孫紹振是怎樣解讀經(jīng)典的?

賴瑞云

從二十世紀八十年代至今，孫紹振先生正式發(fā)表出版的不重復(fù)的完整解讀作品（不是作為觀點例證的片段解讀）近六百篇（部），堪稱學(xué)界第一人。且其十余部解讀專集幾乎都是一版再版的暢銷書，其中最多的重印十七次。實踐出真知、出理論，孫先生由此產(chǎn)生的文學(xué)創(chuàng)作及解讀理論，體系龐大，卓見紛呈，僅與語文教學(xué)最有關(guān)的解讀方法，筆者拙著《孫紹振解讀學(xué)簡釋》介紹為十二法：三維法、三層法、藝術(shù)形式法、錯位法、感覺法、關(guān)鍵詞語法、還原法、替換法、矛盾法、比較法、專業(yè)化解讀法、作者身份法。

孫先生說過，沒有方法論的自覺，分析作品猶如狗咬烏龜無從下口。正因為方法純熟，其解讀的作品才量多質(zhì)高。孫先生解讀每篇作品，自覺運用有關(guān)方法非常明顯，并且往往多種方法并用;此外，起作用的還有解讀的指導(dǎo)思想，如力求發(fā)現(xiàn)別人沒有發(fā)現(xiàn)的東西，如以文本為第一中心、以揭示創(chuàng)作奧秘為第一要務(wù)等。廣義地說，指導(dǎo)思想也是方法，但指導(dǎo)思想貫徹在每一篇解讀中，而上述具體方法并非每篇解讀都會用上，故二者都應(yīng)提及。

本文僅以孫先生2007年發(fā)表的《岳陽樓記》解讀為例，說明他是怎樣解讀經(jīng)典的，因該篇是其運用方法最多、體現(xiàn)其解讀指導(dǎo)思想最鮮明的論文之一。

一

《岳陽樓記》本是應(yīng)滕子京來信的應(yīng)酬之作（“屬予作文以記之”），乃是主人希望作者寫寫岳陽樓的勝景并表揚表揚他“重修岳陽樓”的功德，但最終卻成了作者表達自己宏遠情志的名篇，這中間就需要轉(zhuǎn)彎。……