以《論語》為例談小學(xué)階段經(jīng)典誦讀的開展

張明華

偉大的教育家陶行知說：“先生不應(yīng)該專門教書，他的責(zé)任是教人做人，學(xué)生不應(yīng)該專門讀書，他的責(zé)任是學(xué)習(xí)人生之道。”隨著社會的發(fā)展，人們生存的壓力增大，社會道德標準多元，責(zé)任意識弱化等現(xiàn)象出現(xiàn)。于是，人們開始反思國學(xué)經(jīng)典在育人過程中所起到的凈化作用。習(xí)近平總書記就常以“適當?shù)囊?jīng)據(jù)典”闡明透徹的思想，他指出：“我們要學(xué)習(xí)中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化和高尚的精神追求。歷經(jīng)磨難而不衰的中華文明，蘊涵著豐富而寶貴的思想文化遺產(chǎn)”。可以說，中國自上而下，已經(jīng)掀起了誦讀經(jīng)典的熱潮。在此，筆者根據(jù)自己在小學(xué)階段誦讀經(jīng)典的實踐探索，對幾個常見問題提出一己之見。

一、小學(xué)階段誦讀經(jīng)典從何入手

中華民族上下五千年，經(jīng)典著作多如繁星，小學(xué)生要誦讀該從何入手？有人認為，國學(xué)啟蒙應(yīng)從讀《三字經(jīng)》、《弟子規(guī)》、《千字文》等國學(xué)外延入手，簡單易懂容易上手。這種看法筆者并不贊同。原因有二，一是大學(xué)者章太炎說過：“讀《百家姓》不如讀《三字經(jīng)》;讀《三字經(jīng)》不如讀《唐詩》;讀《唐詩》不如讀古代散文;讀古代散文不如讀諸子百家;讀諸子百家就讀其中一本——《論語》。”北宋名相趙普稱：“半部《論語》治天下。”可見《論語》之博大精深。二是一個人的讀書生涯中唯有幼小階段課業(yè)負擔(dān)最輕，記憶力最好，這個時期背誦的東西記得最牢最久。因此，筆者認為與其把時間花在《三字經(jīng)》《弟子規(guī)》等國學(xué)外延上舍本求末、取其皮毛，倒不如開門見山直奔主題，從《論語》入手，不畏其難，不費光陰，取國學(xué)精粹，誦讀經(jīng)典方有成效。

二、小學(xué)階段誦讀經(jīng)典為何不宜過多解釋

林語堂先生在《孔子的智慧》一書中談到：“讀《論語》時，讀者必須全神貫注，文句中包含的真理必須要憑讀者自己的悟力才會徹底了解。”朱熹也曾說：“先讀《論語》，每日讀一兩段。不管難懂與否，也不管深奧不深奧。只將一段文字從開頭讀，若是讀而不了解其含義，就思索一下，若思索之后仍然不能了解，就再讀。反復(fù)閱讀探索其滋味，長久之后，便了解其中的含義了。”孔子在后人心目中，是教師，是學(xué)者，是智者，是圣人。歷代解讀《論語》的學(xué)者專家，不乏讀不懂圣人胸懷見識者，因而多有誤解曲解。與其解釋淺薄甚至與圣人意見相左，不如讓學(xué)生像古人那樣，只求熟讀，不必求懂。今天不懂，不代表明天不懂、一輩子不懂。熟讀成誦之后一旦有所感悟，自有一番滋味在心頭。故筆者認為理解經(jīng)典這事急不來，旁人亦無法代替，應(yīng)耐心等待“無心插柳柳成陰”之時。

三、開展經(jīng)典誦讀如何不增加學(xué)業(yè)負擔(dān)

在小學(xué)階段推廣經(jīng)典誦讀，不增加小學(xué)生學(xué)業(yè)負擔(dān)是我們要考慮的前提。如此，在學(xué)生日常學(xué)習(xí)過程中采用碎片式誦讀記憶法倒是可行之舉。怎么做？一周五天早讀抽一天專門誦讀《論語》，每節(jié)語文課前花五分鐘集體誦讀《論語》，如朱熹所說每日只讀一兩段，不貪多。從小學(xué)一年級開始，直至小學(xué)畢業(yè)，六年下來若能熟讀一部《論語》，對學(xué)生的成長來說也是極有益處的。倘若在《論語》之外，還有余力接觸其它經(jīng)典，則要多加鼓勵。

眾所周知，現(xiàn)代教育注重的是知識的傳授，孩子的知識是比以前豐富了，但有很多孩子無法集中注意力，不能靜心長時間專注一件事，遇到一點挫折困難就半途而廢，究其原因是缺少耐心、恒心和專注力。誦讀經(jīng)典恰好在這方面有所增益，在看似單調(diào)無味的每日反復(fù)誦讀中培養(yǎng)學(xué)生的“靜思”與“恒定”，從而達到啟迪智慧、修身養(yǎng)性之效。智慧開啟了，吸收所學(xué)知識更快更好;修養(yǎng)提升了，約束力理解力更高更強。這對學(xué)生完成學(xué)業(yè)大有幫助，更別說誦讀經(jīng)典對中考高考的益處了。

四、采取背誦考級的激勵制度是否可行

不可否認，考級還是有一定的激勵作用的，它能讓人目標明確，動力十足，對孩子來說尤為有效。每日誦讀《論語》，如果沒有目標，孩子們很容易失去興趣，因為孩子不像大人，想不到個中深意，他們不知道這日復(fù)一日的誦讀意義何在。如果我們將《論語》或其他經(jīng)典的內(nèi)容進行科學(xué)的劃分設(shè)級，每一級內(nèi)容不要太多太難，孩子通過每日誦讀用心記憶就能順利地考過一級又一級，拿到一級級過關(guān)證書，豈不是像游戲通關(guān)一樣，以蠶食的方式把一部看似無法背完的《論語》一點一點地背下來記住了，這不就化難為易了嗎？一經(jīng)明，百經(jīng)通。在讀完《論語》后，再去學(xué)習(xí)其他經(jīng)典著作，那就很容易了。試想想，一個孩子，從一年級入學(xué)開始，每日在老師的帶領(lǐng)下誦讀《論語》，每隔一段時間就熟記一部分內(nèi)容，到小學(xué)畢業(yè)時，能“懷揣”一部《論語》甚至更多經(jīng)典走向初中、走向未來，豈不妙哉？

習(xí)近平總書記在紀念孔子誕辰2565周年國際學(xué)術(shù)研討會上發(fā)表重要講話，他強調(diào)：“研究孔子、研究儒學(xué)，是認識中國的民族特性、認識當今中國人精神世界歷史來由的一個重要途徑。”儒學(xué)作為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要組成部分，如何傳承，怎樣發(fā)展，是構(gòu)建新時代哲學(xué)社會科學(xué)的重大課題。今天，就讓我們帶領(lǐng)學(xué)生從小學(xué)階段誦讀《論語》開始這一課題吧。

作者單位：廣東省珠海市香洲區(qū)鳳凰小學(xué)（519041）