基于文化旅游視野的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護研究

摘要：旅游應當走以前未走過的路，看以往未看過的美麗景色。文化是構(gòu)成旅游的重要核心要素，文化旅游中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)構(gòu)成文化旅游的重要內(nèi)容，所以新時期應當有效實現(xiàn)文化旅游視角下非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承與保護。所以本文在此背景下簡單梳理文化，旅游與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的特性，并且闡述非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中應注意的各項問題。

關(guān)鍵詞：文化旅游;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);整體性;遺產(chǎn)保護

聯(lián)合國教科文組織認為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)指的是各群體團體對個人或者是各項文化遺產(chǎn)的探索與實踐形式，主要包括知識與相關(guān)技能以及工藝品、文化場所。分析旅游行業(yè)與經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)發(fā)現(xiàn)，根據(jù)旅游行業(yè)的產(chǎn)業(yè)性質(zhì)能夠看出旅游行業(yè)屬于文化縣經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，屬于文化活動。20世紀80年代文化旅游成為了旅游行業(yè)發(fā)展中的較好項目，面對文化旅游的發(fā)展熱潮，世界各國的開發(fā)者將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，融入到旅游開發(fā)范圍之中。旅游業(yè)屬于開發(fā)中的重要內(nèi)容也是文化性經(jīng)濟產(chǎn)業(yè)，旅游文化決定著旅游產(chǎn)業(yè)，優(yōu)勢明顯高于文化優(yōu)勢。所以必須要實現(xiàn)文化創(chuàng)新，著重突出旅游產(chǎn)品的文化特色，打造獨具特色的文化旅游精品。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究特性

基于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)發(fā)展角度能夠看出，核心特征就是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的鮮活生命力，由此能夠看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并不是歷史遺留的姜堰文化產(chǎn)物，而是在文化與主體發(fā)展過程中，在社會環(huán)境與自然環(huán)境共同作用下而產(chǎn)生的，在歷史與人文、社會與自然的變化中，而不斷創(chuàng)新具有變化性與延續(xù)性。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)具有不脫離民族特性的生活方式特點，屬于民族個性與群體審美習慣的重要體現(xiàn)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)要想可持續(xù)發(fā)展，必須要確保生動鮮活，能夠積極踴躍的參與當前的社會生產(chǎn)與生活。

二、文化旅游事業(yè)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護對策

（一）重視保護與利用

要想促進非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的有效傳承和發(fā)揚，應當秉持以人為本的原則，確保文化遺產(chǎn)傳承者能夠在遺產(chǎn)開發(fā)文化旅游活動中占據(jù)主體地位。口傳文化的創(chuàng)作者屬于接收者，也屬于表演者，更屬于傳統(tǒng)文化的傳承者。所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護主體必須要是傳承人，由此能夠看出，特定的人才是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護中難以替代的重要主體，必須要培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人的民族文化責任感。

非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活力運用于民族群體之中，蘊藏于情感和精神之中，所以傳承者必須要明確遺產(chǎn)中，哪些內(nèi)容值得展示，應當怎樣展示，并且積極有效的開發(fā)相關(guān)措施，來有效監(jiān)督各項措施的實施情況。在此過程中應當堅決反對文化旅游發(fā)展過程中的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)與移植，由于非物質(zhì)文化特有的地方文化環(huán)境，有著密切的關(guān)聯(lián)性，所以非物質(zhì)文化遺產(chǎn)如果失去了環(huán)境的規(guī)定性，則會損害本身的原真性。遺產(chǎn)地以及產(chǎn)地眾多的中心城市，應當構(gòu)建能夠使傳承者光臨的文化中心或者是音樂展廳，并且這部分機構(gòu)應當具有非物質(zhì)文化遺產(chǎn)所在區(qū)域的原生態(tài)特征。過程中由于受到經(jīng)濟等各項因素的影響，所以嚴重威脅著非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳統(tǒng)性，為了進一步確保非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承的原汁原味，必須踴躍發(fā)揮文化博物館的利用以及傳承作用，切實加強對于文化遺產(chǎn)的保護力度。

（二）實現(xiàn)社會效益與經(jīng)濟效益雙贏

結(jié)合旅游發(fā)展觀念以及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)概念，衡量并評價非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，但是在此過程中必須要充分考慮經(jīng)濟效益以及社會效益，能夠堅持效益雙贏的原則，進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)旅游開發(fā)。同時應當有效協(xié)調(diào)利益機制，對于非物質(zhì)文化進行自覺保護，能夠正確認識到非物質(zhì)文化旅游資源的寶貴價值以及珍貴的意義，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護與開發(fā)中的應有義務和責任。

在非物質(zhì)文化開發(fā)與應用過程中，必須要確保經(jīng)濟效益，應當服從于人文精神以及人文理念，如果盲目的追求發(fā)展經(jīng)濟效益，會導致傳統(tǒng)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，在發(fā)展與傳承過程中庸俗化、商業(yè)化。

（三）可持續(xù)發(fā)展與和諧社會構(gòu)建

和諧是人類社會發(fā)展的共同目標，也是構(gòu)建社會主義和諧社會的重要前提，所以必須要加強非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與相關(guān)文化旅游發(fā)展觀念的有效融合。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是我國社會主義文化價值中的重要組成部分，必須要進行非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的公開、公平、公正開發(fā)，確保文化平等權(quán)。在此過程中要確保文化認同感，能夠緊密貼合聯(lián)合國教科文組織的文化遺產(chǎn)公約，明確非物質(zhì)文化遺產(chǎn)中的關(guān)鍵保護內(nèi)容。

三、結(jié)束語

基于發(fā)展眼光能夠看出非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的活態(tài)性，主要指的是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承以及變化，所以體現(xiàn)出活態(tài)性特征也是屬于基本屬性。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是在民族以及某地區(qū)的群體民眾中進行傳播和發(fā)展的，存在于人民群眾的日常生活之中，緊密貼合生活中的文化內(nèi)涵。

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作者簡介：

劉慧（1987.5-），女，河南項城人，大學本科，助教，研究方向：鄉(xiāng)村旅游，酒店管理。