運用唯物史觀發(fā)展學(xué)生歷史核心素養(yǎng)

黃英芝

【摘 要】本文論述基于唯物史觀的學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的培養(yǎng)，提出運用實踐觀點、生產(chǎn)觀點、辯證觀點、整體觀點、價值觀點等唯物史觀，提升學(xué)生的歷史學(xué)習(xí)能力，進而發(fā)展其歷史核心素養(yǎng)。

【關(guān)鍵詞】唯物史觀 歷史核心素養(yǎng) 高中歷史

【中圖分類號】G ?【文獻標識碼】A

【文章編號】0450-9889（2019）02B-0085-02

唯物史觀是哲學(xué)中關(guān)于人類社會發(fā)展一般規(guī)律的理論，也是馬克思主義哲學(xué)的重要組成部分。《歷史課程標準》提出在高中歷史教學(xué)中要在唯物史觀的指導(dǎo)下，弘揚以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時代精神，進而更好地了解歷史和當(dāng)今的中國和世界。本文探討在高中歷史教學(xué)中如何引導(dǎo)學(xué)生積極借鑒唯物史觀，認識歷史的事實判斷和價值判斷的辯證統(tǒng)一，促進自身歷史核心素養(yǎng)的全面發(fā)展。

一、實踐觀點，培養(yǎng)客觀思維

實踐觀點是馬克思主義哲學(xué)的歷史起點和邏輯起點，其內(nèi)容相當(dāng)豐富。馬克思提出人的思維是否具有客觀的真理性，這不是理論的問題，而是實踐的問題。由此可見，在歷史教學(xué)中要引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)如何用實踐的方式來檢驗認識的真理，同時，認識也要為實踐服務(wù)。筆者在教學(xué)中給學(xué)生提供一些實踐課題，組織學(xué)生進行自主實踐，讓學(xué)生在實踐過程中培養(yǎng)客觀思維，進而發(fā)展歷史核心素養(yǎng)。

高一必修 1 第一單元第 2 課《秦朝中央集權(quán)制度的形成》的教學(xué)重點是讓學(xué)生了解秦朝中央集權(quán)制度的形成，了解分封制和郡縣制的利弊，同時要讓學(xué)生嘗試學(xué)著如何客觀評價秦始皇等歷史人物的功過。筆者在教學(xué)中指導(dǎo)學(xué)生展開實踐活動，嘗試自主收集各種資料，并從資料中獲得啟迪，嘗試探究秦始皇在怎樣的情況下確立從中央到地方的完備的官制。首先用《尋秦記》等影片激發(fā)學(xué)生的探究興趣，然后讓學(xué)生嘗試自主展開實踐活動，分析秦王朝形成的各種原因。學(xué)生通過上網(wǎng)搜索、尋找史料、去博物館收聽相關(guān)的講座等方式收集資料，并將各種資料整合和分析。有學(xué)生提出：“諸侯混戰(zhàn)的客觀現(xiàn)實造成當(dāng)時各地加強了融合，諸侯國的數(shù)量因為戰(zhàn)爭兼并而減少，因此秦國的統(tǒng)一有了一定的基礎(chǔ)。”還有學(xué)生從秦國入手，認為：“商鞅變法讓秦國得到發(fā)展，秦王個人也很有政治韜略。”在實踐中，學(xué)生自主解決了問題。為了讓學(xué)生的分析更為深刻，筆者還常常鼓勵學(xué)生自主提出問題，并根據(jù)自己的問題探索實踐的方式方法，自主展開實踐活動，這樣能讓學(xué)生的學(xué)習(xí)能力得到更大的提高。

在指導(dǎo)學(xué)生參與歷史實踐的過程中要將社會實踐結(jié)合在其中，讓學(xué)生在社會實踐活動中驗證自己讀到的歷史知識，進而更扎實地掌握相關(guān)的知識點。

二、生產(chǎn)觀點，解釋社會變遷

在唯物史觀中，實踐觀點具體化為生產(chǎn)觀點，馬克思主義哲學(xué)認為要從社會物質(zhì)生產(chǎn)出發(fā)來把握社會，這樣才能看到社會發(fā)展的最終決定力量是生產(chǎn)力。筆者在教學(xué)中鼓勵學(xué)生積極結(jié)合生產(chǎn)觀點來解釋社會的變遷，這樣學(xué)生能夠更深刻地理解生產(chǎn)力才是社會發(fā)展的最終決定力量，學(xué)生分析歷史問題的能力也會得到提高。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高一必修 1 第一單元第 3 課《從漢至元政治制度的演變》的過程中，筆者鼓勵學(xué)生嘗試用生產(chǎn)觀點來解釋當(dāng)時社會的變遷和發(fā)展，思考不同的歷史時期社會政治制度發(fā)生了怎樣的變化，并用表格的形式整理從漢朝到元朝政治制度發(fā)生的變化，嘗試找到其中的異同點。有學(xué)生發(fā)現(xiàn)漢朝實行三公九卿制度，而到了魏晉南北朝三省六部逐步取代了三公九卿制度，宋元時代則形成了中書省主政、樞密院主軍事的局面。在學(xué)生了解了歷史的變遷后，筆者再引導(dǎo)學(xué)生分析這樣的變化是如何形成的。有學(xué)生提出：“古代的經(jīng)濟基礎(chǔ)決定了政治制度的變化。”還有學(xué)生提出：“由于統(tǒng)治階級和被統(tǒng)治階級斗爭，使得政治制度發(fā)生了變化。”接著筆者鼓勵學(xué)生圍繞生產(chǎn)觀點進行專項探討，思考社會的變遷。生產(chǎn)觀點對于學(xué)生來說有些難懂，因此在教學(xué)的過程中要將其作為一個難點進行教學(xué)。組織學(xué)生圍繞問題進行解釋，嘗試結(jié)合歷史發(fā)展中出現(xiàn)的現(xiàn)象加以理解，引導(dǎo)學(xué)生更深刻地理解生產(chǎn)觀點，更深刻地認識到生產(chǎn)觀點的正確性。

結(jié)合高中歷史教學(xué)，給學(xué)生提出一些和社會發(fā)展變化有關(guān)的問題，鼓勵學(xué)生運用生產(chǎn)觀點展開分析，加深學(xué)生的理解，從而提升其歷史核心素養(yǎng)。

三、辯證觀點，梳理內(nèi)在規(guī)律

唯物辯證觀點也是馬克思主義哲學(xué)的重要觀點，其基本思想說的是一方面社會歷史在本質(zhì)上有著一定的客觀歷史性，而另一方面社會歷史又是人類的活動過程，人的活動有一定的選擇性。筆者常常給學(xué)生提出一些歷史問題，鼓勵學(xué)生找出其中的內(nèi)在規(guī)律，促使學(xué)生更好地認識歷史是如何發(fā)展的。

在學(xué)習(xí)高一必修 1 第一單元第 4 課《明清君主專制的加強》時，筆者鼓勵學(xué)生用辯證唯物的觀點探究明清時期封建制度的變化，并思考其發(fā)展到頂端的時候為何走向了衰弱。在學(xué)生了解這些內(nèi)容后，再讓學(xué)生嘗試找出其中的內(nèi)在規(guī)律，思考社會的發(fā)展是因為什么而產(chǎn)生的。在這樣的分析中，學(xué)生首先認識到明清君主制度不斷地強化，對社會的鞏固有一定的作用;同時學(xué)生也認識到，這樣的鞏固其實對社會產(chǎn)生了一定的負面影響，阻礙了社會的發(fā)展。由此筆者又提出問題：“那么，你認為中國皇權(quán)在封建社會進入晚期后會發(fā)生怎樣的變化呢？以宰相制度為例子，為何延續(xù)一千多年的宰相制度最后在明朝被廢除了呢？”學(xué)生經(jīng)分析認識到宰相的權(quán)力過大，因此廢除宰相制度是社會發(fā)展的必然規(guī)律。在分析的過程中，學(xué)生先要嘗試提出觀點，然后要找出各種證據(jù)證明自己的觀點，在證明觀點的過程中，學(xué)生可能會發(fā)現(xiàn)自己的觀點其實是錯誤的，進而修改自己的觀點，接著再次展開論證。在這樣反復(fù)論證的過程中，學(xué)生能不斷地趨于正確的答案，對歷史發(fā)展的內(nèi)在規(guī)律形成一定的了解，學(xué)生的思維能力也在此過程中得到顯著發(fā)展。

歷史解釋的能力也是學(xué)生歷史核心素養(yǎng)的重要組成部分。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生借助辯證的觀點來分析歷史問題，促使學(xué)生能更客觀地闡述歷史事件、分析歷史人物、描述歷史現(xiàn)象，從而能更有理有據(jù)地表達自己的看法。

四、整體觀點，學(xué)會縱橫分析

整體觀點指的是要從縱向發(fā)展和橫向發(fā)展這兩個方面入手探究歷史的發(fā)展。筆者鼓勵學(xué)生不僅要從各個地區(qū)之間的相互關(guān)系入手分析，而且也要探究該地區(qū)不同歷史時期的變化。這樣的分析縱橫交錯，能讓學(xué)生更深刻地了解歷史的變遷。

在學(xué)習(xí)高一必修 1 第四單元第 10 課《鴉片戰(zhàn)爭》時，筆者讓學(xué)生借助整體觀點加以分析，嘗試從縱橫兩個不同的角度入手，探究鴉片戰(zhàn)爭的發(fā)生和發(fā)展。筆者提出問題，引導(dǎo)學(xué)生展開深入思考：“你覺得鴉片戰(zhàn)爭為何會爆發(fā)呢？有人說這是由林則徐禁煙引起的，你同意這種看法嗎？”學(xué)生圍繞這個問題從不同的角度入手展開分析。有的學(xué)生從英國社會發(fā)展的情況入手進行分析，提出：“英國本來就想要打開中國市場，所以這場戰(zhàn)爭是在所難免的。”有的學(xué)生從中國國內(nèi)形勢入手分析，認為：“國內(nèi)的禁煙運動起到了導(dǎo)火索的作用。”還有的學(xué)生從縱向的時間角度入手分析，提出：“西方列強一直以來都有殖民政策，所以這次戰(zhàn)爭只是其諸多殖民手段中的一種而已。”這樣的分析從縱橫兩個角度入手，分析得比較透徹。不少學(xué)生在分析問題時觀點過于片面，而從整體出發(fā)，從縱向、橫向兩個角度入手展開分析，能讓學(xué)生的思維變得更加全面，使得學(xué)生在分析問題的過程中逐步懂得要整體地看待事物。

在整體觀點中，包括縱向發(fā)展和橫向發(fā)展兩個不同的組成部分。要鼓勵學(xué)生積極發(fā)散思維，從不同的角度入手分析問題，既要看到事物之間的橫向聯(lián)系，也要看到事物的縱向發(fā)展變化，只有這樣的全面分析才能讓學(xué)習(xí)更為深入。

五、價值觀點，認識日常生活

價值觀是人們對某種事物對人的作用、意義和價值的觀點、看法和態(tài)度，價值觀對人們在日常生活中判斷事物有很大的幫助。引導(dǎo)學(xué)生在分析歷史事件后嘗試聯(lián)系自己的日常生活，說說歷史事件對自己的日常生活有什么啟發(fā)意義，這樣學(xué)生不僅能對歷史問題有更深刻的理解，還能發(fā)展自己的價值觀。

在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)高二必修 3 第五單元第 15 課《新文化運動與馬克思主義的傳播》這一課內(nèi)容時，筆者嘗試培養(yǎng)學(xué)生的情感態(tài)度和價值觀，讓學(xué)生通過學(xué)習(xí)認識到新文化運動是先進的中國人為了改變中國黑暗的面貌而進行的探索，認識到中國如果要富強的話，必須提倡民主和科學(xué)。在教學(xué)中鼓勵學(xué)生結(jié)合日常生活中的實踐來展開學(xué)習(xí)。如提出問題：“嘗試了解一下新文化運動期間我們的先驅(qū)曾經(jīng)做過哪些事情，有哪些事情對今天依然有很大的影響。”接著引導(dǎo)學(xué)生展開思考：“大家可以找一下新聞，看看有哪些新聞內(nèi)容體現(xiàn)了我國近年來對科學(xué)和民主的追求，并分析人們認識的提高和新文化運動與馬克思主義的傳播有什么關(guān)系。”這些問題促使學(xué)生聯(lián)系生活進行感悟，不斷形成自己的情感態(tài)度和價值觀。在歷史教學(xué)中如果能多融入一些生活化的教學(xué)內(nèi)容，將會促使學(xué)生感到歷史學(xué)習(xí)十分親切，學(xué)生會更積極主動地投入歷史學(xué)習(xí)中，學(xué)習(xí)的積極性能得到顯著提高。

在歷史教學(xué)中要促使學(xué)生發(fā)展正確的價值觀，要讓學(xué)生自覺堅持真理，將人民群眾的利益作為最高的價值標準，將日常生活結(jié)合歷史問題進行分析，培養(yǎng)學(xué)生正確的價值觀。

總的來說，在高中歷史教學(xué)中，教師要引導(dǎo)學(xué)生了解人類歷史的真實過程，解釋歷史發(fā)展的規(guī)律，了解社會發(fā)展的前途。在指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)歷史的過程中適當(dāng)運用唯物史觀，讓學(xué)生更深刻地了解歷史問題，從而全面發(fā)展歷史核心素養(yǎng)。

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（責(zé)編 羅汝君）