王怡
摘 要:贛南采茶戲從明代末年開始興起,到清代康乾年間發展到巔峰,集戲劇、舞蹈和歌劇于一身,歷史悠久,內容豐富,是中國傳統文化的藝術瑰寶。它既反映了生活情景,也是一種具有藝術性的表演,再融入當地的地域風格,深受著廣大人民的喜愛。但隨著時代和文化的變遷,各種新文化模式的興起,贛南采茶戲逐漸被淡出。本文主要淺析贛南采茶戲的藝術性和目前面臨的困境,為其傳承和創新發展提供更好的建議。
關鍵詞:贛南采茶戲;傳承;發展
一、贛南采茶戲的藝術性
贛南采茶戲的內容和形式不但能夠反映地域文化和民族風情,而且形式多樣,載歌載舞,引人入勝,容易引起共鳴。作為一種傳統文化的表演藝術,贛南采茶戲具有以下幾個較為突出的藝術特性。
(一)音樂性。中國的傳統戲劇大多是以說唱、樂舞為主,而贛南采茶戲的音樂確具有美學意義,除了能夠通過文字的內容感受贛南風情之外,還能從音樂中體會客家人的本質。除此以外,它不僅僅是只有茶腔,還有雜腔、燈腔和路腔,簡稱為"三腔一調"。一路發展以來,它不斷勇于借鑒其他民間音樂,經過精心的設計,創作出風格各異的音樂元素。
(二)戲劇性。贛南采茶戲是以喜劇為主,具有戲劇的特性。以《茶童哥》為例,改編自《九龍山摘茶》,戲中主要敘述了機智的茶童在跟隨茶商朝奉找茶民收茶的時候,幫助生活艱苦的茶民們與貪婪邪惡的茶商斗智斗勇,茶民們非常感謝茶童的幫助,呼吁大家一起籌錢為茶童贖身,最后,茶童和茶農們一起種茶謀生的故事。從表演藝術上看,贛南采茶戲獨樹一幟,在傳承與發展中都具有客家鄉土氣息。
(三)文學性。通過戲劇作家、藝術家們多年來的研究,文學性在贛南采茶戲中越發突出。隨著時代的變遷,戲劇內容不再是單純地敘述家庭瑣事,更是增添了人際關系去反映人物的心理變化,通過劇本的創作、音樂的氛圍渲染等來深入剖析人物的內心活動。無論是對人物還是劇情,融入文學性,使采茶戲的表演形式更為豐富和高雅,讓觀眾有賞心悅目的感覺。
二、目前面臨的主要問題
(一)缺乏創新。贛南采茶戲的現存劇目絕大部分都是在舊社會時代創作的作品,主要反映了贛南客家人在封建社會時期的勞動和生活等的局面,雖是喜劇,但內容較陳舊和單一,內容、表現形式缺乏創新,脫離了現代社會的發展趨勢,在一定程度上難以吸引當今社會的觀眾。
(二)缺乏人才。當今年輕人大部分都趨向于流行藝術,與現代藝術戲劇相比,贛南采茶戲比較傳統,年輕人較少會主動接觸、欣賞并且學習它,因此,贛南采茶戲的發展缺乏人才的流入,將面臨著后繼無人的憂慮。
(三)缺乏市場。眾所周知,贛南采茶戲以近距離觀賞為主,但隨著科技網絡的快速發展,人們大多數是通過網絡、電視等渠道來觀賞,導致采茶戲的曝光率和推廣度都較低,缺乏市場。除此以外,缺乏市場也意味著缺乏資金的支持,導致采茶戲的創作人員們難以與國內外優秀的創作人交流,降低了他們創作的動力。
三、傳承與發展的途徑
(一)傳統與創新結合。贛南采茶戲的發展需要一個不斷創新的過程。例如,贛南采茶戲興起于明朝,和茶葉的生產有著密切的聯系。從一開始以簡單的采茶歌形式出現,為鼓勵人民熱情地勞動;之后增添了各種人物和故事情節,形成了民間小戲的新形式;再根據日新月異的時代背景、人文環境的變化而進一步演變發展,形成了如今獨具特色的音樂形式。正是經過每次的重組、塑造、融合、創新,不僅保留了客家傳統音樂的特點,還融合了新時代的氣息。以《山情歌》為例,它的成功,為贛南采茶戲的傳承和發展展現出新的生機。取其精華,去其糟粕,無論是內容還是表現形式,需要迎合社會的發展,融入創新理念,注重傳統與現代的有機結合。
(二)教育與校園并進。贛南采茶戲要想在當今日益繁榮的文化產業中傳承與發展,應積極面對挑戰,制定合適的計劃并執行。首先,在大學校園可以組織贛南采茶戲愛好者的社團,或提高其在活動表演的出現率,發揮文藝團體的導向作用,讓更多大學生認識和接觸采茶戲,由此激發他們對贛南采茶戲音樂的興趣。其次,院校可以開設賞析贛南采茶戲等拓展學習課程,讓大學生有機會接觸和認識這種文化,有意識地培養大學生去繼承和發展該文化。最后,學校也可以發揮專業實力的優勢,完善客家音樂的理論體系,或邀請民間藝人到學校傳藝,使有相關基礎的大學生能夠深入學習并掌握客家傳統音樂的精髓所在。
(三)重回競爭市場。贛南采茶戲需要探索新方向,貼近當今平民百姓的生活,創新其表現形式,重回并大力開拓市場。例如,通過創作、制作、推廣、銷售等行成一條龍的產業服務鏈,將采茶戲音樂打造成文化產業,并充分利用多媒體進行大力宣傳,使其家喻戶曉,不但能使人們耳目一新,還能從該門藝術中感受輕松和喜悅。
四、結語
雖說贛南采茶戲只是一個地域的小劇種,但它始終緊跟社會的發展趨勢,與時俱進,敢于借鑒,取長補短,正是這種不懈的堅持,讓自身得到不斷的提高。在未來的傳承和發展的道路,贛南采茶戲應繼續尋找音樂劇的發展規律,堅持創新,教育知識普及校園,重回競爭市場,創造出屬于自己的另一片天!
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