淺談初中美術(shù)教育和人文教育的融合

鄭珊珊

◆摘 要：美術(shù)課程是初中學(xué)生的必修課程之一，其目的是提高學(xué)生的美術(shù)鑒賞能力和創(chuàng)新能力。美術(shù)課程是素質(zhì)教育中培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的綜合性人才的重要課程。學(xué)生人文精神的培養(yǎng)是美術(shù)課程的重要組成部分。教師在教學(xué)過程中為了達(dá)到高效教學(xué)的目的，應(yīng)該給予學(xué)生更多的人文關(guān)懷，熟練使用人文資源。基于此，本文對初中美術(shù)教學(xué)中人文教育的融合教學(xué)策略進(jìn)行了研究。

◆關(guān)鍵詞：初中美術(shù)；人文教育；策略

美術(shù)課程是一門具有人文性質(zhì)的課程，是學(xué)校對學(xué)生進(jìn)行美育的主要途徑。初中生在學(xué)習(xí)美術(shù)的過程中，可以用更加直觀的感性方式表達(dá)思想、彰顯人生哲理、展現(xiàn)人文精神，這正是美術(shù)教育的魅力所在。

一、深入挖掘美術(shù)作品中的人文內(nèi)涵陶冶學(xué)生的情操

古往今來，藝術(shù)在人們心目中是一座神圣的殿堂，它是于絕望或迷失中找尋希望之人的火種，它在黑暗的迷途中照亮并溫暖每個(gè)懷揣夢想之人的心靈。美術(shù)作為藝術(shù)的主要領(lǐng)域之一，具有強(qiáng)大的功能。美術(shù)教師學(xué)在實(shí)際課堂教學(xué)中，要時(shí)刻培養(yǎng)學(xué)生的愛國主義精神和人文精神，將愛國主義作為人文教育的重要突破口。

如，在講解《情感的記錄》這一課時(shí)，教師可以根據(jù)教材中呈現(xiàn)出的再現(xiàn)性色彩和表現(xiàn)性色彩進(jìn)行解讀，告知學(xué)生再現(xiàn)性色彩是模仿、再現(xiàn)客觀世界的創(chuàng)作形式；表現(xiàn)性色彩則是根據(jù)創(chuàng)作意圖主觀、自由地運(yùn)用色彩進(jìn)行創(chuàng)作的形式，并以主觀的情感和審美理想表達(dá)出豐富的色彩情緒。在講授完教材內(nèi)容后，教師可以為學(xué)生進(jìn)行課外延伸，為學(xué)生展示《葉落歸根》這幅作品。在學(xué)生賞析的過程中，教師可以讓學(xué)生觀察這幅作品有什么特點(diǎn)，并為學(xué)生講述這樣一則故事：齊白石的侄子遠(yuǎn)赴南洋謀生時(shí)，在窮困潦倒之際，想將臨行時(shí)齊白石贈予他的這幅作品低價(jià)轉(zhuǎn)讓。一位路過的老華僑在看到這幅作品后，感慨地說：“我四十年前也和你一樣身無分文地離開祖國，而此時(shí)我要回國了，像這幅畫中所畫的落葉一樣，應(yīng)該歸根啊。

二、通過情境設(shè)置體現(xiàn)人文內(nèi)涵、陶治美好情操

教師在美術(shù)鑒賞課中融入人文情境，可以讓學(xué)生情不自禁地融入人文情境，從而獲得理想的教學(xué)效果。教師要想在課堂上營造出良好的人文情境，就要在課前做好充分的準(zhǔn)備工作，結(jié)合教材內(nèi)容精心設(shè)計(jì)教學(xué)內(nèi)容，充分調(diào)動學(xué)生的參與熱情，增進(jìn)師生間的感情交流，從而通過情境教學(xué)激發(fā)學(xué)生內(nèi)心的人文精神。如，在學(xué)習(xí)《外國肖像畫賞析》時(shí)，教師要先向?qū)W生講解人物肖像畫的歷史，引導(dǎo)學(xué)生觀察身邊的人和物，通過觀察和把握人物的個(gè)性特征、人物的比例以及不同的表達(dá)方式等，進(jìn)而抒發(fā)個(gè)人感情。教師可以為學(xué)生展示畫家畢加索的作品，讓學(xué)生觀察作品的內(nèi)容和形式特點(diǎn)，并以故事的形式為學(xué)生講述畢加索作品的歷史背景，讓學(xué)生能夠快速進(jìn)入情境教學(xué)。之后教師可以根據(jù)教材上的作品進(jìn)行深入剖析：以往所有不同風(fēng)格的作品都表現(xiàn)在一個(gè)靜止的畫面里，即使是運(yùn)動的人在畫面上也總是表現(xiàn)出某種靜止的狀態(tài)，而一個(gè)人從正面和側(cè)面看是不同的，畢加索的畫作就是利用了在不同時(shí)間里看到個(gè)人的不同側(cè)面并組織到一個(gè)平面的畫面中。

三、應(yīng)用新型教學(xué)手段

隨著教育要求的變化，初中美術(shù)教學(xué)產(chǎn)生了不同的要求。為開展好初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)，教師要注意新型教學(xué)手段的應(yīng)用，打破原有教學(xué)方式對學(xué)生創(chuàng)新思維的東縛。教師可以將多媒體設(shè)備應(yīng)用到教學(xué)中，為學(xué)生播放一些與美術(shù)創(chuàng)作相關(guān)的影視資料或圖片。同時(shí)，教師也可以讓學(xué)生走出教室，參與一些實(shí)踐活動，啟發(fā)學(xué)生的創(chuàng)新思維，調(diào)動學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性。如，在學(xué)習(xí)與山有關(guān)的美術(shù)知識時(shí)，教師可以帶領(lǐng)學(xué)生到山腳或山頂觀看，讓學(xué)生將自己的體會融入作品，這樣會給學(xué)生帶來很多新的啟發(fā)。這樣的教學(xué)方式不僅可以讓學(xué)生對美術(shù)學(xué)習(xí)產(chǎn)生興趣，還能培養(yǎng)他們的創(chuàng)新意識與審美能力，真正實(shí)現(xiàn)促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展的目標(biāo)。

四、加強(qiáng)師生互動

素質(zhì)教育改革要求教師主動拉近自己與學(xué)生的關(guān)系，認(rèn)可學(xué)生、尊重學(xué)生。要在初中美術(shù)教學(xué)中體現(xiàn)人文素養(yǎng)的培養(yǎng)，就要加大對學(xué)生的關(guān)注，將學(xué)生作為課堂主體，教師只要在適當(dāng)時(shí)候給予學(xué)生引導(dǎo)，為學(xué)生解答疑難問題即可。具體來講，教師在教學(xué)中要強(qiáng)化師生互動，為學(xué)生創(chuàng)設(shè)良好的學(xué)習(xí)環(huán)境，營造良好的學(xué)習(xí)氛圍，經(jīng)常與學(xué)生互動，讓學(xué)生主動參與計(jì)論中。在美術(shù)賞析課堂上，教師可以提出問題，讓學(xué)生自由討論。

五、在效益的評估上，關(guān)注習(xí)慣養(yǎng)成

在效益的評估上，教師不應(yīng)僅僅以知識本位作為標(biāo)準(zhǔn)，來評價(jià)學(xué)生。更應(yīng)具有人文關(guān)懷的眼光，關(guān)注學(xué)生本身，肯定學(xué)生的自身成長，運(yùn)用發(fā)展的眼光來看待學(xué)生的成長。在這過程中，我們要關(guān)心學(xué)生的具體作業(yè)，更要關(guān)心學(xué)生的自我發(fā)展，使學(xué)生養(yǎng)成良好的習(xí)慣，培養(yǎng)健全的人格，使學(xué)生成為一個(gè)大寫的“人”，真正具有人文精神的人。美術(shù)教學(xué)的一個(gè)功能是促進(jìn)學(xué)生的個(gè)性形成與發(fā)展。而美術(shù)教學(xué)評價(jià)作為教學(xué)過程中的一個(gè)組成部分，就應(yīng)注重學(xué)生個(gè)性化的形成。

因此我們必須改變過去單一的終結(jié)性評價(jià)觀，以目標(biāo)設(shè)計(jì)中的“三維”作為標(biāo)準(zhǔn)，立足于學(xué)生的表現(xiàn)趣味、觀察力、感知力、表現(xiàn)力、實(shí)踐力、想象力、審美力、創(chuàng)造力等是否得到充分的發(fā)揮與培養(yǎng)，讓美術(shù)教學(xué)評價(jià)更具人文性。

六、結(jié)束語

盡管大部分初中美術(shù)教學(xué)已經(jīng)融入了人文素養(yǎng)教學(xué)，但由于多種因素的影響，其中還存在一些問題。要開展好初中美術(shù)人文素養(yǎng)教學(xué)，需要從加強(qiáng)師生互動開始，創(chuàng)新教材內(nèi)容，應(yīng)用新型教學(xué)手段，加強(qiáng)教學(xué)與學(xué)生實(shí)際情況的聯(lián)系。只有這樣，才能真正將人文素養(yǎng)教育融入初中美術(shù)教學(xué)，發(fā)揮美術(shù)教學(xué)的作用。

參考文獻(xiàn)

[1]孫延利.論美術(shù)教育中人文精神的培養(yǎng)[J].安徽農(nóng)業(yè)大學(xué)學(xué)報(bào)（社會科學(xué)版），2016（04）：122.