傳統(tǒng)文化教學

張寧輝

【摘要】優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族文化之基，也促進人的發(fā)展。因此，我們必須發(fā)揮古詩文的作用，展示優(yōu)秀傳統(tǒng)文化內(nèi)涵。在具體實踐措施方面，教師可從情感目標和鑒賞方法、創(chuàng)設詩意情境、春風化雨般滲透傳統(tǒng)文化教育，以實現(xiàn)立德育人的目標。

【關鍵詞】傳統(tǒng)文化;創(chuàng)意境;德育人

一、披沙揀金、萃取精華

中華傳統(tǒng)文化就像肥沃而厚重的土地，這塊土地蘊藏著閃光的金礦，也含有刺人的石礫。我們必須觀察、挑選、占有?！稁熣f》云：“吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無貴無賤，無長無少，道之所存，師之所存也?！表n愈這種開明的師生觀即使在當今仍具有很高的借鑒價值。相反，某些消極或不合時代潮流的落后思想應被批判。

二、切中肯綮、靈活結(jié)合

古詩文的內(nèi)涵極其豐富：體現(xiàn)愛國精神、弘揚道德風尚、展示雄健風骨，或談克己寬人、說自勝者強、道自省吾身，又或是唱真善樂曲、描唯美畫面、寫凜然詩情等。教師在授課過程中，可緊抓課文精粹，融入課堂中。

三、聯(lián)系現(xiàn)實、立德樹人

課堂可以承載傳統(tǒng)文化教育，而目的是讓傳統(tǒng)文化照進現(xiàn)實，在現(xiàn)實中生根發(fā)芽，茁壯成長，直至成為參天大樹。在生活中，部分同學遭遇失敗或人際遇冷，總會建造心靈的監(jiān)獄囚禁自己，“心”陷囹圄，痛苦糾纏，卻無法逃離牢籠。睿智的孟子早就看穿了事情的真相：“愛人不親，反其仁;治人不治，反其智;禮人不答，反其敬。行有不得者，皆反求諸己，其身正，而天下歸之。”《先秦諸子選讀·人和》第三則這段話可以解開心靈的枷鎖。“行有不得，反求諸己”何嘗不可以成為指引生活的一盞明燈？傳統(tǒng)文化中深邃的思想、豐富的哲理都可以塑造師生玉質(zhì)般的品格，讓我們在生活中收獲幸福。

四、制作班會微課，塑造品格

班會課可謂是德育講壇，也是優(yōu)秀傳統(tǒng)文化發(fā)光發(fā)熱的廣闊舞臺。教師可以針對班級學生的成長困擾、思想偏差等問題，創(chuàng)設微課，融入優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，矯正學生行為。由于家庭結(jié)構(gòu)、家長教育等原因，班級同學在擁有諸多優(yōu)點的同時，不可避免地存在自我獨尊、自私冷漠、任性驕縱、獨立性差、抗壓性差，不懂感恩、理解、關愛他人等性格缺點。根據(jù)班級學生的性格、心理特點，借助優(yōu)秀傳統(tǒng)文化資源，設計班會課微課（主題）：仁愛友善、推己及人、孝悌春風、禮儀和風、嘉言懿行、知行合一、反求自省、溫良恭儉、自勝者強、臻于上善。

掬文化之泉，濯蒙塵之心。傳統(tǒng)文化與古詩文課堂的結(jié)合，相得益彰。傳統(tǒng)文化植根于語文課堂肥沃的土壤中，自會“枝繁葉茂”;而語文教學亦能從傳統(tǒng)文化汲取豐富的營養(yǎng)，使教學的果實豐腴飽滿。

參考文獻：

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