《為學之道》與窮書生文化

萬明旭

自孔子孟子以來，陸賈、董仲舒、賈誼、司馬遷、嵇康、劉勰、韓愈、歐陽修、朱熹、王陽明、顧炎武、王夫之、龔自珍、魏源、章太炎……先賢先哲數不勝數，他們的“為學之道”，“核心學養”，深深地影響著我們中華民族，影響著一代又一代華夏子孫。

我們對先賢先哲們的敬仰，不僅是因為他們有學問知識，最重要的是在于他們思想品德，精神風范。這些歷代賢哲還有一個更明顯的共同點，就是他們都不太富裕。如果說得不好聽一點兒，他們都是窮書生。他們堂堂正正，坦坦蕩蕩，不貪不腐，甘于清貧，畢生追求真理，精于學問，樂于奉獻。他們是真正仰望星空、極具向心力的人群。

他們的學養修為就是我們中華民族燦爛文化和光輝思想的重要組成部分。所以，在中華文化中也有一個顯著的特點，就是窮書生文化及其巨大的影響力。

五千年文明“浩浩湯湯”，窮書生文化“橫無際涯”。自古以來，這些窮書生們，不畏權貴，不屈服于命運，為了真理，為國為民，可以赴湯蹈火，可以粉身碎骨……生活在基層（鄉村中）的窮秀才們，扎根于民眾，愛國愛鄉，不僅是鄉間的飽學之士，更是錚錚鐵骨、敢于為民請命的斗士。

我們回顧窮書生文化的歷史就會發現，就連被人們誤解為“不講斗爭”的孔圣人也曾喊出過“朝聞道夕死可矣！”的豪言壯語。

唐代著名詩人劉禹錫認為“丈夫無特達，雖貴猶碌碌”。意思是說：“男子漢大丈夫如果沒有高尚的情操德行，即使大富大貴也不過是個庸碌之輩而已”。他參與王叔文領導的永貞革新失敗后，屢遭打擊貶謫，但他卻越挫越勇，絕不屈服，并以“前度劉郎今又來”等許多豪言壯語表達他的高潔人格和堅毅意志。