美聲唱法在民族唱法中的運用與融合

張雪竹

摘? 要：民族唱法在漫長發(fā)展歷程中，不斷吸收和借鑒外來文化藝術(shù)的成就。民族唱法在歌曲的演唱方法、氣息運用和咬字技術(shù)上借鑒美聲唱法。美聲唱法與民族唱法只有相互取長補短，才能保持民族文化藝術(shù)的長久生命力。

關(guān)鍵詞：美聲唱法;民族唱法;運用;融合

民族唱法在漫長發(fā)展歷程中，不斷吸收和借鑒外來文化藝術(shù)的成就，通過外來元素與民族元素的融合，不斷推動和促進民族聲樂的發(fā)展與進步。

一、美聲唱法在民族唱法中的運用意義與價值

（一）民族唱法生理構(gòu)造理論的欠缺

我國有關(guān)民族聲樂的理論著作中，關(guān)于民族唱法中的咬字吐字、呼吸運用等相關(guān)研究比較詳盡。但關(guān)于歌唱器官生理構(gòu)造這方面的內(nèi)容書籍和理論十分缺乏和薄弱。美聲唱法中關(guān)于歌唱器官理論的論述十分詳盡，對歌唱各個器官的名稱位置、作用功能和運用協(xié)調(diào)方法均有詳細的介紹，這對提高民族唱法中正確運用歌唱器官理論技術(shù)具有十分重要的意義。

（二）民族唱法演唱技巧理論薄弱

任何一種唱法的表演演唱技藝，都與正確進行呼吸具有十分密切的關(guān)系。中國傳統(tǒng)聲樂論著中說：“氣者，音之帥也。氣弱則音薄，氣濁則音滯，氣散則音竭?！北砻髁撕粑诟璩芯哂兄陵P(guān)重要的地位。美聲唱法從起源到發(fā)展距今已有300多年的歷史，已形成了一套審美觀念和發(fā)聲體系，使美聲唱法更加完善。民族唱法應(yīng)根據(jù)美聲唱法的科學(xué)發(fā)聲體系規(guī)范學(xué)習(xí)，使歌唱者掌握科學(xué)的發(fā)聲方法，以不斷提高演唱能力和演唱水平。

（三）民族唱法的聲樂理論匱乏

美聲唱法理論講求因材施教，充分調(diào)動演唱者的嗓音并使其發(fā)揮到極致。我國民族唱法的聲樂理論著作較少，主要有彭曉玲的《聲樂基礎(chǔ)理論》，主要講述的是歌唱的正確姿勢，以及呼吸時要掌握好胸腹式聯(lián)合呼吸等內(nèi)容。肖黎聲的《聲樂理論基礎(chǔ)》，講述聲樂學(xué)基礎(chǔ)和聲樂表演理論等。民族聲樂演唱技巧理論匱乏，我們應(yīng)吸收借鑒和完善美聲唱法中的聲部劃分理論，不斷提高民族聲樂水平。

二、美聲唱法在民族唱法中的運用方法

美聲唱法與民族唱法具有各自的特點，在演唱中各有優(yōu)勢，但也都存在著不足。民族唱法通過對美聲唱法的借鑒，在演唱中有意識地融合美聲唱法的發(fā)音方法和整體共鳴等的優(yōu)點，可讓民族唱法更加健康與完善。而美聲唱法也應(yīng)借鑒和吸引民族唱法中的字韻聲腔及潤腔美等特色，從而使美聲唱法的特色更為鮮明。

（一）民族唱法對美聲唱法中氣息控制的借鑒

男高音歌唱家吉利曾說過，“歌唱是呼吸的藝術(shù)，歌唱的基礎(chǔ)是呼吸”。中國民族唱法一直視呼吸為歌唱的基礎(chǔ)功能，講求“氣沉丹田”理論。但就美聲唱法的“共鳴腔”而言，民族唱法的呼吸定位機能尚缺乏準確性，使歌唱時的聲音缺乏渾厚和響亮，需要借助表演方式才能實現(xiàn)感染力。美聲唱法的發(fā)聲因為使用的是“共鳴腔”方式，能有效控制聲音的音高和音色，在演唱時聲音表現(xiàn)的圓潤、響亮，并富有彈性和極強的穿透力。

（二）民族唱法對美聲唱法中發(fā)聲技巧的借鑒

真聲和假聲是咽腔的基本機能。美聲唱法最大的特色是“混合聲區(qū)”發(fā)聲法，通過科學(xué)運用真假聲的發(fā)聲方法，可使演唱的聲音甜脆飽滿，亮麗圓潤。中國民族唱法的發(fā)聲技巧應(yīng)在保留民族特色的基礎(chǔ)之上，借鑒美聲唱法中的胸腹式聯(lián)合呼吸方法，使三個共鳴腔互相配合，這樣演唱時會吸氣量足，易于把握，高音區(qū)保持頭腔共鳴，加大真假聲的混合力度，從而使歌唱的聲音亮麗圓潤、集中穿透力強，大大提高演唱效果。

（三）民族唱法對美聲唱法中共鳴的借鑒

美聲唱法最重要科學(xué)的演唱方式就是共鳴腔的運用，其咬字吐字以元音為主，為了讓發(fā)聲更為華麗、清亮，在發(fā)聲訓(xùn)練時要求演唱者將吸入的氣息借助喉嚨等發(fā)聲器官，發(fā)揮共鳴腔體的作用，讓聲音全部聚集形成一道更為有穿透力的火焰一般噴發(fā)，發(fā)出來的聲音響亮、高亢，具有強大的感染力和穿透力。民族唱法在演唱中，需要在進行發(fā)聲時，先將軟腭和下領(lǐng)向上抬起再向下放松，也即微笑狀，此時，在軟腭和下領(lǐng)之間就打開了氣流的通道，也就是共鳴腔。民族唱法主要以真聲為主，聲音較淺、較低。在借鑒接受美聲唱法的共鳴腔發(fā)聲，可以使聲音甜脆清麗，圓潤飽滿而具有強烈的生命力和感染力。

三、美聲唱法與民族唱法的融合

美聲唱法與民族唱法在借鑒中融合求發(fā)展有其必要性和必然性。民族唱法和美聲唱法都是一代又一代的演唱者在科學(xué)艱苦訓(xùn)練之后，熟練掌握正確規(guī)范的歌唱理論與技巧后，進行表演的一種藝術(shù)形式。美聲唱法中的混合區(qū)發(fā)聲法、重視共鳴腔體及元音的發(fā)音技術(shù)等文化藝術(shù)精髓，形成了寬闊柔韌的演唱風(fēng)格，這些都是民族唱法中所不具備的優(yōu)勢，兩者的互相融合可以取長補短，共同提高。中國民族美聲唱法第一人稱“中西合璧的夜鶯”的吳碧霞成功地將兩種唱法融合在一起，她演唱的古典詩詞歌曲《春江花月夜》，美聲歌曲《木偶之歌》等不同風(fēng)格、不同國家和地域的音樂作品，每一個音符都透著溫婉、細膩，又極富中國民族色彩和西方情調(diào)。她應(yīng)用“以情帶聲”的演唱技巧，既打破了中西方文化的差異，又因為飽含豐富的情感而使歌聲富有感染力和穿透力。一個優(yōu)秀的演唱者在表演過程中，應(yīng)該在用聲音傳達情感的基礎(chǔ)上，要用心體會作品的思想，做到唱與表的和諧統(tǒng)一。

四、結(jié)語

我們應(yīng)該在分析研究美聲唱法與民族唱法的特點、訓(xùn)練方法、演唱形式和演唱風(fēng)格的基礎(chǔ)上，鼓勵幫助支持演唱者以規(guī)范、科學(xué)和合理的聲樂訓(xùn)練方法，循序漸進地學(xué)習(xí)改善和提高發(fā)聲技藝和水平，真正提高民族唱法的演唱技巧與演唱水平。

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作者簡介

張帆，大連歌舞團三級演員，作者單位：大連歌舞團有限公司。