新時代我國社會主要矛盾的轉變

摘 要：隨著國家的發展，社會的方方面面都發生了很大變化，其中包括我國社會主要矛盾的轉變，新的理論思想的產生，這都是對馬克思主義中國化理論成果的創新與發展。黨的十九大報告提出我國進入了一個新的時代，我們深入了解這些變化，有助于我們能夠更加準確地了解中國特色社會主義。正確認識新時代社會主要矛盾的要義及其轉化，分析其變化依據，把握這一新變化對社會提出的時代要求，對于科學理解十九大精神，對于在黨和國家的實際工作中更好地貫徹十九大精神意義重大。

關鍵詞：新時代;社會主義主要矛盾;轉變

一、新時代我國社會主要矛盾轉變的科學含義

十九大報告指出： “這個新時代的主要矛盾已經轉變為人民日益增長的美好生活需要和不平衡不充分的發展之間的矛盾”[1]。這一矛盾的轉變含義豐富，意義重大。首先，正確了解“人民日益增長的美好生活需要”的科學含義。具體來說，對于美好生活的需要是在物質文化需要的基礎之上，還有對社會安全穩定、公平正義、法治法規體系的完善、人與自然和諧發展等方面的需要，這種需要比物質文化層面的要求層次更高，美好生活的內涵與外延比物質方面更豐富更寬廣。所以，主要矛盾由“物質文化的需要”向“美好生活的需要”的轉變充分體現了社會的進步與發展。其次，正確理解“不平衡不充分的發展”的含義。改革開放后在黨和國家的領導下社會大踏步向前發展，取得了一系列的發展成果，尤其在物質生產方面成效顯著，改變了社會生產遠遠落后的現實。目前生產力落后不再是制約社會發展的突出問題，而是發展的不平衡不充分問題，隨著物質生產力的提高，人民的需要也隨之轉變，人們的需要已經不能僅僅用豐富的物質文化來滿足，于是出現了新的矛盾，并且成為社會的主要矛盾。

所謂不平衡，主要體現在三個方面的發展不協調、存在明顯差距。具體可以列為：一是領域不平衡。領域不平衡指的是我國經濟領域發展迅速，雖說政治社會文化領域方面也取得了一定的成果，但與經濟領域相比仍存在著很大的差距，尤其是生態領域，差距更大;二是區域不平衡。區域不平衡指的是城鄉之間、東中西之間、發達與不發達地區之間的不平衡等，這一系列的不平衡導致區域之間發展落差大;三是群體不平衡，即社會階層之間不平衡。隨著社會的高速發展，我們把蛋糕做大之后，在分配財富時出現社會階層之間財富不均，社會分化現象凸顯，且出現一定程度的階層固化。四是具體領域內部的不平衡，比如經濟領域中的大企業與中小企業之間、實體經濟與金融之間、低端產業與高端產業之間都存在不平衡。這一系列問題充分說明，社會的主要矛盾已經指向了社會發展的不平衡問題。

所謂不充分，指的是整個社會的發展總量和發展質量方面的欠缺，發展態勢不夠穩固。這種不充分在發展的方方面面都有所體現，主要表現在創新能力不充分，生態環境保護不充分，精神文明程度發展不高，發展方式有待改善，體制機制有待充分變革等。社會發展是多方面的，其不充分也體現在方方面面。

二、新時代我國社會主義主要矛盾發生變化的依據

任何一種思想理論的形成都會有其理論來源和現實基礎，我國社會主要矛盾發生轉變這一重要論斷，也是黨和國家在總結以往矛盾思想的基礎上，綜合理論與實踐做出的一個偉大的判斷。

（一）理論依據

1.唯物辯證法告訴我們，量變是質變的必要準備，從量到質的轉變是每一事物的發展都要經歷的一個過程。事物若是想發生質變，那其量變需要積累到一定程度時才能實現，但是事物是否發生“質”變也不是我們來評判事物是否發生變化的確定標準。同理，只根據我國的社會性質沒有發生變化，來判定主要矛盾就不會變化，這一邏輯就相當于在事物的發展過程中，我們只看到了“質沒變”這一結果，而忽略了事物發展過程中“量”的積累。社會生產力快速發展的過程就是一個量的不斷積累的過程，這種積累在不改變事物性質的前提下，事物內部會發生一些轉變，也就是說社會主要矛盾會隨著生產力的不斷發展而變化。社會是不斷發展的，其主要矛盾也是變化存在的，舊矛盾解決后還會出現新的不同的矛盾，我們要正確看待這一轉化。雖說社會主要矛盾變化了，但其并未發生質變，社會的基本矛盾依舊是生產力與生產關系、經濟基礎與上層建筑的矛盾。因此，新時期社會主要矛盾的轉變是社會主義內部發展的量變，并不意味著社會性質發生了變化。

2.唯物史觀認為，物質需求是人的基本需求。改革開放初期，我國的物質資源還不豐富，人們當時的需求就是解決溫飽問題。在黨和國家的領導下，全國人民經過四十多年的努力，人們的物質文化需求得到滿足，隨之又提出了更高層次的需求。馬克思提出，人們只有滿足自身生存需求后，才會對科學、政治、藝術、宗教等提出更高層次的需求。人類社會的兩大基本矛盾在不同的社會形態中表現為不同的形式。社會的基本矛盾決定了主要矛盾的性質和發展方向，主要矛盾在不同的社會歷史階段受多種因素的影響也表現為不同的形式。因此，我們黨從現階段的經濟發展狀況出發，對我國社會主要矛盾的發展有了更加清晰的認知，從而得出了我國社會主要矛盾已經發生轉變的科學論斷。

（二）現實基礎

首先，社會生產力的迅速發展。十八大以來，在黨和國家的帶領下，在全國人民的共同努力奮斗下，我國社會在各個方面都取得了顯著成效。隨著生產力的不斷提高，我們與世界發達國家之間的差距也在日益縮小，我國已躍然成為世界第二大經濟體。因此，我國現階段的發展狀況已經不能再用“落后的社會生產”來表述，當然，社會主要矛盾也就發生了變化。

其次，人民的需求發生變化。馬克思曾有過這樣一個經典的表述： “任何人如果不同時為了自己的某種需要和為了這種需要的器官而做事，他就什么也不能做”[2]。隨著經濟的發展和科技的進步，我國人民的溫飽問題基本解決，人民生活水平也得到了顯著提高。當人們的基本需求被滿足時，很自然地就會出現一些較高層次的社會需求。具體變現為：一方面，人民需要的內涵更加豐富。人們不僅對物質生活要求更高，而且還從人的全面發展和社會全面進步角度提出了更多的需求。另一方面，人民的需求層次提高。當社會生產發展到一定程度時，人們就會對已有的東西不再滿足，解決溫飽已不再是人們所追求的目標，人們對生活質量的要求變得更高，例如在教育、醫療服務、工作收入，精神生活等方面，人們都期望能夠得到更好的滿足，這些需求隨之變得更加層次化、多樣化、個性化。抓主要矛盾是馬克思主義分析及解決問題的一個重要理論，也是中國共產黨在長期的革命、建設和改革進程中的經驗總結，只要抓住抓好主要矛盾，一切社會問題就會迎刃而解。因此，十九大報告中根據我國的實際發展狀況，對我國社會主要矛盾作出了調整，為全面建成小康社會明確方向和要求。

三、牢牢把握社會主要矛盾變化的時代要求

中國進入新時代，標志著我國的發展進入到一個全新的歷史方位上。社會主要矛盾的轉變，對新時代中國特色社會主義建設提出了新的要求。我們不僅要從舊矛盾中總結經驗，還要增強問題意識，分析新矛盾的階段性特征，從而找出有效解決新時代社會主要矛盾的方法。

（一）堅定地貫徹新發展理念。

黨的十九大報告提出“堅持新發展理念”的基本方略。“不平衡不充分的發展”是新時代社會主要矛盾的主要方面。改革開放以來，中國發展速度令世界矚目的同時，也出現了一些問題。改革開放初期，物質匱乏，商品短缺， 物質需要的滿足是當時急需解決的，矛盾突出表現在物質文化和社會生產雙方量的關系上。然而，近年來，物質供給不足狀況得以扭轉，社會不發展問題得以基本解決，但發展起來以后社會又出現了新的突出的問題。從縱向上來講，人們對物質文化的要求變高，社會生產在質上無法滿足。從橫向上來講，人民需要的內涵更加全面，社會發展難以保持很好的平衡，“我們要在繼續推動發展的基礎上，著力解決好發展不平衡不充分問題”[3]。人民對日益增長的美好生活需要的滿足必須通過社會的充分平衡發展來實現。對此，科學發展成為未來黨和國家的中心工作。黨和國家需要逐步調整經濟發展戰略，積極推進經濟結構轉型升級，深化供給側改革，貫徹落實創新、協調、綠色、開放、共享這一新的理念，并在其指引下堅持科學發展，讓改革開放的成果更好更公平地惠及全體人民。

（二）更好地堅持以人民為中心

習近平總書記指出，人民對美好生活的向往就是我們的奮斗目標[4]。在新時代，既要堅持發展，把蛋糕做大，又要注重發展的均衡性，把蛋糕分好。我國有強大的產能供給體系，遠大于人民群眾的基本物質需求，但這些供給大多只能滿足人們低質量的需求。然而在新時代，人民的需求恰恰是多樣化、層次化和個性化的，因此之前的供給結構不能滿足人們需求的新變化，導致有效供給嚴重不足。目前我國經濟發展的最大問題，最主要的不在于總量的供給，而在于品質和質量。我們要從提高供給質量出發，不斷深化供給側結構性改革，進一步進行結構調整，堅持在發展的基礎上改善民生，解決好人民最關心的利益問題，提高人民的幸福感、獲得感、安全感，更好地滿足人民的美好生活需要。

（三）堅持全面深化改革，不斷推進國家治理體系和治理能力現代化。

在制度建設上，我國的體制機制還有待健全，人民群眾更高質量的要求難以得到充分的滿足;在治理能力上，一些領域存在權責脫節、職責交織等突出問題，這都不利于社會主要矛盾的解決，所以，必須把完善國家治理體系和提高治理能力工作提到黨和國家的重要日程上來。對此，我們要突破舊的機制體制，突破利益固化，構建一個更加合理的利益分配模式，以進一步解放生產力，激發社會活力，提升黨和國家的治理能力，用強有力的制度支撐新的社會主要矛盾的解決。

參考文獻

[1] 習近平.決勝全面建成小康社會奪取新時代中國特色社會主義偉大勝利——在中國共產黨第十九次全國代表大會上的報告[M].北京：人民出版社，2017：11.

[2] 馬克思恩格斯全集：第3卷[M].北京：人民出版社，1960：286.

[3] 金民卿.深刻認識和把握我國社會主要矛盾的變化[N].解放軍報，2017-12-04（007）.

[4] 習近平新時代中國特色社會主義思想三十講[M].北京：學習出版社，2018：86.

作者簡介：楊帥霞（1993- ），女，河南鶴壁人，就讀于渤海大學馬克思主義學院，碩士在讀，研究方向：馬克思主義中國化。