講解闡釋名句,讓中華文化內化心間流于筆端

劉俊麗

2018年9月，教育部、國家語委專門印發文件《中華經典誦讀工程實施方案》。中華經典誦讀工程以立德樹人、培育社會主義核心價值觀為根本任務，以傳承弘揚中華優秀傳統文化、革命文化和社會主義先進文化為核心內容，以誦讀、書寫、講解等文化實踐活動為主要形式，充分發揮語言文字在傳承發展中華優秀文化中的重要作用，為青少年的美好人生打下鮮明的中國底色，為增強人民群眾的文化自信提供有力支撐。本文所著重分析的就是以中華名句為切入點，以“講解” 闡釋為主要形式，在語文課堂中學習、講解、闡釋、品味、涵詠和內化中華文化中的名句，以提升學生人文素養和作文成績。

一、講解名句，疏通字義，理解深意

在精心選擇名句之后，讓學生理解名句基本含義和深層內涵。要想寫好名句，首先要理解名句。可采取查資料和即時交流的方式，這樣既有依據，又不失互動。

下面以孟子名句“窮則獨善其身，達則兼濟天下”為例進行說明。經同學查資料和討論獲得以下內容：

本句選自《孟子·盡心上》。獨善其身：獨指唯獨;善指好、維護。原意是做不上官就修養好自身，現指在污濁的環境中能不受干擾地堅持自己的美好品格。兼濟天下：使天下人都得到好處。兼善，使大家都有好處，后人改“兼善”為“兼濟”。本句的意思是，窮困時獨善其身，顯達時兼善天下。窮達都是身外事，只有道義才是根本。所以要窮不失義，達不離道。你窮困不得志時，它以“獨善其身”的清高撫慰著你那顆失落的心;你飛黃騰達時機來臨時，它又以“兼濟天下”的豪情為你心安理得地做官提供堅實的心理基礎。因此，無論你窮與達，它都是一劑絕對見效的心理良藥，是知識分子戰無不勝的思想武器與法寶。

上述既有對字面內容的解釋，又有與現實社會的結合理解，做到古今融通，把傳統思想與現代理念有機統一，契合對接。

講解名句，既要將名句的原意講明白，又要和當今社會相聯系，做到古今對接、古今融通，才能達到最好的效果。

二、闡釋名句，內化于心，文學表達

把名句背誦了理解了，這是一個層次。還有一個更高層次，就是圍繞名句內涵做正面的闡釋，或者做辯證的闡釋，力求寫出深度，寫出新意。

下面以曾國藩名句“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗”為例進行說明。

“天下古今之庸人，皆以一惰字致敗;天下古今之才人，皆以一傲字致敗。”曾國藩如是說。這就是說，一個人如果很平庸，一定是因為怠惰;才子如果失敗，那多是因為狂傲。

古人云修身齊家治國平天下，由此可見，所有成才的條件都是克己修身。惰性會讓人喪失斗志，進而引起行為上的怠惰，之所以庸人居多，其原因大概莫過于此吧。惰不能改，己不能克，則身不能修。“人而無恒，萬事不就”，曾國藩始終以圣人的標準要求自己，才鑄就了他輝煌的一生。最讓人郁悶的不是失敗，而是我本可以，卻因怠惰而致敗。庸人不惰，何為其庸。

才子多狂生，多恃才傲物，所以往往才子以傲致敗。例如楊修，楊修大才世人可見，卻因過于狂傲使得曹操不得不痛下殺手。有才易走捷徑，比之常人更易獲得成功，要有傲骨，卻不可有傲氣。恃才狂傲會蒙蔽視聽，只覺得自己是竹蘭松菊，卻忽視了他人的金玉良言。項羽落得個烏江自刎的下場，就是因為如此。王陽明曾言：“今人病痛，大段只是傲，千罪百惡，皆從傲上來。”所以，傲公必敗。

今之眾人，實宜謹記。

本段文字緊緊圍繞名句內涵展開議論，以文學的表達正面闡釋名句，有思想，有情懷，有事例，有風格，是一篇比較不錯的闡釋佳作。當然，正面闡釋只是闡釋名句的一種方法，還可以辯證闡釋、創新闡釋，但無論怎么闡釋，都應寫出深度與新意，絕不可瞎寫胡寫歪寫。闡釋名句，需要深入理解名句，結合自身體悟，聯系現實，寫出名句的新時代特色，新時代風采。

雅斯貝爾斯在《什么是教育》中這樣理解教育：“教育的本質意味著：一棵樹搖動另一棵樹，一朵云推動另一朵云，一個靈魂喚醒另一個靈魂。”寫作的至高境界也正在于此，用一種思想碰撞出另一種思想，用一個靈魂喚醒另一個靈魂。闡釋名句，把名言與自己的思想碰撞，讓個性思維的火花四射，借他人之酒杯，澆自我之塊壘，借名句之深意，傳時代之精神，正是此意。

【本文系河北省教育科學研究“十三五”規劃課題《高中作文教學中有關名言警句運用的實踐研究》（課題編號：170403）的科研成果之一】