底線 ②

馮驥才

一次，一位在江南開(kāi)鎖廠的老板說(shuō)他的買賣很興旺，日進(jìn)斗金，很快要上市了。我問(wèn)他何以如此發(fā)達(dá)？

他答曰：“現(xiàn)在的人富了，有錢有物，自然要加鎖買鎖;再有，我的鎖科技含量高，一般技術(shù)很難打開(kāi)，而且不斷技術(shù)更新，所以市場(chǎng)總在我手里。”

我笑道：“我的一位好朋友說(shuō)世界上他最不喜歡的東西就是鎖，因?yàn)殒i是對(duì)人不信任，是用來(lái)防人的。”

鎖廠老板眉毛一挑說(shuō)：“不防人防誰(shuí)？我賺的就是防人的錢。你以為這世上真有夜不閉戶的地方嗎？”

我說(shuō)：“50年代真有。70年代我住在一座房子的頂樓上，門上只有個(gè)掛鉤，沒(méi)鎖，白天上班把門一關(guān)鉤一掛，從來(lái)沒(méi)被人偷過(guò)。”

鎖廠老板說(shuō)：“那是什么時(shí)候，早沒(méi)影兒了，不信你不鎖門試試。”

我笑了笑沒(méi)再說(shuō)，我信他的話。我承認(rèn)，一個(gè)物欲的時(shí)代和一個(gè)非物欲的時(shí)代，人的底線是不同的，社會(huì)的底線也在下降。所謂社會(huì)底線下降，就是容忍度的放寬。原先看不慣的，現(xiàn)在睜一眼閉一眼了;原先不能接受的，現(xiàn)在不接受也存在了。在商業(yè)博弈中，謊話欺騙全成了“智慧”;在社會(huì)利益競(jìng)爭(zhēng)中，損人利己成了普遍的可以獲利的現(xiàn)實(shí);誠(chéng)信有時(shí)非但無(wú)從兌現(xiàn)，甚至成為一種商業(yè)的吆喝或陷阱。在這樣的社會(huì)生態(tài)中，人的底線不知不覺(jué)在下降。

可是這底線就像江河的水線，水有一定高度，船好行駛，人好游泳。如果有一天降到了底兒，大家就一起陷在爛泥里。我們連自己是臟是凈是誰(shuí)也不知道了。

所以，人總得有自己做人做事的底線。其實(shí)這底線原本是十分清楚的。比如人不能“見(jiàn)利忘義”“賣友求榮”“賣國(guó)求榮”“乘人之危”，不能“虐待父母”“以強(qiáng)凌弱”“恩將仇報(bào)”“落井下石”，還有“不義之財(cái)君莫取”“朋友妻不可欺”等等。

這個(gè)古來(lái)世人皆知的底線，也是處世為人的標(biāo)準(zhǔn)，似乎在被全線突破了。

底線無(wú)形地存在于兩個(gè)地方。一在社會(huì)中，一在每個(gè)人心里。如果人們都降低自己的底線，社會(huì)的底線一定下降。社會(huì)失去共同遵守的底線，世道人倫一定敗壞;人人守住底線，社會(huì)便擁有一條美麗的水準(zhǔn)線——文明。因此說(shuō)，守住底線，既為了成全社會(huì)，也是成全自己。

然而，這兩個(gè)底線又相互影響。關(guān)鍵是在你的底線有時(shí)碰到低于你的底線時(shí)，你是降下自己的底線，隨波逐流，還是堅(jiān)守自己，潔身自好，堅(jiān)持一己做人做事的原則。有人說(shuō)，在物欲和功利的社會(huì)里，這底線是脆弱的。依我看，社會(huì)的底線是脆弱的，人的底線依舊可以堅(jiān)強(qiáng)，牢不可破。

底線是人的自我基準(zhǔn)，道德的基準(zhǔn)，處世為人的基準(zhǔn)。

人的自信是建立在底線上的。沒(méi)有底線，一定會(huì)是一塌糊涂的失敗的自我，乃至失敗的人生。有底線，起碼在“人”的層面上，獲得了成功的自我與成功的人生。

（《雜文選刊》 2013 年 7 期）