探究當(dāng)前小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)中的人文陶冶

張穎喆

【摘 要】身處經(jīng)濟(jì)文化高度發(fā)展的時(shí)代，學(xué)生的教育問(wèn)題已成為首要問(wèn)題。特別是在小學(xué)基礎(chǔ)教育中，激發(fā)學(xué)生的發(fā)散性思維，提高他們的文化素養(yǎng)和文化內(nèi)涵，是對(duì)小學(xué)教育發(fā)展的一次審查。基于此，將人文陶冶融入小學(xué)語(yǔ)文教育是一個(gè)正確的選擇。以下是筆者對(duì)小學(xué)語(yǔ)文教育滲入人文陶冶的一些看法和見(jiàn)解。

【關(guān)鍵詞】小學(xué);語(yǔ)文教學(xué);人文陶冶

教育是對(duì)人類文明的傳遞，思想品德的弘揚(yáng)。但當(dāng)前的小學(xué)教育基本屬于應(yīng)用式教育，這種單一性的教育使學(xué)生的發(fā)展受到了阻礙，無(wú)法實(shí)現(xiàn)人文教育的根本目的。而且，時(shí)代科技的不斷變化也促進(jìn)著小學(xué)人文教育的前進(jìn)，人們對(duì)小學(xué)教育的要求也越來(lái)越高。在這個(gè)變幻莫測(cè)的大數(shù)據(jù)時(shí)代，如何將人文陶冶與小學(xué)語(yǔ)文教育相結(jié)合，是一個(gè)值得深思的問(wèn)題。

一、小學(xué)語(yǔ)文教育的內(nèi)涵和意義

區(qū)別于傳統(tǒng)的教育模式，現(xiàn)代語(yǔ)文教育已被分為傳統(tǒng)教育和信息教育，在網(wǎng)絡(luò)的作用下，語(yǔ)文教育的方式多種多樣，如線上課堂、軟件輔導(dǎo)等。不管是傳統(tǒng)還是現(xiàn)代教學(xué)模式，都讓教育得到了發(fā)展和延續(xù)，人文教育也更深更快地融入到了語(yǔ)文教育中，這也是小學(xué)語(yǔ)文教育內(nèi)在形式的一種表現(xiàn)。

在傳統(tǒng)教育中，機(jī)械化、呆板性成為了它的代名詞，強(qiáng)行記憶已成為語(yǔ)文教學(xué)的固定結(jié)構(gòu)。而人文教育則在于自由開(kāi)化，在此基礎(chǔ)上將人文陶冶融入小學(xué)語(yǔ)文教育，能夠強(qiáng)有力地解放學(xué)生的思考模式，使學(xué)科更具靈活性，也能詮釋教育的根本意義——教書(shū)育人。將人文陶冶融入小學(xué)語(yǔ)文教育，能夠最大化地實(shí)現(xiàn)語(yǔ)文教育的價(jià)值，也是對(duì)人文教育的再次提升，更對(duì)學(xué)生的未來(lái)發(fā)展具有指導(dǎo)意義。

二、如何貫徹小學(xué)語(yǔ)文教育的人文陶冶

（一）完善語(yǔ)文課本經(jīng)典內(nèi)容，提高學(xué)生的閱讀水平

小學(xué)語(yǔ)文教材內(nèi)容大多是節(jié)選片段，缺乏完整性，所以學(xué)生的理解也存在缺陷。結(jié)合當(dāng)下教育模式的特點(diǎn)，精讀課本、課文默寫(xiě)、抄寫(xiě)、朗誦課文，這些雖然可以在一定程度上達(dá)到教育的要求，但卻使小學(xué)語(yǔ)文教育缺失了靈動(dòng)性。針對(duì)這些問(wèn)題，中國(guó)前沿的教育家學(xué)者紛紛提出了一系列辦法，比如，在課本中增加經(jīng)典文學(xué)內(nèi)容，最大程度上保留它的完整性，使學(xué)生更好地理解中國(guó)文學(xué)，使學(xué)生的文學(xué)素養(yǎng)得到質(zhì)的飛躍。

（二）課上鍛煉學(xué)生的思維模式

小學(xué)時(shí)段，學(xué)生處于思想萌芽的階段，所以對(duì)一切事物都相對(duì)敏感，對(duì)新鮮事物也充滿好奇性。因此，教師的授課方式應(yīng)稍作調(diào)整，將趣味性和語(yǔ)文教育結(jié)合起來(lái)，用游戲的方式幫助他們學(xué)習(xí)，積極培養(yǎng)學(xué)生的發(fā)散性思維。在課堂教育上，教師可以提出問(wèn)題讓學(xué)生搶答、思考、想象，學(xué)生也可以把教師布置的課堂作業(yè)看作是一個(gè)游戲測(cè)試。例如，在教學(xué)五年級(jí)小學(xué)課文《故鄉(xiāng)》時(shí)，教師可以讓學(xué)生上臺(tái)表演閏土刺猹的片段，這既能增加課堂的趣味性也能鍛煉學(xué)生的能力。還可以通過(guò)小組拼比的方式回答問(wèn)題，這樣能充分鍛煉學(xué)生的思考能力，使學(xué)生懂得合作和競(jìng)爭(zhēng)的意義，感受到語(yǔ)文教育的魅力和愉悅。

（三）塑造優(yōu)秀品質(zhì)，注重人文陶冶

小學(xué)語(yǔ)文教育不僅是一項(xiàng)知識(shí)教授的課程，也是一門(mén)培養(yǎng)優(yōu)秀品格、鍛煉自我的課程。小學(xué)課本中有關(guān)于雷鋒同志的事跡，旨在使學(xué)生學(xué)習(xí)助人為樂(lè)、無(wú)私奉獻(xiàn)的品格，為學(xué)生樹(shù)立起一個(gè)思想豐碑。2018年，江西省贛州市有這樣一間學(xué)校，語(yǔ)文教師每周都會(huì)給學(xué)生布置一個(gè)任務(wù)：扶奶奶過(guò)路，給年老者讓座，植樹(shù)等，教師通過(guò)這種方式，能使學(xué)生真切地感受生活，自己解決問(wèn)題，進(jìn)而體會(huì)到其中的道理與意義。這樣不僅能培養(yǎng)學(xué)生的優(yōu)秀品質(zhì)，還能豐富他們的生活，對(duì)學(xué)生以后的人生發(fā)展具有重要作用。

（四）加強(qiáng)教育力度，營(yíng)造學(xué)習(xí)環(huán)境

教育的根本目的是促進(jìn)學(xué)生的不斷發(fā)展和完善，培養(yǎng)健全的人格和豐富的思想，人文教育是這些因素的源頭。其實(shí)人文陶冶并不晦澀，人文是一種別致的自由，是一種奉獻(xiàn)自我的情懷，能幫助學(xué)生更加深刻地了解外界事物，認(rèn)識(shí)和把握住人生的各種機(jī)會(huì)，這是人文教育的實(shí)際作用。語(yǔ)文是一個(gè)滲透力極強(qiáng)的學(xué)科，能夠潛移默化地影響、改變學(xué)生，小學(xué)語(yǔ)文教材中的內(nèi)容大多富有人文內(nèi)涵、對(duì)學(xué)生的發(fā)展有導(dǎo)向作用，可以陶冶學(xué)生的情操，鍛煉學(xué)生的文字表達(dá)能力，凈化學(xué)生的心靈，使學(xué)生成為德智體美勞全面發(fā)展的新時(shí)代優(yōu)秀青年。

校園文化環(huán)境也是其中不可或缺的部分，反映著這個(gè)學(xué)校的文化內(nèi)涵、品味、風(fēng)氣與氛圍，影響著小學(xué)生文化思想的發(fā)展和成長(zhǎng)過(guò)程。學(xué)校應(yīng)重視對(duì)高層次校園文化環(huán)境的建設(shè)，使學(xué)生在崇尚科學(xué)、求實(shí)創(chuàng)新、勇于進(jìn)取、樂(lè)于奉獻(xiàn)、團(tuán)結(jié)友愛(ài)的校園文化環(huán)境中主動(dòng)、積極地探索真理，這也是學(xué)校對(duì)人文陶冶的側(cè)面反映。教育是一個(gè)多面性問(wèn)題，特別是在小學(xué)語(yǔ)文教育上，語(yǔ)文學(xué)科是國(guó)學(xué)，隨時(shí)都影響、改變著學(xué)生的人生價(jià)值觀和世界觀。為了國(guó)家教育的良好發(fā)展，加強(qiáng)小學(xué)語(yǔ)文教育的人文陶冶是必然途徑;語(yǔ)文教育要想進(jìn)步，就必須加強(qiáng)人文教育的力度，培養(yǎng)學(xué)生的人文素養(yǎng)，這對(duì)增強(qiáng)中國(guó)文化軟實(shí)力有舉足輕重的作用。教師應(yīng)在教學(xué)過(guò)程中向?qū)W生輸入這種人文情懷，使語(yǔ)文教育和人文陶冶同步發(fā)展。

總結(jié)

語(yǔ)文教育實(shí)際上是人文陶冶的藝術(shù)，是對(duì)社會(huì)責(zé)任的弘揚(yáng)，在研討這個(gè)問(wèn)題時(shí)，教師應(yīng)投入更大精力，使教育的根本理念得以實(shí)現(xiàn)。因此，在快速發(fā)展的當(dāng)下，學(xué)校應(yīng)加強(qiáng)人文教育在小學(xué)語(yǔ)文教育中的作用，這是解決一切教育問(wèn)題的前提，也是培養(yǎng)高素質(zhì)人才的必須條件。

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