提要鉤玄 化繁就簡

王宇

摘要：知識信息時代的來臨，一方面促進了知識文化的傳播，拓展了人的眼界，另一方面，信息的碎片化嚴重，這是新的時代給人們提出的新要求。在這樣的情況下，急需探索出一種高效的讀書方法，以適應社會的要求。本文就是嘗試在古人行之有效的“提要鉤玄”讀書方法的基礎上，結合時代特征，賦予其新的意義，以期探索出符合當今時代特征的讀書方法。

關鍵詞：提要鉤玄;讀書法;踐行

在當今知識信息迅速更新、時間又碎片化嚴重的時代，如何更有效的閱讀一本理論書籍是一個值得研究的現實問題。掌握正確的讀書方法是應對這一現實問題的策略之一。本文就是嘗試在古人行之有效的讀書方法上，結合時代特征，賦予其新的意義，以期探索出高效的讀書方法。

一、“提要鉤玄”的思辨

“提要鉤玄”源自唐代作家韓愈名句“紀事者必提其要，纂言者必鉤其玄。”，后人將其歸納總結為讀書的專有提法，并作為著名讀書法格言傳承了下來。“提要鉤玄”是中華優秀傳統文明留給我們的寶貴財富，置放于當今時代仍有極為重要的借鑒意義。

當然，對于“提要鉤玄”的當代注解，仍需要我們進行思辨。韓愈認為“提要鉤玄”要針對不同類型的書籍采用不同的讀書方法，他把書籍歸納為兩類：一是“記事者”，就是敘述事情的文章;二是“纂言者”，就是講述道理的文章。讀前一種書，要能抓住要點;讀后一種書，要能鉤出精義。這就是在提示人們博覽群書時，首先要將書籍分門別類，然后再按照分好的性質類型采用不同的讀法。這種解讀具有一定的合理性，但是，如果放在今天知識信息爆炸的時代，書籍的類型之繁多龐雜遠超韓愈時代，這樣較為狹隘的解讀明顯是不太合理的，也限制了此法運用的范圍，沒有很強的借鑒意義。放眼當今時代，不論是紙質書籍、電子書籍，亦或是長篇理論、“碎片化”文章都有其“要”和“玄”。這就表明，在這個時代，哪種類型的閱讀都是既需要“提要”，也需要“鉤玄”。因此，對“提要鉤玄”法展開進一步的分析理解，有利于更好地運用此法。

“提要”與“鉤玄”是兩種互相貫通的讀書方法。“提出綱要”強調的是對閱讀內容的綱目要點的關注和提取，以有效把握閱讀內容的主要內容，弄清事件之間的相互關系，透過現象，了解本質總結經驗。而“鉤出精義”則強調對閱讀內容精深部分的關注和探尋，以有效把握閱讀內容的精微實質。這樣做，既可以加強自己的理解，記憶，又可以培養自己獨立思考，學以致用的能力。

以上充分說明，我們在閱讀一個內容時，如果只“提其要”，就會變成雖有齊全要目而難得精要;若僅僅是“鉤其玄”，雖有其精要而難洞察其全理;而如果能并舉，就能學習好掌握好全部閱讀內容的主要內容和精義實質。

二、“提要鉤玄”的啟示

“提要鉤玄”為撰文者提示了一種基本的寫作思路。“提要鉤玄”法從反映了閱讀內容的實質即閱讀內容的基本主干都是由其“要”和“玄”構成的，這就為寫作者提供了借鑒：著書立說、編書撰文的首要工作就是確定寫作主題，提出寫作綱目，構建內容框架，實現寫作目的。

“提要鉤玄”為教育者指明了一個基本的教學方向。教師的基本職能就是傳道受業解惑，而傳道受業解惑就是通過教學的互動將書本上的“要”與“玄”轉化為學生的“要”與“玄”，并將“提要鉤玄”法轉化為學生自主學習的方法，使學生不僅實現了“學會”，而且實現了“會學”。

由此可見，全面理解和把握“提要鉤玄”法，其積極意義是不言而喻的。

三、“提要鉤玄”讀書法的踐行

再好的理論如果沒有通過實踐檢驗，那也只是紙面上的理論，并不能取得真正的實效。下面，筆者就以“提要鉤玄”法為主，思維導圖法為輔解讀《人是如何學習》一書中的第三章：學習與遷移。

（一）“提要”——摘要點、抄名言

第三章學習與遷移分為四個小節，依次分別介紹促進初始學習的因素、影響遷移的其他因素、學習是原有經驗的遷移、學校和日常生活之間的遷移。本章開篇就介紹了遷移的定義“把在一個情境中學到的東西遷移到新的情境的能力。”“影響成功遷移的一個因素是對原來學科的掌握程度。初始學習不達到一定的水平遷移是不會發生的，這是顯而易見但又經常被人們忽略的事實。”促進初始學習的因素包含四個：理解與記憶、學習時間、超過“任務所規定的時間”、學習動機。每個因素除了配備相關的理論說明外，還各配備了幾個例子以供讀者更好地理解。

除了初始學習的掌握程度，還有其他五個因素也會影響遷移：情景、問題的表征、學習與遷移條件的關系、正遷移與負遷移方法、遷移與元認知。在學習的各個階段都會涉及到遷移，因為遷移是以人們帶到學習情景的知識為基礎，由此引出第三節的內容：學習是原有經驗的遷移。本節重點探討的三個部分：在原有知識上的建構、概念理解的變化、遷移與文化實踐。

本章一開始就強調學習的最終目標是為了廣泛的目標而提取信息——學習以某種形式向其他環境遷移。在這一意義上，學校教育的最終目標是要幫助學生把從學校學習到的知識遷移到家庭、社區和工作場所等日常場景。因此在最后一節中著重探討學校和日常生活之間的遷移。

上述以“摘要點、抄名言”為方式的“提要”讀書法顯然能夠很好的概括第三章的主要內容。在實際的讀書過程中，再輔以思維導圖，化抽象的文字為形象的圖表，以更直觀的方式加深對本章的記憶。

（二）“鉤玄”——加批注、寫心得

在閱讀《人是如何學習》一書中的第三章學習與遷移時，我不禁思考：普遍意義上的遷移學習如果單獨應用于語文教學，會產生怎樣奇妙的反應呢？經過幾日的閱讀思索，我對文言文遷移教學有了些許想法。所謂文言文遷移教學就是教師有目的地為促進學生文言文學習，在學習過程中充分利用文言文自身的特征，通過使學生新舊知識建立聯系。

在《人是如何學習》這本書的啟發下，我認為文言文教學可以多角度的遷移學習，比如說可以進行橫向遷移，現代文教學方法可以遷移到文言文教學中，文言文只是在使用時間和語言形式上與現代文有所區別，而我們許多現代文當中，不少成語、文言典故、詩詞句等都是引用文言文的，所以在知識點、情感態度與學習方法上都可以進行遷移。在《人是如何學習》第四章第四小節“學校和日常生活之間的遷移”的啟發下，我認為文言文教學也可以與生活經驗進行遷移，比如在學習選自《浮生六記》的《童趣》時候，沈三白除了在文中描述了童年的閑情志趣外在他書中還表現出高尚的審美情趣對和對生活的積極態度，我們作為教師可以引導學生從中找到種植草木的技巧。學習的最終目的是為了培養人，學習作為基礎讓人有更好地發展提供條件。生活知識遷移到教學中能提高學生學習效率，學習到的知識最終也應該運用到生活中。同時，也可以進行縱向的遷移學習，新舊文言文的知識遷移、學習方法遷移，學生知識體系的建構與學習規律的總結不可能一蹴而就，都需要在舊知識的基礎上遷移學習，逐漸形成。

掩卷思考，我發現，書中的思想與我發生著深層次的互動。再讀《人是如何學習的》，我以為：研究問題要持續深入，一個話題只有精誠探索，才會有新的發現。我想起了曾經在一本書中看到這樣的論述，在科學中從沒有任何最終結論。在科學中，知識不斷發展，而且這一發展依賴多樣性，對學習的認識與探索亦如此！

參考文獻：

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