打造能讓學生“動”起來的道德與法治課堂

陳瑩潔

[摘? ?要]初中道德與法治學科教學的改革與創(chuàng)新，重在改革教學方式與教學手段，通過打造生動有效的課堂教學模式以實現(xiàn)學生思想道德素養(yǎng)的提高。在教學過程中，我們以發(fā)掘?qū)W生的學習主體作用為首要目標，改革課堂教學模式，并利用各種有效教學手段，讓學生動起來，使道德與法治課堂教學能夠真正發(fā)揮學生的主體作用，培養(yǎng)學生的積極性，發(fā)展學生的創(chuàng)造性。在課堂教學過程中，我們重點是引導學生動“腦”、動“心”、動“行”，以提升道德與法治課堂教育教學效果，激發(fā)道德與法治課潛在的活力。

[關(guān)鍵詞]道德與法治課堂;生動;腦;心;行

[中圖分類號]? ? G633.2? ? ? ? [文獻標識碼]? ? A? ? ? ? [文章編號]? ? 1674-6058（2019）19-0053-02

初中道德與法治學科教學的改革與創(chuàng)新，旨在樹立“以學生的全面發(fā)展”為目標的新課程觀，倡導采用以學生為主體的教學方式，讓學生主動學習、學會學習、學會創(chuàng)造。以學生為主體的課堂教學模式，就必須讓學生“動”起來。在課堂教學的改革與創(chuàng)新過程中，我們以發(fā)掘?qū)W習主體作用為基點，利用各種有效教學手段，讓學生在學習過程中動“腦”、動“心”、動“行”，即讓學真正地“動”起來，在“動”的過程中實現(xiàn)教育教學目標。我們通過教育教學實踐深刻地認識到：只有讓學生真正地“動”起來，才能發(fā)揮其學習主體作用，才能提升道德與法治課堂教育教學效果，才能激發(fā)道德與法治課潛在的活力。

一、動“腦”

動“腦”，就是讓學生積極地動腦思考。現(xiàn)代教學論認為，教學過程是一種特殊的認識形式，因為它是由學生這個主體去認識世界的過程。教師需要組織整個教學活動，有針對性地向?qū)W生提供指導。教師在教學過程中要重視發(fā)揮學生的主體作用，同時培養(yǎng)學生的思維能力與創(chuàng)造能力。在課堂教學過程中，我們始終把指導與組織學生動“腦”，即讓學生去發(fā)現(xiàn)問題、分析問題、解決問題作為一個重要的教學環(huán)節(jié)。

首先，筆者設(shè)置五分鐘的自主閱讀環(huán)節(jié)，讓學生在教師的指導或要求下自己先看書預習，并在預習后提出課本知識要點。在規(guī)定的時間內(nèi)完成預習之后，讓學生把學習成果呈現(xiàn)出來。這一自主學習的過程，是讓學生動腦思考，發(fā)現(xiàn)問題、分析問題的過程，是讓學生在自主學習的過程中學會學習、學會創(chuàng)新的過程。

其次，盡量多地讓學生思考探索。我們“應該找到一條通向少年心靈的途徑”，即利用學生已有的經(jīng)驗，拓展和豐富學生的知識和實踐。例如，在《基本經(jīng)濟制度》（2017年人民教育出版社出版的道德與法治八年級上冊）新課導入時，教材中“運用你的經(jīng)驗”這一欄目提問：“這些同學父母的工作單位哪些屬于公有制經(jīng)濟？哪些屬于非公有制經(jīng)濟？”教師可以對這個提問稍加改動，以更貼近學生生活：先提問學生每天上下學的路上、校門口有哪些單位、小店等，再提問這些單位、小店是屬于公有制經(jīng)濟還是非公有制經(jīng)濟。也有學生認為其他同學的回答不正確，那就讓其說出為什么不正確以及自己的判斷理由。

再次，在學習方法與行為上，我們還要求學生先預習與完成一定的作業(yè)后，再進行課堂學習，目的是讓學生充分地動“腦”，在培養(yǎng)良好學習習慣的同時提升自學能力。

蘇霍姆林斯基說過：“人的內(nèi)心里有一種根深蒂固的需要——總想感到自己是發(fā)現(xiàn)者、研究者、探尋者。”因此，教師要充分激發(fā)學生內(nèi)心的這種需要，讓學生積極地動腦思考，去發(fā)現(xiàn)問題、研究問題、解決問題，在探索過程中發(fā)展創(chuàng)造能力。通過不斷地實踐，學生的思維能力、自學能力、創(chuàng)新能力就能獲得不斷提高。

二、動“心”

動“心”，就是教學內(nèi)容要觸動學生的內(nèi)心深處，讓學生有心靈的感悟、真情的生成，實現(xiàn)知識與情感的轉(zhuǎn)化。教育家赫爾巴特說過：“道德普遍地被認為是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。” 道德與法治課程注重培養(yǎng)學生正確科學的價值觀，塑造學生健全的人格，提高學生的理性思辨能力等等。在道德教育中，只有動“心”，才能生“情”，而情感高尚則人格健全;也只有動“心”，才能自覺動“行”，被動與主動、感性與理性則自然轉(zhuǎn)化。

如在教學《親情之愛》（2016年人民教育出版社出版的道德與法治七年級上冊）這一課時，筆者精心選取一些感人的視頻材料讓學生觀看。很多學生看完之后淚流滿面、情緒激蕩，他們初步體會到父母對子女的愛是最無私的，父母為子女是甘愿付出一切的。在討論“如何與父母長輩溝通”“如何孝敬父母長輩”的問題時，許多學生坦言：自己在孝敬父母長輩這一方面做得不好，今后會用心體會父母對自己的關(guān)愛，在平時的生活中會主動地體諒父母、關(guān)愛父母、孝敬父母。課后，筆者讓學生給自己的父母寫一封“感恩的信”，積極與父母溝通，并且要求學生的父母回信或?qū)懸恍┵浹裕恢芎笞鳛樽鳂I(yè)交上。“感恩的信”這一活動收到了良好的效果，有學生說，家長看完信后就流淚了。許多家長紛紛向?qū)W校反映，“感恩的信”這一活動開展后，學生在家對待父母的態(tài)度變好了，知道關(guān)心體貼父母了。還有許多家長希望我們多開展這樣的活動。

三、動“行”

動“行”就是學以致用、付諸行動，也可以理解為在教學過程中要重視規(guī)范學生行為。我國偉大的教育家孔子早就倡導知、情、意、行相統(tǒng)一的觀點。初中道德與法治教學，重在培養(yǎng)學生正確的思想觀念，塑造學生健全的人格和培養(yǎng)學生良好的行為習慣。也就是說，道德與法治教學的最終目標就是讓學生在學習過程中實現(xiàn)知、情、意、行的統(tǒng)一。在教學過程中，我們結(jié)合學科教學與學校的德育要求，重視并貫徹行為教育，促使學生良好行為規(guī)范的生成。

首先，將課堂教學與行為教育相結(jié)合。如在教學《學習新天地》（2016年人民教育出版社出版的道德與法治七年級上冊）時，筆者認為，單純灌輸什么是學習、如何學習并不能達到預期的情感、態(tài)度與價值觀目標。因此筆者選取了課堂教學的現(xiàn)實場景，統(tǒng)計了學生的不良學習行為：預備鈴聲響后還沒有準備好書本文具的有2人;沒有完成復習任務(wù)的有3人;沒有明確學習目標的有11人;做其他小動作的有3人。還有其他的不良學習行為也一一列出。根據(jù)現(xiàn)場所列的不良學習行為，讓學生自己來討論與評價：這些不良行為是否屬于會學習、享受學習的表現(xiàn)？我們平時還有哪些不良的學習習慣？我們怎樣做才能享受學習？通過討論，學生的認識得到了提升，教師在此基礎(chǔ)上，向?qū)W生提出了明確而具體的學習方法與要求。這樣進行學習指導，也就水到渠成了。

其次，將學科教學與學校德育相結(jié)合。在學科教學過程中，筆者結(jié)合《中學生守則》《中學生日常行為規(guī)范》以及本校的《一日行為規(guī)范》，對學生的在校學習、生活行為進行檢查與規(guī)范。出現(xiàn)難以解決的問題，及時與班主任或?qū)W校聯(lián)系。由于行為規(guī)范的落實，學生形成了良好的行為習慣。道德與法治的學科教學，也在教育教學改革的浪潮中煥發(fā)了勃勃生機。

再次，將課程內(nèi)容與社會實踐相結(jié)合。時值本校所在社區(qū)開展“生活垃圾分類知識進校園”主題活動，筆者積極引導學生參與到活動中去。除了邀請專業(yè)人員進校講解垃圾分類的知識外，還在學校各個班級、學生家庭、社區(qū)開展實踐活動。保護環(huán)境是人人應盡的義務(wù)，依法履行義務(wù)也是教材內(nèi)容之一。在開展垃圾分類實踐活動的過程中，學生既積極參與了公共事務(wù)，承擔了社會責任，同時也發(fā)現(xiàn)了在垃圾分類推廣過程中存在的一些問題，并且試著通過幾種途徑向有關(guān)部門提出了意見和建議。

[? ?參? ?考? ?文? ?獻? ?]

[1]? 蘇霍姆林斯基.給教師的建議[M].北京：教育科學出版社，1999.

[2]? 蘇霍姆林斯基.公民的誕生[M]. 北京：教育科學出版社，2002.

[3]? 蔣長好. 教育學[M]. 武漢：華中師范大學出版社，2010.

（責任編輯? ?袁? ?妮）