論南梁精神與新時代文化建設(shè)

牛耕田

摘要：文化的繁榮發(fā)展，是一個國家和民族發(fā)展過程中更為基本、深沉和持久的特殊力量，文化自信則是一個國家朝著富強(qiáng)之路前進(jìn)的標(biāo)志之一。黨的十九大會議報告中堅(jiān)定文化自信，推動社會主義文化繁榮興盛的戰(zhàn)略部署。南梁精神是紅色文化中的重要組成，是馬克思主義在我國本土的鮮活旗幟，更是堅(jiān)定我國社會主義文化自信的動力之源。傳承和弘揚(yáng)南梁精神是踐行社會主義核心價值觀的必然要求，也是新時代提升我國文化實(shí)力，實(shí)現(xiàn)社會主義現(xiàn)代化的重要保證。

關(guān)鍵詞：南梁精神;紅色文化;文化建設(shè)

基金項(xiàng)目：本文系2018年度甘肅省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（編號：YB109）。

南梁精神是陜甘邊革命老區(qū)優(yōu)良傳統(tǒng)作風(fēng)以及革命精神的總稱，其主要的內(nèi)涵是“面向群、堅(jiān)守信念、顧全大局、求實(shí)開拓”，這些精神內(nèi)涵是我國革命老區(qū)紅色文化的重要內(nèi)容，也是南梁地區(qū)特有的紅色文化形態(tài)。南梁精神是在革命先輩長期的革命實(shí)踐中形成的，豐富和發(fā)展了革命地區(qū)的文化建設(shè)，也為新時代的文化建設(shè)凝聚力量，提供一定的指導(dǎo)作用。

一、南梁精神內(nèi)在的文化標(biāo)志

南梁精神是陜甘邊地區(qū)革命先輩在革命斗爭實(shí)踐中的精神成就，蘊(yùn)含著深沉厚重的歷史文化與優(yōu)良傳統(tǒng)，有著鮮明的文化標(biāo)志。堅(jiān)守信念是其精神的核心內(nèi)容，共產(chǎn)黨人堅(jiān)持革命理想與信念大于天，持之以恒堅(jiān)持不懈，有著“君子自強(qiáng)不息”的奮斗精神，以及“保天下者，匹夫之賤，與有責(zé)焉耳矣”的個人擔(dān)當(dāng)與愛國情懷;顧全大局是南梁精神的特性，陜甘邊革命老區(qū)的共產(chǎn)黨人，有著較強(qiáng)的大局意識，面對錯誤的肅反活動，能夠坦然面對，下定決心犧牲自我保全大局，體現(xiàn)了“成仁取義，以身報國”價值理念;勇于創(chuàng)新、求實(shí)開拓，是南梁精神的精髓所在，陜甘邊革命地區(qū)的共產(chǎn)黨人從實(shí)際出發(fā)，創(chuàng)造性地在革命地區(qū)實(shí)行了“三色”建軍方案，不斷開創(chuàng)新的革命局面，是對求真務(wù)實(shí)、推陳出新思想理念的傳承;忠誠奉獻(xiàn)、勤政為民，更是南梁精神的根基，陜甘邊革命地區(qū)的共產(chǎn)黨人始終堅(jiān)持群眾是進(jìn)行革命的基礎(chǔ)，依靠群眾的力量來進(jìn)行武裝革命，將人民群眾的利益放在第一位，是“民者天下之本”“民可近不可下”的民本理念的體現(xiàn)。由此可見，南梁精神內(nèi)涵豐富而厚重，滲透著我國傳統(tǒng)文化的精髓，是在新時期我國進(jìn)行文化建設(shè)的穩(wěn)固基礎(chǔ)。

南梁精神可以說是承前啟后的紅色文化精神指向，在整個的紅色文化體系中，南梁文化居于重要的地位，起到貫穿古今的重要作用。南梁精神繼承和發(fā)展了中央蘇區(qū)倡導(dǎo)的精神，是毛澤東思想在陜甘甚至是西北地區(qū)進(jìn)行革命實(shí)踐的最早革命精神結(jié)晶。在經(jīng)過多次的革命實(shí)踐之后，以劉志丹、謝子長、習(xí)仲勛等為代表的革命先輩，最終在陜甘邊地區(qū)成立革命武裝，創(chuàng)建革命根據(jù)地，也是因?yàn)樵诟锩鶕?jù)地的文化建設(shè)，從而使之成為中央與紅軍長征的落腳點(diǎn)，同時，南梁精神還是后來延安精神的源頭之一，中央和毛澤東非常珍惜并汲取陜甘邊革命斗爭的經(jīng)驗(yàn)，后來，毛澤東提出要堅(jiān)持在延安和陜甘邊去的艱苦奮斗作風(fēng)。現(xiàn)如今，南梁精神也成為貫穿時空并深刻烙印在陜甘共產(chǎn)黨人心中的紅色文化象征符號。

二、新時代我國文化建設(shè)的形式與使命

文化的自信與繁榮是一個國家和民族繁榮復(fù)興的重要標(biāo)志，新時代文化建設(shè)的形式主要體現(xiàn)在如下幾個方面：首先，要滿足廣大群眾最基本的文化需求，特別是紅色文化，針對群眾需要設(shè)立一定標(biāo)準(zhǔn)，并且要注重生產(chǎn)多樣獨(dú)特的特色文化產(chǎn)品，豐富人民群眾的精神生活;其次，在滿足人民群眾文化需求的基礎(chǔ)上，還要融合社會主義核心價值觀，通過文化的融入來培養(yǎng)廣大群眾正確的價值觀念、理想信念以及道德觀念等，提升國民綜合素養(yǎng);再次，要從國家整體的發(fā)展與治理角度來看待文化建設(shè)，真正使得文化成為推動國家與民族興旺發(fā)達(dá)的持久動力;最后，還要從國際形勢發(fā)展的全局來考慮文化建設(shè)，特別是在傳承和發(fā)揚(yáng)我國優(yōu)秀傳統(tǒng)精神文化的同時，還要關(guān)注傳統(tǒng)民族文化與世界的交流，融入到世界文化的發(fā)展格局中，使得中國文化成為中國參與國際事務(wù)重要的支撐力量。

文化是一個國家和民族持續(xù)發(fā)展的根本動力。文化與群眾素質(zhì)的提升有著密切的關(guān)聯(lián)，而文化構(gòu)建使得社會與民眾廣泛接受的認(rèn)同感和價值觀，能夠極大地提升國家整體的治理水平。文化建設(shè)的內(nèi)容除了基本的文化設(shè)施的提供、文化活動的開展以外，更主要的是對人的道德教化與感染，以此來支持國家的治理。因此，在當(dāng)前階段我國的文化建設(shè)需要充分運(yùn)用文化的培養(yǎng)作用，弘揚(yáng)主流價值理念，促進(jìn)國民素質(zhì)的整體提升，推動社會發(fā)展進(jìn)步，提升國家整體文化實(shí)力，特別是對人的價值塑造以及國家治理與發(fā)展的支撐，這也是進(jìn)行文化建設(shè)的使命。

文化建設(shè)對人的價值塑造主要體現(xiàn)為人文素養(yǎng)的提升、個人文明素質(zhì)的提升以及身心的健康發(fā)展。首先來看人文素養(yǎng)的提升。人文素養(yǎng)是一個人具有的最為基本的素質(zhì)，對于個人的價值觀念的形成和日后的發(fā)展方向有著很大的影響，包括個人對事物的審美理念以及自我鉆研創(chuàng)造能力與精神等。文化建設(shè)利于培養(yǎng)人對多種藝術(shù)形式的欣賞與愛好，提升藝術(shù)審美能力，對于國民審美情趣的培養(yǎng)和鑒賞能力的提升有著重要作用，這也是進(jìn)行文化建設(shè)的最終目標(biāo)和價值成果。其次是個人文明素養(yǎng)的提升。文明素養(yǎng)主要包括正確健康的三觀以及高度的責(zé)任感和使命感，能夠擁有堅(jiān)強(qiáng)的意志和文明的行為，有理想信念，有正確的價值取向。個人的文明素養(yǎng)對于個人的人格、社會文明的提升以及國家治理、國力提升等都具有十分重要的意義。最后，文化建設(shè)還能夠促進(jìn)群眾身心健康的發(fā)展，群眾身心的健康發(fā)展是群眾順利適應(yīng)社會形勢發(fā)展的重要基礎(chǔ)，而豐富和提升各類文化產(chǎn)品的思想性與藝術(shù)性，能夠傳遞正確的人生觀與價值觀，特別是對于未來建設(shè)國家的中堅(jiān)力量——青少年來說，通過弘揚(yáng)真善美，促進(jìn)其身心健康發(fā)展，使其形成正確的三觀理念與良好的行為習(xí)慣，具有深遠(yuǎn)意義。

另外，文化建設(shè)的作用除了對個人價值觀的塑造以外，還可促進(jìn)規(guī)范正確良好社會制度的形成。文化是體現(xiàn)出的價值觀念也是社會的基本立場，其中包括傳統(tǒng)習(xí)俗、慣例等，都與社會主要規(guī)范制度相結(jié)合，而且在社會化過程中，從個體價值出發(fā)，規(guī)范個體行為，影響著個體與社會之間的互動模式。我國的傳統(tǒng)文化中包含著很多優(yōu)秀睿智的價值理念，如五常之道仁義禮智信，就是我國古代要求遵從的行為規(guī)范。文化建設(shè)能夠樹立起全社會共同認(rèn)可和遵循的價值觀念，提升全體社會的向心力，也能夠獲得其他外來文化的認(rèn)同與尊重。而從一個國家的整體治理來看，文化建設(shè)也是其必要的考慮因素，融合文化建設(shè)才能使相關(guān)規(guī)范制度體系的構(gòu)建與習(xí)俗、傳統(tǒng)等文化因素相適應(yīng)。