淺談中國古典儒家思想

趙偉鵬

摘 要：儒家思想，大多秉承著入世的諸多傳統思想，是中國古典思想文化的典型性代表，其中陽明學，又被稱為心學、王學，據史料記載最早的推溯由孟子提出，進而由王守仁進行發展總結的儒家典型學說。諸多歷史學家對此做出了高度的評價，稱之為“儒家的源頭活水，就在王守仁。”王守仁之心學，是中國古典儒家文化的一門流派，體現出了傳統儒家對于修身、齊家、治天下的美好愿望，映射出關于那個時代的思想特點和社會思潮。因此研究王守仁之心學對研究中國古典儒家思想意義重大，對發揚中華民族的傳統文化有著積極的意義。

關鍵詞：古典儒家思想;王守仁;心學;傳統文化

一、古典儒家思想的興起與構成

儒家是古代早期形成的最有影響力的學派。總的來說，尤其是在漢王朝，儒學是最社會影響力的學派之一，有和道家，法家統稱為三大學派思想。雖然儒家思想在秦始皇時期因"焚書坑儒"進而遭到重創，然而在漢武帝時，為維護獨裁統治采取董仲舒的"罷黜百家，獨尊儒術"的實施思維后，成為了中國學術思想派別上的干流思想。華夏近千年來的思想派別眾多，包括前秦時期的諸子百家等諸多學派，在傳統的固有價值體系中儒家思想經過歷代王朝的檢驗，以壓倒性的力量成為了主流學派，通常意義上的實用性學術或學派被時代統治者所拋棄，儒家思想順行了統治者的要求成為了主導思想學派。

古典儒家思想的包含內容豐富復雜，糅雜了“天地人神鬼”眾多雜項。在廣泛汲取各學派典籍精華基礎上，開始與社會風氣相結合，進而發展和完善了儒學基本理論和思想，即國家大一統思想，并確定了階級屬別，即皇帝大臣父子理論體系。儒家學派的創始人孔子通過創辦私塾的方式打破了固有的統治階級教育壟斷局面，使得老百姓也可讀的起書，通過“在政府學習”變為“私學”，使得學派思想，正統與否確立人的價值觀，使古典儒家思想廣泛傳播進而改變整個民族的思想。因此，古典儒學就具有了堅實的公共基礎，為社會民眾所接受，并開始滲透到整個社會。

二、古典儒家思想的地位—心學

心學不同于其他儒家思想，而是在意義上真正強調生命的操作感覺，把生命放在的首位，這標志著古典儒家思想由學問向哲學的方面轉化，由實用性向理論完善的第一步。王守仁的《四句教》明確指出了其思想宗旨：“無善無惡心之體，有善有惡意之動，知善知惡是良知，為善去惡是格物。”即在心學學說中，良知是永恒存在的，使人們內心的本體，無善無惡則是心至高的存在，也就是大自然地原則，在未發生的階段，把握事物萌芽狀態的基礎上，心動即人強加于的意識思想活動，這種活動帶有強烈的主觀色彩，也就是有了好惡之分即符合天理和不符合天理。如何將好惡分開，極左極右思想的節點在哪，心學總結為人心中的良知，以良知作為標桿，樹立榜樣力量，存善去惡，按照良知來只會自己的行動意念。

王守仁的心學，并不是主觀意義上的唯心主義思想，他的理念即心學認為“心即是理”，“天地雖大，但同心同德，有良知，無論是不是普通人，也可以成為真正的圣人。”即便是老百姓，也可以成為真正的圣人。王守仁的心學，在客觀上肯定了人的欲望，影響了明代晚期儒家思想中對于天理人欲的主張看法，使得眾多文學作品涌現，使大眾明白人欲和天理的辯證關系，不在如傳統儒家思想中的教條主義和禁欲主義，是可以被人從心里所接受的，符合了人民大眾心里的根本理念。其對格物致知的批判、致良知、知行合一影響了一批又一批的有識青年，在中國近代史上體現尤為突出。改革開放后，中西方傳統思想文化交流活動日益頻繁擴大，世界各國學者在研究王守仁心學思想的學術氣氛中日益濃厚，王守仁及心學思想在全球化進程中進一步加深并在全球命運共同體的影響下產生更大程度上的思想解放影響。

三、古典儒家思想對于傳統文化的意義—心學

對于古典儒家傳統思想，所有現存的思想流派都是建立在傳統繼承的基礎上的。只有先是民族的才是世界的，時代的飛速進步暴露出許多問題，當代的人民所經歷的世界歷史改變了人們的思維，于是把視線投向了古典的儒家思想，心學在這種條件下脫穎而出，通過反思社會階級矛盾和社會的風氣規律，并感覺到了其中存在的明顯問題。很多先進的學習者反思的結果就是中國傳統的思想流派對改良整個階級有著促進作用和巨大的進步作用，于是人們把目光投向儒家思想，而他們關注的中心論點就是王守仁心學中的良知思想。

心學中“致良知”是古典儒家思想的中心內涵精神和意義，也是其最有趣，根本性的代表。其根本反應是在權利平衡制約的方面，隨著時間的推移，其價值和重要性在中華民族這片土地上顯現出來，并開始發揮著它的作用，這一點已經有所表現。心學之道以及中華古典儒家思想（也稱之漢文化），是世界上最具有特征和次序性的民族傳統文化，也是中國眾多思想文化中最具有，最完備的社會主義核心價值體系的核心社會主義精神和觀念。

以古典儒學思想為代表的中國哲學概論在高層次做出了解釋，即從描述世界與人的最根本的社會價值規律出發，綜合歷史事件中的經驗教訓，得到了對高層管理分析理論中最核心的價值理論和分析，并且對所帶領的企業職工的階層內涵做出了核心發展觀念和精準的預計。在中國現代史中，科學的社會主義倫理觀，是運用了古典儒學的核心發展體系理解，是通過實踐認知，適合社會主義社會的正確意識。“不追究它的來源，就不能知道理解古代到現今的變化;不了解自己的得到與失去，就無法理解他的精神內涵和意義。”當代發展儒學思想主要用于企業的管理，努力的向著控制人們的精神的方向出發，它的內涵不能被人們打心底里接受，因此心學脫穎而出，使得管理者在王守仁心學的知行合一中得到啟示，用于企業管理等多種領域。應用型心學儒學思想學說所表露出的另一層次智慧，已經成為了當代企業領導者必須學習研究的科目，并在各方面已經成了當代管理者核心管理經驗。

參考文獻

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