中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展探討

摘 要：在素質(zhì)教育背景下，培養(yǎng)學(xué)生核心素養(yǎng)是當(dāng)前教育的重要關(guān)注點。文章論述了中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展中產(chǎn)生的影響。通過對當(dāng)前教育背景和文化發(fā)展需求的分析，進(jìn)一步解析優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承和學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)之間相互促進(jìn)、共同發(fā)展的關(guān)系。

關(guān)鍵詞：優(yōu)秀傳統(tǒng)文化;傳承;核心素養(yǎng);培養(yǎng)

中圖分類號：：G63 文獻(xiàn)標(biāo)識碼：A

文章編號：1673-9132（2019）26-0036-01

DOI：10.16657/j.cnki.issn1673-9132.2019.26.030

一、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生核心素養(yǎng)培養(yǎng)概述

中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是民族智慧的結(jié)晶，其中所蘊(yùn)含的是中華民族最深層次的精神追求，是中華民族屹立不倒并不斷發(fā)展壯大的根本。

隨著經(jīng)濟(jì)全球化和互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的不斷進(jìn)步，各國文化之間的交流越來越多。如今的信息越來越開放，學(xué)生能夠從網(wǎng)絡(luò)上獲取各種信息，會受各種文化的影響，如果沒有加深學(xué)生對中華傳統(tǒng)文化的了解和學(xué)習(xí)，那么學(xué)生對民族文化的認(rèn)同感和歸屬感就會被削弱。而學(xué)生是民族發(fā)展的未來，學(xué)生的精神追求和價值觀是民族發(fā)展的關(guān)鍵，是實現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的實踐者，只有學(xué)生接受并認(rèn)同傳承至今的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，才能夠?qū)崿F(xiàn)中華民族的偉大復(fù)興。

二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展

（一）培養(yǎng)優(yōu)秀的品格

中華傳統(tǒng)文化博大精深，其中的精華部分更是能跨越時間和空間的界限，對當(dāng)代人仍具有積極的指導(dǎo)作用。在培養(yǎng)和發(fā)展學(xué)生的綜合素養(yǎng)時，最重要的是對學(xué)生的思想道德品質(zhì)的培養(yǎng)，這是支撐一個人走向成功的基石。

中華傳統(tǒng)文化推崇的“仁、義、禮、智、信”是我國成為千年古國和禮儀之邦的根本，也是一個人立足于社會必須要具備的思想道德觀念。傳承這樣的優(yōu)秀文化對于當(dāng)代學(xué)生而言至關(guān)重要，能幫助學(xué)生建立正確的思想道德觀念，提高其思想道德水平，為日后的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)[1]。

“仁”是儒家思想的核心，也是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基本價值觀，其中所包含的如“己所不欲，勿施于人”等道理在穿越千年的歷史時光后，仍然可以作為當(dāng)代人社交規(guī)則的金科玉律而存在;“義”是人所必備的道德品質(zhì)，對“義”的學(xué)習(xí)能幫助學(xué)生規(guī)范自己的言行，明白什么事情該做、什么事情能做，掌握做事的分寸;“禮”是中華民族在發(fā)展中不斷豐富的觀念，對人的禮儀風(fēng)貌進(jìn)行了基礎(chǔ)性的規(guī)劃，能幫助學(xué)生做一個懂得禮義廉恥的人;“智”是對知識技能以及生活智慧的追求，能讓學(xué)生從古人的經(jīng)驗教訓(xùn)中學(xué)會如何生活;“信”是一個人立足的根基，若無誠信那么在社會當(dāng)中寸步難行。

除此之外，還有對“孝”的傳承，只有成為一個有孝心的人，才能成為一個愛自己、愛家庭、愛國家的人。優(yōu)秀傳統(tǒng)文化思想觀念仍然適用于當(dāng)代，可以幫助學(xué)生建立正確的世界觀、價值觀和人生觀，提高思想道德水平，做一個有擔(dān)當(dāng)、有能力的人。

（二）提高學(xué)生的能力

培養(yǎng)學(xué)生的綜合素養(yǎng)，是為了讓學(xué)生成為有優(yōu)秀品格和處事能力的人，打造出有理想、有擔(dān)當(dāng)、有能力的民族后代[2]。優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化的傳承，不僅對學(xué)生的思想品格修養(yǎng)產(chǎn)生積極影響，也會對學(xué)生的學(xué)習(xí)能力、處事能力造成影響。

前人的經(jīng)典語錄以及優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化著作，都是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承中的重要組成部分，學(xué)習(xí)它們對當(dāng)代學(xué)生的綜合素養(yǎng)培養(yǎng)和發(fā)展來說具有極為重要的意義。唐太宗曾言：“以史為鑒，可以知興替;以人為鑒，可以知得失。”傳承下來的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化包含著極為豐富的內(nèi)容，學(xué)生在學(xué)習(xí)當(dāng)中能夠找到值得借鑒的部分，這不僅能幫助學(xué)生解決當(dāng)前的問題，更能開闊學(xué)生的思維和眼界。學(xué)生綜合素養(yǎng)中非常重要的一點就是對學(xué)習(xí)能力的培養(yǎng)，不僅是學(xué)習(xí)方法手段的培養(yǎng)，更是自省能力的培養(yǎng)。在中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承當(dāng)中，對這些內(nèi)容也有著清晰的闡述。

從前人的經(jīng)驗中，我們能夠得知“讀萬卷書不如行萬里路”，先人們早就告訴了我們實踐的重要性，也明言開闊的眼界對于學(xué)習(xí)來說有多么重要;儒家經(jīng)典《論語》曾記載“吾日三省吾身”，告訴學(xué)生反思自己和自我評估的重要性，這些都是歷史文化典籍中所包含的知識，這些思想都是先進(jìn)的、科學(xué)的，即使在千年以后仍然能對學(xué)生的實踐起到指導(dǎo)作用，對學(xué)生能力的提升起到積極的促進(jìn)作用。

綜上所述，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中國五千年文化智慧的結(jié)晶，在學(xué)生核心素養(yǎng)的培養(yǎng)與發(fā)展過程中能夠發(fā)揮非常顯著的作用。學(xué)習(xí)優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化能幫助學(xué)生形成良好的思想觀念，提升道德水平和綜合能力，對核心素養(yǎng)的培養(yǎng)和發(fā)展起到了積極的促進(jìn)作用。

參考文獻(xiàn)：

[1]盧文華，史慧琴.在傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中發(fā)展學(xué)生核心素養(yǎng)[J].基礎(chǔ)教育研究，2017（18）：14.

[2]趙景欣，彭耀光，張文新.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承與學(xué)生發(fā)展核心素養(yǎng)研究[J].中國教育學(xué)刊，2016（6）：23.

[責(zé)任編輯 李愛莉]

作者簡介：李有峰（1969.1— ），男，漢族，甘肅民勤人，中學(xué)一級，研究方向：中小學(xué)書法推廣教育。

課題項目：本文系2018年度甘肅省“十三五”教育科學(xué)規(guī)劃課題《學(xué)習(xí)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化對提升中學(xué)生核心素養(yǎng)的作用研究》（課題批準(zhǔn)號為：GS[2018]GHB1502）階段性成果。