淺談初中詩歌鑒賞教學(xué)方法

傅明

摘? 要：詩歌有助于培養(yǎng)學(xué)生的思維，提高學(xué)生的審美，承載學(xué)生的情感。一名優(yōu)秀的語文教師應(yīng)該注重對詩歌意象的解讀，將技巧與詩歌情感結(jié)合，讀、練、體相結(jié)合。只有這樣學(xué)生在詩歌學(xué)習(xí)中才有所收獲。

關(guān)鍵詞：詩歌教學(xué)? 教學(xué)方法? 教學(xué)設(shè)計

中圖分類號：G633.3? ? ? ? ?文獻(xiàn)標(biāo)識碼：C? ? ? ? ? ? 文章編號：1672-1578（2019）08-0076-01

詩歌在中華民族中是平靜的和風(fēng)細(xì)雨、靜謐田園;是澎湃的愛國情愁，狂風(fēng)暴雨;是哀怨的小家閨情，政治失意;是宏達(dá)的人生壯志，春風(fēng)得意。詩歌記載了無數(shù)古人人生的起起落落和別樣年華，它是中華傳統(tǒng)當(dāng)之無愧的瑰寶。然而，傳承詩歌正在逐漸被淡漠，教師不恰當(dāng)?shù)慕虒W(xué)方法讓學(xué)生將怨氣發(fā)泄在詩歌上。改變這種現(xiàn)狀成為當(dāng)代語文教師的重要目標(biāo)，本文將對初中詩歌鑒賞教學(xué)方法進(jìn)行一個簡單的探索和反思。

1? ?注重對詩歌意象的解讀

意象是詩歌外化的內(nèi)容，它是解讀詩歌最為重要的題眼之一。對意象的把握有助于學(xué)生塑造人物形象，發(fā)現(xiàn)作者情感價值，找準(zhǔn)詩歌體裁。然而，很少有教師能夠幫助學(xué)生確定全面、準(zhǔn)確、有價值的意象，在分析上往往淺嘗輒止，所占的角度簡陋而有限。從而導(dǎo)致學(xué)生失去了鑒賞詩歌的一把有用的鑰匙，邏輯順序雜亂無章。意象是詩歌鑒賞的基礎(chǔ)，是學(xué)生最為重要的工具之一。

首先，想要幫助學(xué)生提高對意象的解讀，就要求教師在進(jìn)行意象教學(xué)時，要幫助學(xué)生建立和整理意象的數(shù)據(jù)庫。學(xué)生的詩歌閱讀量和閱讀經(jīng)驗(yàn)是有限的，對詩歌世界運(yùn)行的原則和訣竅也有一定的局限性。因此，需要教師合理引導(dǎo)學(xué)生，幫助學(xué)生建立想象鮮明、有效的意象數(shù)據(jù)庫。對于一些典型意象，教師要進(jìn)行著重的解析，從情感、思維兩個方面幫助學(xué)生記憶。比如，小橋、古壁、細(xì)雨等意象從思維上看是冷色調(diào)事物，從情感上看帶有凄涼的色彩，建立數(shù)據(jù)庫需要教師合理的引導(dǎo)和學(xué)生的刻苦積累。

其次，教師要注重意象與詩歌其他方面之間的聯(lián)系。詩歌的意象不是一個獨(dú)立存在的個體，它與人物形象、景象形象、詩歌情感以及詩歌手法都有重要的聯(lián)系。因此，教師應(yīng)該對詩歌的意象進(jìn)行一個全方面的剖析，用聯(lián)系的觀點(diǎn)看問題。在人物形象上，可以從整體意境到個別意象，并聯(lián)系標(biāo)題、身份、時代背景，到人物的動作、語言、神情、細(xì)節(jié)、側(cè)面描寫等剖析性格特征。在景象形象上，通過意象串聯(lián)成整個意境，以此為詩歌的情感、手法、氛圍打下基調(diào)。在詩歌的感情和手法上，通過意境的描寫可以展現(xiàn)出作者的情感端倪，而詩歌的情感往往通過借景抒情、寓情于景、情景交融、以景襯情等手法展現(xiàn)出來。

另外，學(xué)生還應(yīng)該掌握一些典型的意境詞匯來描寫詩歌的意境。比如，雄渾開闊、雄奇瑰麗、浩瀚遼遠(yuǎn)、朦朧渺遠(yuǎn)、空靈高遠(yuǎn)、蒼涼悲壯、優(yōu)美近人、清靜幽遠(yuǎn)、寧靜恬淡、冷森幽僻、凄清冷落、肅殺蕭條、衰敗孤寂、壯麗秀美、清新淡雅等。

2? ?將技巧與詩歌情感結(jié)合

不論何種寫作都離不開寫作技巧和寫作情感，技巧和情感已經(jīng)成為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)新的重要突破口。技巧與情感之間相互貫通、不可分割，技巧服務(wù)與情感，僅有技巧的“炫技”創(chuàng)作只會讓作品顯得蒼白無力;缺乏技巧的情感表達(dá)則會顯得文章情感泛濫，缺乏力證。因此，只有上等的技巧和飽滿的情感表達(dá)才會稱得上為一篇經(jīng)典和佳作。而當(dāng)代教師在進(jìn)行教學(xué)時，往往在這兩個方面上缺乏平衡和互補(bǔ)，對技巧的分析缺乏對比，學(xué)生對詩歌的藝術(shù)手法、表達(dá)技巧等概念混淆不清，在情感上缺乏有力的證詞，導(dǎo)致學(xué)生在遇到類似的詩歌鑒賞時依然手足無措。

首先，教師應(yīng)該弄清詩歌鑒賞的程序應(yīng)該是一個由深到淺、由理到情的一個過程，技巧分析往往早于情感分析。技巧服務(wù)與情感，所以課程時間安排上應(yīng)該合理平衡，相互補(bǔ)充，不可因小失大。

其次，教師應(yīng)該將詩歌的一些手法和技巧的關(guān)系與區(qū)別進(jìn)行深入分析，幫助學(xué)生牢實(shí)掌握基礎(chǔ)內(nèi)容。比如，對比與襯托、烘托與渲染的之間關(guān)系：對比是無主次的，只是相反事物的直接比較;襯托是主次分明的，次要對象的存在是為了表現(xiàn)、突出主要對象;烘托與襯托的區(qū)別在于，烘托實(shí)質(zhì)上就是側(cè)面描寫，根本沒有主要對象的出現(xiàn)，而襯托則需要主要對象“露臉”;渲染，與前三者皆不同，其核心在于正面大量著墨，屬于正面描寫，目的主要是營造氣氛，直接強(qiáng)化被描寫對象的形象。另外，在情感的分析上，教師應(yīng)該做到有理有據(jù)，論證充分。很多教師在教學(xué)上直接拋出詩歌情感，這顯然讓學(xué)生摸不著方向。而要讓學(xué)生能夠深刻體會到某些情感，要求教師做好充足的鋪墊。

3? ?讀、練、體相結(jié)合

詩歌鑒賞的“道”和“術(shù)”在語文課堂上已經(jīng)爛熟于耳，可是仍然有很多學(xué)生抱怨自己不能理解遙遠(yuǎn)的古人的思想情感。這是因?yàn)榫毩?xí)太少、運(yùn)用太少。所以，教師口中所謂的速成只是騙人的把戲，想要有所收獲就要讓學(xué)生加強(qiáng)練習(xí)和廣泛閱讀。在一部詩歌作品出世之后，它的作者已經(jīng)從作品的生命中消失了，它此后的生命就是讀者賦予的。從這種意義上來說，詩歌鑒賞不應(yīng)該有答案，有答案本身就是一件非常諷刺的事情。教師不應(yīng)該用自己對詩歌或者標(biāo)準(zhǔn)答案限制學(xué)生對詩歌的想象，而應(yīng)該鼓勵學(xué)生去領(lǐng)略那種磅礴的語言穿山越嶺、跨越時間相遇的豪邁和灑脫，而不是囿于答案，苦苦尋覓。這要求教師培養(yǎng)學(xué)生的感和體，在教師的領(lǐng)導(dǎo)下，學(xué)生會驚訝地發(fā)現(xiàn)，讀詩這件事是有屬于自己的答案的。在那些詞句中，即便是唐代和清代的詩人，都似乎有一種神奇的靈犀，在同一個主題上，詩人跳不出原來的那個怪圈，寫這個意象就是表達(dá)這個情感，用那個意象就是表達(dá)那個意蘊(yùn)，這是共性，是客觀存在的，無關(guān)讀者解讀的意愿。這不是禁錮學(xué)生的思路，而是鍛煉每個人的思維能力，也在考驗(yàn)學(xué)生還原歷史、解讀人文的能力。從某種意義上，中國古體詩的詩人都有自己遵守的規(guī)則，他們不會背叛古詩的邏輯和法門，這也恰恰就是教師教導(dǎo)學(xué)生解讀一首詩的訣竅和原理。到了這個境界，學(xué)生就會發(fā)現(xiàn)，詩歌鑒賞，真的不太難。所以，教師真正要提高的是學(xué)生詩歌閱讀的范圍、題材，加強(qiáng)學(xué)生詩歌的體會。

詩歌是古人情感、精神、意志的濃縮，它是穿越千年而來的一道明亮之光，照亮了當(dāng)代人的詩意人生;它是純粹水靈的朝陽，給予當(dāng)代學(xué)子向上的力量;它是心靈的鑰匙，解開學(xué)生詩意年華的疑惑。不論從民族文化的繼承出發(fā)，還是從學(xué)生的個人成長出發(fā)，詩歌在當(dāng)代青少年中都起著不可否認(rèn)的作用。因此，教師應(yīng)當(dāng)助益學(xué)生身心，延伸閱讀，激發(fā)活力，賦予詩歌當(dāng)代新的意義，讓學(xué)生能夠詩意成長，有個詩意年華。