí)，我想學(xué)生肯定會(huì)跟著第二個(gè)、第三個(gè)音符去尋找林中的小鳥，等到最后一個(gè)音符結(jié)束時(shí)，我也相信學(xué)生不會(huì)立即睜開眼睛，而是在繼續(xù)等待著小鳥的叫聲。

可以說(shuō)，體會(huì)樂(lè)曲本身的創(chuàng)作意境，對(duì)于欣賞者來(lái)說(shuō)具有至關(guān)重要的作用，它可以幫助欣賞者很快就抓住樂(lè)曲的關(guān)鍵，讓樂(lè)曲的音符很自然、很流暢地進(jìn)入自己的心靈深處。多媒體技術(shù)在此處起到了一個(gè)創(chuàng)設(shè)環(huán)境氛圍的作用，有效地幫助學(xué)生身臨其境。

三、科學(xué)處理，巧妙運(yùn)用，展現(xiàn)魅力

多媒體技術(shù)畢竟是教學(xué)的輔助手段，正確地使用的確能提高教學(xué)質(zhì)量。因此，教師在教學(xué)過(guò)程中要結(jié)合課堂教學(xué)的內(nèi)容和需求，科學(xué)合理地處理好兩者的關(guān)系。如在欣賞民族管弦樂(lè)《瑤族舞曲》（片段）時(shí)，我首先用多媒體展現(xiàn)了瑤族人民的民俗和文化特色，讓學(xué)生對(duì)瑤族的文化有個(gè)直觀的印象;接著，我讓學(xué)生欣賞樂(lè)曲的兩個(gè)主題，并分別通過(guò)多媒體技術(shù)將兩個(gè)主題的旋律線隨著音樂(lè)的展開在課件中予以呈現(xiàn)。配合樂(lè)譜，學(xué)生能很輕松地感受到旋律的進(jìn)行及旋律的情緒變化。《瑤族舞曲》是一首民族管弦樂(lè)，而民族管弦樂(lè)的相關(guān)知識(shí)也是本節(jié)課的學(xué)習(xí)重點(diǎn)。在課堂上，我除了讓學(xué)生談?wù)剬?duì)民族管弦樂(lè)的認(rèn)識(shí)和了解外，還借助多媒體幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)相關(guān)樂(lè)器，并借助現(xiàn)代教育技術(shù)的影音功能、交互功能，適時(shí)展現(xiàn)民族樂(lè)器的音色特點(diǎn)，幫助學(xué)生從形和質(zhì)上認(rèn)識(shí)民族樂(lè)器，并根據(jù)樂(lè)器演奏的方式引導(dǎo)學(xué)生為樂(lè)器分類。

欣賞教學(xué)是音樂(lè)課堂教學(xué)的重要組成部分，如何充分發(fā)揮現(xiàn)代多媒體技術(shù)在音樂(lè)欣賞教學(xué)中的作用，將直接影響到學(xué)生對(duì)音樂(lè)藝術(shù)的學(xué)習(xí)效果。這樣一節(jié)音樂(lè)欣賞課，容量大，內(nèi)容豐富，憑借現(xiàn)代教育技術(shù)的強(qiáng)大演繹功能，經(jīng)過(guò)科學(xué)合理的設(shè)計(jì)和制作，高質(zhì)高效地完成了樂(lè)曲的欣賞教學(xué)，充分展現(xiàn)了多媒體技術(shù)的魅力。

多媒體技術(shù)是音樂(lè)教育中不可或缺的重要方式。它能使學(xué)生突破時(shí)間、空間的限制，穿越于音樂(lè)文化的時(shí)空，真實(shí)感受到音樂(lè)的美妙，深刻領(lǐng)悟到音樂(lè)的真諦，盡情領(lǐng)略音樂(lè)藝術(shù)的魅力。

（責(zé)任編輯：李曉杰）