審美體驗教學(xué)的實施策略探究

吳妹 豆海湛

摘要：審美是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象，乃至理解、判斷等一系列思維活動。審美體驗教學(xué)是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容，也是學(xué)校深化課程改革的重要渠道。它不僅有助于學(xué)生吸取豐富的審美文化，而且能提高學(xué)生的審美情操，培養(yǎng)審美能力。審美體驗教學(xué)的實施策略主要有體驗“物境”、感受“情境”和融入“意境”。

關(guān)鍵詞：審美;體驗教學(xué);實施策略

《基礎(chǔ)教育課程改革綱要》提出要使學(xué)生養(yǎng)成健康的審美情趣，把它列為新課程的培養(yǎng)目標(biāo)之一。審美是對美的事物和現(xiàn)象的觀察、感知、聯(lián)系、想象，乃至理解、判斷等一系列思維活動。審美體驗教學(xué)，是指將所有的教學(xué)因素轉(zhuǎn)化為審美對象，使整個教學(xué)過程轉(zhuǎn)化成為美的欣賞、美的表現(xiàn)和美的創(chuàng)造活動，使整個教學(xué)成為靜態(tài)和動態(tài)和諧統(tǒng)一、內(nèi)在邏輯美和外在形式美高度和諧統(tǒng)一的整體的一種教學(xué)理念、操作模式和方法。審美體驗教學(xué)是學(xué)校實施美育的主要內(nèi)容，也是學(xué)校深化課程改革的重要渠道。那么，教師如何實施審美體驗教學(xué)呢？筆者結(jié)合教學(xué)實踐從以下三個方面進行闡述。

一、體驗“物境”。引發(fā)直覺

所謂“物境”，是指對于審美對象的表象的直覺。著名美學(xué)家朱光潛說：“美感起于形象直覺，美的基本特征是形象性。”可見，審美體驗首先是來自對表象的直觀的、形象的感覺。教學(xué)中的審美體驗，同樣起始于對審美表象的直覺，我們稱之為“物境”的階段。在體驗教學(xué)中，體驗“物境”，就是完成審美體驗的初始境界。美感總是通過人的視覺、聽覺、觸覺具體感受的。在學(xué)科教學(xué)中，教師應(yīng)重視學(xué)生的審美直覺體驗，通過讓學(xué)生體驗“物境”，引發(fā)學(xué)生直覺，使學(xué)生在直接獲得美感的過程中陶冶情操。

例如：教師以《美術(shù)欣賞——中國建筑藝術(shù)》為題材，并在課前收集大量的建筑圖片音像資料，借助多媒體，采取直覺感知與理性分析結(jié)合的方法，使學(xué)生置身其中去感受形體、空間所形成的情緒氛圍，領(lǐng)會深刻的精神內(nèi)涵，以激發(fā)學(xué)生的審美感。通過直觀，使學(xué)生親身感受并掌握構(gòu)成建筑的三要素是“實用、堅固、美觀”。直觀的多媒體教學(xué)是活生生的實景，課堂展示效果明顯，學(xué)生無不產(chǎn)生濃厚的興趣，取得了由感性認識向理性認識轉(zhuǎn)變的質(zhì)的飛躍的教學(xué)效果。在課堂中，教師要善于引導(dǎo)學(xué)生感受“物境”，進行審美直覺體驗，培養(yǎng)學(xué)生的審美隋趣。

（一）選取有價值的審美對象

在審美活動中，學(xué)生是主體，審美對象是客體。審美教育始終是通過具體可感的形象來感染學(xué)生的，對審美對象直接觀照、直接感受、直接領(lǐng)悟，理性認識始終滲透于感性體驗之中，通過對鮮明、生動、具體的客觀對象的直覺感知，產(chǎn)生情感激動，實現(xiàn)客觀對象與主體心靈層層深入的對話，受到觸動，獲得感悟。因此，在進行審美體驗活動時，教師要選擇具有針對性和高度審美價值的審美對象，抓住客體具體感性形象，讓對象形象感染、打動學(xué)生。

（二）借助多媒體手段的喚醒

現(xiàn)時期，教學(xué)活動由于借助了多媒體，融入了大量直觀的審美素材。各式各樣美的“物境”直接呈現(xiàn)在學(xué)生的眼前，對學(xué)生的視覺、聽覺形成沖擊。中小學(xué)生的思想與心理處于不穩(wěn)定的階段，他們的審美往往更注重形象化。他們對文字的審美體驗比較膚淺，也容易游離。因此，在教學(xué)的過程中，借助多媒體先給學(xué)生直覺的鋪墊，審美體驗才能深入，充分調(diào)動學(xué)生的審美熱情。

二、感受“情境”，引發(fā)共鳴

在“物境”階段之后，教師應(yīng)以自己的人文修養(yǎng)、智慧與情感去發(fā)掘文本的美，進而引領(lǐng)學(xué)生與文本產(chǎn)生情感共鳴，引領(lǐng)學(xué)生進入審美體驗的“情境”階段。教師要激發(fā)學(xué)生的審美需求，創(chuàng)設(shè)良好的教學(xué)情境。在審美教學(xué)中，應(yīng)該將教師、學(xué)生和文本三者的情感世界連通起來，創(chuàng)設(shè)富有感染力的教學(xué)氣氛和情境。這樣才能更高效地引發(fā)學(xué)生的審美共鳴。

例如：《最后一次講演》一課，講演者為了表達強烈的感情，在講演中不斷進行人稱變化，以表達自己的憤怒或贊頌之情。對于這一點，教師如果簡單設(shè)問很難激起學(xué)生思考的欲望，學(xué)生也很難理解講演者這樣變化人稱是強烈感情的驅(qū)使。教師要引導(dǎo)學(xué)生在生活圈子中體驗。比如可以進行角色的置換：你在生活中對一個壞人的行為怒不可遏，面對著他，你會怎么說？用第幾人稱？這樣引導(dǎo)學(xué)生從親歷的生活里尋找理解文本的答案，學(xué)生也就能較容易走進文本，從而體驗文本美的意蘊和內(nèi)涵，也能使學(xué)生融自我于文中，讀出自我、讀出共鳴、讀到收獲。在教學(xué)中，由“物境”到“情境”，是審美追求的升華。教師的靈活把握，能使審美體驗取得新突破。

（一）真情投入，在角色中體驗

在教學(xué)中，教師引導(dǎo)學(xué)生真情投入，全身心地體驗“情境”，進行角色體驗，更容易獲得審美共鳴，感受審美情趣。體驗教學(xué)中所說的“角色”泛指文本中集豐富的情感和意義于一身的各種人物，不管是外顯的作品主人公，還是內(nèi)隱的文本作者，都是我們體驗的對象。所以，教師要引導(dǎo)學(xué)生走進文本，走進彼情彼境，體驗作者情感。

（二）身臨其境，在共鳴中體驗

在教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生設(shè)身處地地從自己審美體驗出發(fā)，主動投入地感性領(lǐng)悟，以自己與作者、作品人物相會、交流，體會他們的境遇、最終形成共鳴。教師可以通過采用多種方式創(chuàng)設(shè)情境來再現(xiàn)美、渲染美，讓學(xué)生感受到美，引導(dǎo)學(xué)生“入景”，引導(dǎo)學(xué)生在領(lǐng)會景美的基礎(chǔ)上，進一步領(lǐng)悟景美中的情美和理美，理解美的本質(zhì)。

三、融入“意境”，實現(xiàn)再造

教學(xué)只局限在“情境”階段，即審美共鳴層面顯然是不夠的，教師必須引導(dǎo)學(xué)生從審美共鳴中進入更深層次的個性化審美，達成自己獨特的、創(chuàng)造性的審美體驗，這就是審美體驗的終極境界：“意境”階段。“意境”美是藝術(shù)美的最高境界。“意境”最主要的特點是個性化和創(chuàng)造性，審美心理學(xué)上將之稱為“審美再造”。感受“意境”的體驗教學(xué)能使學(xué)生深刻理解文本，產(chǎn)生聯(lián)想，豐富想象，產(chǎn)生強烈的創(chuàng)造欲望。

例如：在欣賞古曲《漁舟唱晚》之前，教師先讓學(xué)生欣賞國畫大師林風(fēng)眠的國畫作品《歸航》，從視覺上向?qū)W生展現(xiàn)夕陽西下、天地渾然一色，湖面上漁人蕩舟而歸的情景，音樂響起古琴彈奏的畫中意境，伴有木魚唱和，格外生動。此時，漁翁栩栩如生的形象和娓娓動聽的漁歌呼之欲出、如臨耳畔。在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生感受“意境”，激發(fā)學(xué)生的想象力和創(chuàng)造力，能讓學(xué)生得到審美愉悅，增進學(xué)習(xí)情趣。

（一）啟發(fā)想象。感受美的意境

達到“意境”審美的主要手段是“想象”。想象是一種創(chuàng)造性思維活動，是審美活動的重要心理功能。體驗教學(xué)中的想象力尤為重要。教師要指導(dǎo)學(xué)生通過想象活動，把自己的情感傾注到對象中去加深對客觀事物的感受、認識和理解，運用各種知識、經(jīng)驗和理論來補充和豐富作品中的藝術(shù)想象，拓展審美的情景。在體驗教學(xué)中，教師要善于運用各種方法，啟發(fā)學(xué)生想象、拓展再現(xiàn)畫面、尋找藝術(shù)空白，讓學(xué)生感受美的意境。

（二）品析意象，把握美的意境

古人講“立象以盡意”，借助客觀外物來表達主觀情感;又講情景交融，物我兩忘，天人合一。意象便是溝通藝術(shù)家主觀世界和外部世界的橋梁。換言之，意象就是情意和物象的組合。當(dāng)一個意象被賦予了這樣或那樣的情感內(nèi)涵時，它往往寄托著一種或多種寓意和獨特隋感。所以，在審美教學(xué)活動中，教師必須結(jié)合意象原物的特點及各種客觀因素，通過品析審美意象去把握美的意境，從而獲得深切的審美體驗。

綜上所述，審美是一種精神的需要，是對美的事物和現(xiàn)象的期望與追求。在教學(xué)中，教師要善于采取各種有效策略，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)美、感知美、鑒賞美和創(chuàng)造美，提高學(xué)生的審美能力。