鄉村振興戰略下廣西三江侗族村落的文化保護與旅游開發研究

周純燕

關鍵詞：鄉村振興戰略;侗族村落;保護;旅游開發

中圖分類號：F59 ? ? ? ?文獻標識碼：A ? ? ? ?文章編號：1672-7517（2019）03-0163-02

2017年10月18日在十九大報告上，總近平總書記提出了實施鄉村振興戰略的總體要求。2018年9月，中共中央、國務院印發了《鄉村振興戰略規劃（2018-2022年）》，并發出通知，要求各地區各部門結合實際認真貫徹落實。鄉村振興，需因地制宜，發揮當地的優勢去發展經濟。廣西三江屬于侗族自治區，保留有濃郁的侗族風情，其村落文化在一定程度上得以保護比較完整，侗寨、風雨橋等村落建筑更是飽含著其民族文化的精髓，也受到了世人的關注。然而其在旅游開發的過程，其村落文化也受到了一定的破壞，如何協調鄉村的發展和民族文化的保護，本文將進行深入的探討。

1 三江縣村落文化的特色

“從人類學的角度來看，旅游是人類的探索行為，它的產生和發展包含了許多文化內容，比如儀式、藝術、民俗等，這些都是人類活動不可或缺的。旅游的發展伴隨著人類的活動而來，旅游地的形成則伴隨著人類聚居地的成熟而形成。人類的聚居之地，在人文地理學上稱之為‘聚落’，按其形成與功能分類，大致有村落、城市以及居于兩者之間的集鎮三大類。”[2]村落，指的是鄉村聚落，是以農業活動和農業人口為主，因聚集生活在一起而建筑的規模較小的永久性居住場所，是人類從舊石器時代、母系族家族集合住所演變而來。

“三江侗族自治縣是全國七個侗族自治縣中侗族人口最多的一個縣。2012年三江侗族自治縣人口36.7707萬人，侗族人口占57%。”其轄3個鎮、13個鄉（其中3個民族鄉）。其中保存較完好的程陽八寨由八個自然村屯組成，俗稱“程陽八寨”，其分管于三個行政村委會，居住著近10000侗族人民。三江縣程陽八寨保留著它特有的物質形態和非物質形態。它的建筑文化別具一格，風雨樓、鼓樓匠心獨運，使得國內外游客慕名而來。它的村落結構，傳承著古老的民族文化，又在不斷變化的環境中創新。三江侗族村落的文化特色主要表現有以下特點。

（1）保存有非常豐富的侗族建筑群，該建筑群主要分布在分村寨。三江侗族自治縣擁有中國最完好、數量最多、分布最集中的侗族建筑群，境內共有侗族風雨橋一百零八座，鼓樓一百五十九座，還有大量的侗族民居建筑群。這些建筑群為現代人們了解侗族村落民居文化提供了很好的窗口。

（2）三江縣村落保存著豐富多彩的民族節日，如：正月十五斗牛節、三月初三花炮節、八月十五趕坡會、九月初九新禾節以及十一月二十二日的冬節等。這些民族節日是有別于漢族的傳統節日，具有民族的獨特性。豐富多彩的民族節日豐富了當地人們的精神生活，增強了民族間人民團結的意識，同時為其旅游業打下了堅實的基礎。

（3）三江縣村落保存較完好的民族習俗，民族習俗別具特色。三江侗族民俗種類多、特色活。有賽蘆笙、踩歌堂、抬“官人”“多耶”“行歌坐夜”“月堆瓦”“不落夫家”“偷親”（偷婚）“送買轉“（送新娘回門）“勾親”、程陽八寨集體婚禮、攔路歌等習俗，這些習俗極大地豐富了鄉村人們的精神文化。如“多耶”，它是中國侗族打招呼的一種方式，表達祝福、好運、平安、健康、長壽等意思。多耶舞，是侗族傳統民間歌舞形式之一，在歌舞的同時傳達“平等、和平、大同”的理想。每一種習俗文化都飽含著侗族人們千百年來的智慧與信仰，這些民族民俗為村落中的侗族人民帶來歡樂與吉祥。

2 旅游開發促進鄉村振興

首先，經濟效益強，帶動效應大。三江縣地處廣西西北部，當地地勢不平坦，發展農業的基礎較弱，整體的經濟水平較落后，屬國家級貧困縣，隨著國家的脫貧攻堅計劃的實施，目前脫貧取得了一定的成效。其村落文化旅游資源豐富，特別是民居建筑資源特別豐富，這為旅游業提供了發展的基礎。發展旅游業的一個核心目標就是拉動當地的經濟。

其次，提供就業機會，平衡地區差異。在發展旅游的過程中，也促進了當地人們的就業率，提供了較好的工作機會。如目前三江程陽八寨景區旅游直接從業人員200多人，間接從業人員1000多人，從事業農家樂旅館的農戶25家，40多家工藝品商店，有床位350多張，年旅游接待人數10萬多人次。開發文化旅游資源有處于促進人民的就業，提高人民生活水平，平衡地區間的收入差距。

再次，促進當地基礎設施的建設。目前三江侗族自治縣迎來了旅游發展的好時機，擁有一個高鐵站，這為其旅游的發展帶來了極大的便利。

最后，豐富當地人民的文化生活。民族村落旅游的開發，伴隨著侗族人民民俗再次得到重視，民族節慶活動、民族博物館的建設、大型民族活動演出等。既招徠了旅游者，也為當地居民的文化生活提供了便利。

3 三江縣村落保護與旅游開發之間的關系與矛盾

3.1 旅游的開發喚醒人們對民族村落文化的保護

旅游目的地的吸引力很大一部分的原因在于其文化的特異性，越是獨特的文化越能引起人們旅游行為的產生。民族村落文化在一定程度上有著自己獨到的特色文化，具有不可復制性，一方面可以極大地促進人們對其進行旅游開發;另一方面也讓人們認識到其文化保護的重要性，只要保護好其特有的民族村落文化，才有源源不斷的旅游收益的產生。

3.2 旅游的開發，引起文化沖突

旅游對于旅游目的地而言，會產生一系列反應，文化沖突就是其中一個重要的反應。三江縣侗族村落保存著相對傳統的民族文化，吸引著海內外的游客前來游覽觀光，游客本身所攜帶的文化和當地民族文化產生極大的對抗，在文化的沖突過程中，外來游客一方面學習到了旅游目的地的文化，不自覺地同化;另一方面，旅游目的地的文化也在沖突中趨同，進而涵化。兩者的文化在沖突交融中不斷升華。

3.3 旅游開發造成對原有村落文化的破壞

旅游目的地為了游客在旅游的過程中得到良好的體驗，必然在“行、游、住、食、娛、購”等方面下足功夫，而在這一列類服務的過程中，不可避免以游客的需求為導向，自覺或不自覺地進行原有的原始的村落文化進行了改造。比如住宿，不再局限于特色的村寨民居，還考慮現代酒店舒適，這對當地的村寨文化也引起不小的震撼。另一面，當地的居民在進行旅游服務的過程中，也會受到接受來自異域文化的干擾，也會產生文化不自信的情況，而向旅游者文化進行學習模仿。這些都可能使得原有的民族文化受到破壞。

此外，城鎮化的進程也在加速村落文化的瓦解，如何平衡發展與保護的關系是村落可持續發展需思考的問題。旅游開發與保護既是密切關系的，但也同時存在的矛盾，把握好兩者之間的協調發展，對于三江侗族村落的開發具有不可忽視的作用。

4 鄉村振興戰略下三江村落保護與旅游開發的對策

第一，保護當地特色資源的多樣性。三江素有“世界風雨橋之鄉、世界鼓樓之鄉”的美譽。全縣有風雨橋 120 座，鼓樓 200 座，侗族古村落 500 多個，有程陽橋、岜團橋、馬胖鼓樓、侗族大歌和侗族木構建筑技藝等五個國家級文化遺產。在侗族村寨的文化產品開發中，鼓樓、風雨橋等建筑藝術瑰寶，多彩的侗族服飾能刺激視覺 ;侗族大歌的“天籟之音”能刺激聽覺 ;包含腌肉、腌魚、羊癟、牛癟、油茶等侗寨美食的侗族百家宴等飲食活動能刺激味覺。[2]這些是其獨有的文化資源，保持原真的村落民族文化為其旅游開發作好堅實的鋪墊。

第二，抓住機遇，建立集“食、娛、購、行、游、住”一條龍服務。目前廣西加大全域旅游的推進，鄉村旅游也成為了人們熱衷的旅游方式之一。三江侗族自治縣也在抓住機會，加快其旅游的進程。目前村村通公路已基本完成，但村寨旅游景點的交通需不斷完善，更便利的交通是人們出行的重要因素。另外帶動人們的旅游消費很重要的一點在于增加游客游覽的天數。對于民族村落，需打造好的住宿體驗、發展優質的文化娛樂服務，集“行、游、住、食、娛、購”一條龍服務，留住游客。

第三，積極宣傳侗族村落文化。這是一個“酒鄉也怕巷子深的年代”，宣傳是重要的手段?，F代文明程度的發展，傳統的民族文化也逐漸受到破壞。三江侗族村落文化由于其民族的特點及發展的滯后性致使其還保留著較原始的村落文化，這也是其發展旅游的重要資源。積極宣傳侗族村落文化，吸引游客，發展旅游業，振興鄉村。

第四，建立政府牽頭、企業運營、居民參與的旅游運作模式。政府在政策上給予支持，從宏觀角度進行起長遠規劃;旅游的發展依托企業的經營管理，加大企業的投入力度，打造集文化旅游一條龍的服務;當地居民親身參與，解決了就業，也在就業的過程中展現了其民族文化特色。

第五，提煉侗族文化元素，打造特有的文化產品品牌。侗族文化中有著較豐富的民間故事，提煉故事發展影視娛樂業;提煉侗族服飾、建筑元素發展民族服飾、手工藝品等。

5 結論

三江侗族村落的發展與振興，離不開旅游的開發，旅游的開發離不開村落文化的保護，民族文化保護與旅游開發相輔相成，兩者相互促進。本文在兩者互動發展上提出了一定的看法，為民族地區鄉村的振興提出了自己的見解。但由于研究的時間較短，觀點還不夠成熟，有待進一步的深入研究。

參考文獻：

[1] 朱立新.旅游文化學[M].南開大學出版社2012.

[2] 李亞楠.旅游供給側改革下文化旅游產品體系的構建——以三江侗族自治縣為例[J].農村經濟與科技，2016（18）.

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