2019年上海高考作文解析

【考卷真題】

傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。

這段話(huà)可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物。請(qǐng)寫(xiě)一篇文章，談?wù)勀銓?duì)上述材料的思考和感悟。要求：（1）自擬題目;（2）不少于800字。

【真題解讀】

2019年上海作文題一改2018年“評(píng)價(jià)型”和之前出現(xiàn)的“寓意型”、“現(xiàn)象型”題目的“傳統(tǒng)”與“范式”，改為“感悟型”。鑒于此，具有轉(zhuǎn)型性與陌生化的特點(diǎn)，因而，在審題上就加大了難度，盡管學(xué)生發(fā)揮的空間較大。

1.材料的剖析。本則材料分為兩個(gè)部分，前一部分：即題目的第一個(gè)部分，傾聽(tīng)了不同國(guó)家的音樂(lè)，接觸了不同風(fēng)格的異域音調(diào)，我由此對(duì)音樂(lè)的“中國(guó)味”有了更深刻的感受，從而更有意識(shí)地去尋找“中國(guó)味”。其言下之意就是：在比較和鑒別的過(guò)程中，我們才能更好地發(fā)現(xiàn)事物的特征，以便能夠更深刻地感受我們的“中國(guó)味”。

更為重要的是，要細(xì)心品味其中的“更有意識(shí)地去尋找”這幾個(gè)關(guān)鍵字，其暗示的信息是：寫(xiě)作的重點(diǎn)應(yīng)該是格外注重對(duì)事物的認(rèn)識(shí)，特別是怎樣認(rèn)識(shí)本國(guó)的、本民族的事物的獨(dú)特性：拓寬視野、見(jiàn)識(shí)與了解更多與自身不一樣的事物，在比較的過(guò)程中加深對(duì)自我的體認(rèn)，以利于更好地發(fā)現(xiàn)真正屬于自己的、特征性的東西。

后一部分：即“這段話(huà)可以啟發(fā)人們?nèi)绾稳フJ(rèn)識(shí)事物”，其弦外之音就是啟發(fā)考生寫(xiě)作時(shí)不應(yīng)僅僅局限于音樂(lè)或“中國(guó)味”，而是要從音樂(lè)發(fā)散開(kāi)去，縱論文化與文明的交融，以便更好地、更深入地理解和認(rèn)識(shí)中華文化，在正確體認(rèn)自我的過(guò)程中，增強(qiáng)我們的文化自信。可見(jiàn)，有了后一部分這句話(huà)，寫(xiě)作的空間和自由度就更加放大，給考生以縱橫馳騁的余地。就是說(shuō)，寫(xiě)作時(shí)應(yīng)由此及彼，開(kāi)闊視域。

2.命題的傾向。就所給材料來(lái)看，其主旨意思是：要有對(duì)音樂(lè)“中國(guó)味”的更深感受，要更有意識(shí)地尋找“中國(guó)味”，就必須了解異國(guó)異域的音樂(lè)。惟其如此，才能更準(zhǔn)確、更深入、更到位地尋找到“中國(guó)味”。

3.寫(xiě)作的角度。人們要沖破羈絆、狹隘與束縛，即“小我”的局限，以“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”的氣度與胸懷，感受與領(lǐng)略不同美妙的“風(fēng)景”與“風(fēng)光”，只有這樣，才能發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識(shí)、感悟到自己和民族本就擁有的舍我其誰(shuí)的東西。

4.立意的方向：熱愛(ài)本民族的文化，也接納其他民族的文化。因?yàn)椋蛹{其他民族的文化，能更好地理解和熱愛(ài)自己的文化;闡釋接受異域文化對(duì)理解和弘揚(yáng)中國(guó)文化的意義與價(jià)值;在國(guó)際交流中，建立起美人之美，美美與共的文明共同體，樹(shù)立“中國(guó)人”的文化自信;事物的本質(zhì)與特點(diǎn)，在比較中彰顯等。

【優(yōu)秀作品】

黑暗中感受光芒

上海一考生

一千個(gè)讀者就有一千個(gè)哈姆雷特。

一千個(gè)中國(guó)聽(tīng)眾就有一千個(gè)“中國(guó)味”。

這個(gè)世界上的每個(gè)人都有著獨(dú)屬于自己的口味與偏好，就像有的人喜歡香菜和有人不喜歡一個(gè)道理。但是那些不對(duì)胃口的事物對(duì)于我們來(lái)說(shuō)，從來(lái)都不是應(yīng)該承受我們抨擊的對(duì)象。中國(guó)味也好，異域風(fēng)情也罷，深入人心的最后總是自己心中早就存在的冠軍，因?yàn)檎嬲臍g喜總是能從百鳥(niǎo)爭(zhēng)鳴中找到自己的天籟。

“菊，花之隱逸者也;牡丹，花之富貴者也;蓮，花之君子者也。”周敦頤在《愛(ài)蓮說(shuō)》中是這樣寫(xiě)的。初中教輔中給出的解釋是作者以菊和牡丹分別作正反對(duì)比，襯托出蓮花高貴的品質(zhì)以表現(xiàn)自己高潔的志向。我想，周敦頤能欣賞蓮花這樣獨(dú)特的花朵，想必一定有自己獨(dú)特的愛(ài)好，而他去品菊，品牡丹，恐怕只是越發(fā)覺(jué)得蓮花的獨(dú)特之處更加吸引他罷了，也沒(méi)有刻意將三者進(jìn)行對(duì)比。

說(shuō)通俗一點(diǎn)，蘿卜白菜各有所愛(ài)。在這個(gè)物質(zhì)高度發(fā)達(dá)的世界里，想要找到自己的“蘿卜”可以說(shuō)是非常容易了，但要想吃出生蘿卜那種辛辣中的甘甜，仍然需要品者用心去感受。

生活也是這樣的。

生活的情趣就隱藏在那淡淡的回甘之中。氣喘吁吁地錯(cuò)過(guò)一班公交，抬頭是一片湛藍(lán)純凈的天空，這是得失之后的暢然;看窗外欄桿上忽然飛來(lái)的小鳥(niǎo)，嘰嘰喳喳一陣后又無(wú)影無(wú)蹤，是生活中的樂(lè)趣。這些小事，其實(shí)發(fā)生過(guò)后就發(fā)生過(guò)了。

與生活的負(fù)面比起來(lái)，這些小小的驚喜似乎不值一提。壓力、競(jìng)爭(zhēng)、成敗，這些因素?zé)o不在從各個(gè)方面打壓著我們的生活。我們?cè)跓o(wú)人的深夜獨(dú)自哭泣，我們?cè)谑≈笈ζ綇?fù)心情，我們?cè)诼窡粝旅悦＃覀兿氚l(fā)泄，想釋放。儒家思想促使著我們?nèi)胧溃屛覀冏非笊睿~向成功，但是我想，這已經(jīng)不是孔丘心中的那個(gè)儒家了。

又有多少人能夠想起來(lái)最初那份簡(jiǎn)單、普通的快樂(lè)呢？

生活是我們的老師，他教會(huì)我們生活的快樂(lè)，再交給我們生活的不易，隨后他出了一道難題來(lái)考察他的學(xué)生們：在不易中尋找快樂(lè)。有的人學(xué)到第二步就半途而廢了，于是他對(duì)生活感到絕望，反復(fù)詢(xún)問(wèn)他的老師為什么要教他這個(gè)，以至于他已經(jīng)失去了回答這道難題的機(jī)會(huì)。我姑且不知道如何用言語(yǔ)來(lái)回答這道題，但是我知道塞上失馬的老翁的答案：“此何遽不為福兮？”

中國(guó)人講究回甘，喝茶回甘，喝酒回甘，就連平時(shí)做事也都要“苦盡甘來(lái)”。我想，這本身也就是一種“中國(guó)味”吧。

>>>名師點(diǎn)評(píng)

1.仿擬開(kāi)篇，引人入勝。文章首段以眾所周知的名言寫(xiě)起，并且自成一段，第二段仿擬第一段，貼切順暢。這樣的開(kāi)頭，既呼應(yīng)了所給材料，又能吸引讀者往下看，無(wú)論在形式上還是內(nèi)容上，都給人以耳目一新之感。

2.例證通俗，說(shuō)理透徹。為了達(dá)成所持的觀點(diǎn)，作者以初中所學(xué)課文和生活中的事物作為佐證材料，使觀點(diǎn)得以證明，說(shuō)理明晰、清楚、到位。

3.結(jié)語(yǔ)有力，耐人尋味。作者在論證認(rèn)識(shí)事物的基礎(chǔ)上，在文末自然回扣“中國(guó)味”。語(yǔ)言簡(jiǎn)明洗練，意蘊(yùn)深邃。

（本版供稿：上師大康城實(shí)驗(yàn)學(xué)校 程立海）