從《國學小名士》看“傳統文化熱”

岳梓葳

摘 要：在如今互聯網+和新媒體快速發展的社會背景下，傳統文化似乎也為自身的發展尋到了一個合適的載體，該文將依托青少年益智電視節目《國學小名士》淺談當代社會的“傳統文化熱”現象。一方面從青少年電視節目的角度對傳統文化“熱”現象做出解讀和批判性思考，另一方面對傳統文化進行新的思考。

關鍵詞：現代價值;青少年節目;創新思考

為滿足不同的群體，在各種搞笑整蠱的綜藝娛樂節目中，文化類綜藝節目開始出現，例如中央電視臺的《中國詩詞大會》、河南衛視的《漢字英雄》。《國學小名士》是山東衛視的一檔國學益智競賽節目，節目旨在激勵青少年學習國學的熱情，弘揚優秀的中國傳統文化，全面展示青少年的精神風貌，對國學的認知水平。我認為《國學小名士》這樣的文化節目其實是傳統文化“熱”的一個具體表現，何為國學，何為傳統文化，傳統文化又真的“熱”對了嗎？

一、從“國學小名士”看傳統文化

在各大衛視熱播的選秀節目、明星真人秀等娛樂節目中，山東衛視舉辦的青少年益智競賽類節目《國學小名士》自2017年開播以來就受到好評。觀看了幾期節目之后，也發現參賽的選手們大多都是高中生，雖然他們年紀小，但確實具備了一定廣度和深度的知識儲備參。例如第二季第一期的選手，一人對戰百人團，說出句帶有“月”的詩句。如果沒有背過這么多首的古詩，是很難面對100人的挑戰。該節目來源于山東省的另一項文化活動“國學小名士”誦讀大賽，但是不同于朗讀大賽，《國學小名士》冠以“國學之名”，其包含的方面也不僅是成語或經典誦讀，而是涉及到禮儀、服飾、飲食等與人們日常生活的方方面面。節目的主題涉及“翰林初角”“春秋戰國”“秦漢風韻”“激情三國”“盛世宋唐”“近古余風”“山水中華”“詩詞歌賦”“園林建筑”“衣食住行”。[王哲.文化類電視節目的多元創新思考——以《國學小名士》為例[J].傳媒，2018（07）：75-76.]

其中第十一期的“衣食住行”中，就問到“宋朝人能吃到下列哪一種蔬菜”。這樣的題目具體而又日常，貼近人們的生活，回答和理解起來也通俗易懂。但是我不禁又想這個題和“國學”又有什么關系。這樣的比賽最后的冠軍真的可以說她掌握了很多的國學知識嗎。每一個“國學熱”的始作俑者都是按照自己的理解來表達國學。實際上，狹義的國學概念就是中華優秀的傳統文化。優秀的傳統文化作為一種社會意識對社會存在具有反作用。我認為我們重學國學重學傳統文化不僅要學習其本身，更要學習曾經優秀的傳統文化對我們社會行為的反作用。例如，儒家提出的傳統道德準則——五常，仁、義、禮、智、信。我們可以學習這個知識點，記住這個知識點，這不叫學習了國學。如果我們在日常生活中，真的做到了“仁義禮智信”，真的能夠對他人有仁愛之心，不取不義之財，尊卑長幼有序，有是非之心，言而有信，那么這才是真正學習了國學的知識。會背會寫會讀那只是國學知識的外在，我們真正要學的是國學的內涵精神。不僅是國學知識，所有的學習目的都是應該落實到實踐當中。

但《國學小名士》作為一檔傳播國學知識的電視節目，也確實在一定程度上發揮了它的積極作用不論是酈波等現場專家的精彩解答，還是小選手展現的當代中學生的青春向上的風采，更或者是精美絕倫的舞臺的視覺效果，《國學小名士》確實發揮了其作為大眾傳媒向社會大眾傳遞知識的的積極地教育作用。

二、傳統文化將何去何從

我國小學語文課本中專門講解傳統文化的內容更是寥寥無幾。幼年時期是一個人性格養成的關鍵時期，如果這個時候進行教育和約束，那么成年以后的道德教育的作用不能說完全不管用，但真的就是微乎其微，就真的只是像那些大街上穿穿漢服、坐在教室搖頭晃腦背背誦經典那樣的作秀行為了。雖然“國學熱”是一個非常熱門的社會話題，社會民間也時不時地會有“女德培訓機構”“兒童誦讀班”“倡導漢服的社團”等培訓機構成立并開始招生的新聞，但是它們大多作為新聞的噱頭，在社會中引發一陣爭議賺足了眼球以后就都不了了之了。因為師資匱乏或者傳播者良莠不齊，并且社會上也出現一些人打著弘揚傳統文化復興國學的幌子騙財騙色，甚至組建隱形的傳銷組織，傳統文化在當代社會的現代化過程進行的并不順利。我們在對待優秀的傳統文化時更應該注重其內涵精神，使其成為我們真正的日常生活指導，做到先理解再踐行，而不再是“嘴上的學問，這是我認為比較合適的學習傳統文化的方式。

結語：

傳統文化到底如何實現現代化，這是一個值得思考的問題。上到國家層面，下到我們每一個人，這個問題或許可以關乎到我們每一個人。我們自己能夠做的就是在接受了學校給我們的書本教育以外更要身體力行的落實到生活中，落實到我們的一舉一動。

參考文獻：

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